談談個人對教師職業(yè)的認識

1、談談個人對教師職業(yè)的認識談談個人對教師職業(yè)的認識教師這個職業(yè)，對教師的要求高：教師不僅是要有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專家，而且是教育的專家，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。良好的教師素質，不僅是有效教育的基礎和前提，也是學生學習的直接內容，是有效的教育工具或手段。教師的品格意志、道德面貌、情感態(tài)度、學識能力和言行舉止都會對學生產生潛移默

2、化的影響，具有巨大的教育價值。教師只有不斷的提高自身素質，不斷的完善自我，才能肩負起培養(yǎng)下一代的重任。隨著社會的發(fā)展，人們越來越認識到教師的重要作用及其在教學過程中的不可替代性，“教學是一門藝術”也受到普遍的認可，人們對教師的期望越來越高，對教師提出了越來越高的要求。教師必須改變傳統(tǒng)角色，以適應新世紀的挑戰(zhàn)。教師應該是學生學習的促進者，而不僅為知識的傳授者。隨著時代的發(fā)展，教師也不再是學生的唯一知識源。教師不能簡單地把知識傳授作為自己的

3、主要任務和目的，而應成為學生學習的激發(fā)者、輔導者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學的重心放在如何育人和促進學生“學”上。教師應該是學生學習的促進者，而不僅為知識的傳授者。新世紀的教師應該注重自身的不斷發(fā)展和完善。教育教學不再只是教師的工作，還應該成為教師的事業(yè)。教師不僅是照亮別人的“蠟燭”，更是不斷充電的長明燈。教師教書育人的過程是一個不斷追求的過程，是教師不斷發(fā)展和完善的過程，也是自身價值得到提升的過程。一名優(yōu)秀的教師不僅要有很高的

4、素養(yǎng)，扎實的專業(yè)知識，強烈的責任心，還要有愛心。教師的工作對象是學生，情感教育在教師的教育教學中站有相當重要的地位。尊師愛生的和諧氣氛一旦形成，內化的結果便形成良性的情感循環(huán)，進而優(yōu)化育人的心理環(huán)境。教師對學生寬嚴相濟，不僅靠原則、宗旨、理想，而且靠情感來維系師生關系，理解、尊重、信任學生，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛讓學生受到教育。老師們力求同步感受學生的心靈訴說，化解、分擔學生內心的憂郁；用自身的儀表、服飾影響學生的審美情趣；用平等溝通

5、師生的心靈，架起理解的心橋；用思維多元化的啟發(fā)來代替單一的現(xiàn)成答案；用生動活潑的、發(fā)揮學生主體作用的課內外活動代替老師一言堂狀況。老師站在學生面前，不是迂夫子、書呆子，而是充滿活力、富有創(chuàng)新精神，知識淵博而不矜夸，強調紀律卻又充分調動學生的主觀能動性。這樣的校園心理環(huán)境導致學生產生積極的心理效應，激發(fā)起學生好學上進的內驅力，學生由“尊其師”而“信其道”，產生良好的德育效益。一百多年來，許多先進的中國人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強國的人才，

6、獻出了自己畢生的精力?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于“粉筆生涯“，以“捧著一顆心來，不帶一顆草去“的高尚情懷，獻身教育，鞠躬盡瘁；教師幾十年如一日，應當為人民的教育事業(yè)作出自己應有的貢獻，成為后來者的楷模。教師的勞動是一種功在他人，利在社會的勞動，這種勞動，需要付出全部的聰明才智和大量的時間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動成果又往往隱沒在學生的成功中，自己則可能一生默默無聞，這要求廣大教師應該對自己所從事職業(yè)的特點

7、、社會意義和道德價值有深刻的理解，由此而產生對本職工作的熱愛、自豪感和勇于獻身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。今天我選擇了教師這一職業(yè)我感到無比的光榮。我將在自己的家鄉(xiāng)開創(chuàng)自己的事業(yè)，為黃岡的教育奉獻自己全部的力量。育發(fā)展的幾個主要因素。教育具有文化功能，這一功能表現(xiàn)在延續(xù)、更新、普及、整合文化上。教育的歷史性集中體現(xiàn)在時代性和階級性上，教育以人為對象，以育人為己任。影響人的發(fā)展的因素分為內外兩大類，內部因素主要是教育對象的

