瑜伽文化在中國(guó)的適應(yīng)與變遷.pdf

1、瑜伽作為古印度文化的主流。隨著文化全球化的發(fā)展，世界多元化的價(jià)值取向的形成，瑜伽文化逐漸被我們中國(guó)人所認(rèn)知與關(guān)注。然而，由于歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和文化結(jié)構(gòu)等差異的存在，瑜伽作為一種外來(lái)文化，要在中國(guó)這樣一個(gè)擁有悠久歷史、多民族、多文化、人口眾多的社會(huì)主義國(guó)家得以生存、適應(yīng)和發(fā)展，勢(shì)必要經(jīng)過一定的改造和更新，這就是瑜伽在中國(guó)的適應(yīng)與變遷問題。
　　目前關(guān)于瑜伽方面的研究很多，針對(duì)瑜伽文化方面的的研究卻甚少，為了深入理解印度瑜伽文化

2、的內(nèi)涵，為瑜伽文化在中國(guó)更好地適應(yīng)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)展具有我們自身民族特色的瑜伽文化。本文以瑜伽文化為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法、資料收集法、比較研究法、田野調(diào)查法及邏輯分析法等研究方法針對(duì)瑜伽文化在我國(guó)的適應(yīng)與變遷的問題，著重分析了瑜伽文化在中國(guó)的適應(yīng)與變遷各自的原因、特點(diǎn)及途徑等等，并討論了瑜伽文化在中國(guó)適應(yīng)和變遷兩者之間的相互關(guān)系。
　　通過分析和討論，初步得出以下相關(guān)結(jié)論：
　　首先，文化環(huán)境是瑜伽適應(yīng)與變

3、遷前提和基礎(chǔ)。無(wú)論是瑜伽文化在中國(guó)的適應(yīng)還是變遷，都離不開環(huán)境因素的制約和影響。自然環(huán)境與文化土壤的相似性、兼容性是瑜伽文化適應(yīng)的前提；而社會(huì)環(huán)境與民族特點(diǎn)的獨(dú)特性又是瑜伽文化更新和變遷的根本原因。
　　其次，瑜伽文化自身優(yōu)越的實(shí)用性是其能夠迎合大眾、普遍適應(yīng)的基本保證，文化系統(tǒng)的內(nèi)部矛盾和復(fù)雜性又是其需要變遷的重要因素。瑜伽之所以能適應(yīng)于中國(guó)的社會(huì)環(huán)境，得益于它自身的實(shí)用、大眾、易學(xué)等等優(yōu)越性；然而，源自古印度的瑜伽文化還帶有復(fù)

4、雜的印度宗教、苦行等色彩，需要我們通過實(shí)際需求進(jìn)行不斷改造和簡(jiǎn)化，才能更好地為我所用。另外，政府的支持是瑜伽文化發(fā)展十分重要的保障。瑜伽文化能夠在我們泱泱大國(guó)不斷蓬勃發(fā)展離不開政府部門的大力支持和關(guān)懷。
　　文化環(huán)境和瑜伽文化自身的優(yōu)越性是其廣泛適應(yīng)和傳播的重要保障。結(jié)合當(dāng)代、當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)不斷的進(jìn)行改造與變遷是瑜伽文化的發(fā)展之道。我們只有清楚的認(rèn)識(shí)瑜伽文化適應(yīng)的根本原因與變遷的主要方向，才能讓瑜伽文化在今后的發(fā)展道路上不斷地注入