8、主觀能動性，外部因素主要有遺傳、環(huán)境和教育。宏觀社會環(huán)境和微觀社會環(huán)境構成人的生活環(huán)境。教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下方面：教育與社會生產力、與社會經政制度之間存在著發(fā)展的不平衡性，教育具有繼承性，教育具有自身存在和發(fā)展的規(guī)律3、《教育目的》教育目的是全部教育工作的核心，是教育活動的出發(fā)點和最終歸宿。個性發(fā)展的核心是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。愉快教育的核心是不斷獲得成功。我國制定教育目的的依據有：社會生產方式及其發(fā)展變化的狀況；人的自身發(fā)展的需求

9、；馬恩關于“個人全面發(fā)展”的學說。素質的基本屬性有：相對穩(wěn)定性；內在性；整體性。應試教育的主要危害有：嚴重地影響國民素質的提高；摧殘身心健康；壓抑個性發(fā)展。教育目的包括兩大構成要素，一是規(guī)定所培養(yǎng)的人具有的社會功能，二是規(guī)定通過教育在教育對象身上所要形成的各種內在素質及其結構。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞共同構成。德育是以培養(yǎng)教育對象思想品德為目標的教育活動。包括道德教育、思想教育和政治教育等。德育的實質就是把社會道德轉化為個體品德

10、的過程。智育是發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教育。體育，以身體活動為基本內容，以身體練習為基本手段。美育是掌握審美知識，形成正確的審美觀念，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。實施素質教育以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。4、《教師與學生》在教育過程中，教與學這一對矛盾的主要方面是教師的教，“教有法而無定法”說明了教師工作具有創(chuàng)造性，教師的勞動也有復雜性，創(chuàng)造性是學生主體作用的最高表現(xiàn)。學生主體性表現(xiàn)在：創(chuàng)造性、自覺性、獨立性。學

11、生客體性表現(xiàn)在：向師性、依賴性、可塑性，教師的素質包括：思想品德素質、知識素質、能力素質。知識素質包括：精深的專業(yè)知識、廣博的文化科學知識、豐富的教育理論知識。教師的作用表現(xiàn)在：對社會的作用、對學生的作用，在教育教學過程中的作用。教師的職業(yè)道德的核心和基本原則是忠誠人民的教育事業(yè)。教師的智能結構是指教師的知識結構和能力結構。師生關系通常表現(xiàn)為教育關系和心理關系，而后者又包括情感關系和認識關系。根據教師和學生在教育過程中的地位和作用，師生

12、關系分為命令服從型、放任自流型、民主參與型。5、《學校教育制度》我國近代最早的學制是癸卯學制，解放以來我國學制基本上沿用1951年學制，我國當代學制改革的主要文件是《中共中央關于教育體制改革的決定》。學制按橫向劃分有：幼兒教育、普通教育、高等教育。學制建立的依據有：社會生產力和科學發(fā)展狀況、青少年學生身心發(fā)展的規(guī)律、社會的政治經濟制度、本國原有學制和本國歷史文化傳統(tǒng)。我國學制改革應遵循以下原則：改革學制結構，適應社會主義建設需要、統(tǒng)一性

13、與靈活性相結合、普及與提高相結合。1951年學制突出了教育為國家建設服務，學校向工農開放的方針。1958年學制進行了十年一貫制的試驗。6、《德育工作》構成德育過程的主要形態(tài)是：說服教育、實際鍛煉、陶冶教育。思想品德教育可以從學生的道德意志、道德認識、道德情感、道德行為作為開端。社會主義學校德育包括對學生進行的思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。品德評價法有四種主要方式：表揚和獎勵、批評和懲罰、評比競賽、操行評定。德育方

14、法除說理教育法外，還有實際鍛煉、示范教育、陶冶教育、自我教育、品德評價法五種方法。7、《教學工作》制定教學計劃的首要問題是學科設置。制定有關課程總體規(guī)劃的指導性文件是課程計劃。對班級授課進行了系統(tǒng)研究和說明的著名教育家是夸美紐斯，杜威主張“兒童為中心”“從做中學”，傳遞接受式源于赫爾巴特，情境陶冶式吸取了保加利亞心理學家洛扎諾夫的暗示教學理論并參照我國教學實際工作的成功經驗概括而成。引導發(fā)現(xiàn)教學模式的理論依據是布魯納和杜威抽倡導的發(fā)現(xiàn)教