走向主體間性：我國媒體發(fā)展的趨勢.pdf

1、根據(jù)哈貝馬斯的交往行動的理論，從語言學(xué)角度研究隊媒體發(fā)展趨勢的研究甚多，但從哲學(xué)、文學(xué)的角度研究的相關(guān)著述并不多，本選題的著力點在于從哲學(xué)的高度，用主體間性概念和思維方式，解決我國媒體發(fā)展中存在的問題。這是順應(yīng)時代發(fā)展之需，也是媒體發(fā)展的必經(jīng)之路：在經(jīng)歷了傳播技術(shù)革命、市場化革命、全球化進程的洗禮之后，我國的媒體已發(fā)生了翻天覆地的變化，過去那種單向式傳播方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下的時代要求，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，為交互式的傳播方式打開了新的篇章——

2、它為這個時代的發(fā)展提出新的議題：媒體該以信息接受者為中心還是以信息傳播者為中心？
　　 要解決這個問題，我們必須回到主體間性的概念中，何謂主體間性？它是一種以承認(rèn)主體的獨立性、差異性和多樣性為前提，強調(diào)主體與主體之間進行交互對話的重要意義的思想。那么，它是如何與我國的媒體發(fā)生聯(lián)系，他們之間存在著怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？我們在以承認(rèn)主體間性間存在交互交往為前提的拉斯韋爾模式中找到了交叉點。我們用主體間性理論分析我國媒介傳播存在的問題，重點

3、強調(diào)主體間性思維何以成為我國媒體發(fā)展的新維度，同時結(jié)合我國的國情探討“主體間性思維”對我國媒體發(fā)展的特殊意義。
　　 主體間性思維的引入使“誰才是大眾傳播領(lǐng)域中信息傳播主體”的問題迎刃而解。過去，在傳播領(lǐng)域，我們一直在“誰聽誰”的問題上糾纏不清，這使我們的發(fā)展常處在一種被動的狀態(tài)。正因長期受著“受眾應(yīng)當(dāng)聽從傳播者”這種主流思想的影響，我們默許了這種單向傳播，也習(xí)慣性地把傳播者視為向受眾“送福音”、“下命令”的行為主體，而把廣大的

4、傳播受眾默認(rèn)為消極受動的“工具”。
　　 媒體是社會生活的重要領(lǐng)域，是現(xiàn)實人的重要活動場所，人們在這里都應(yīng)該享有自己充分的生活空間、思維空間和解釋空間，并以此不斷豐富自己的生活內(nèi)容，促進自身的全面發(fā)展。因此，這里不應(yīng)當(dāng)存在一部分人把另一部分人當(dāng)作“工具”的關(guān)系，而是平等對話、彼此交流的關(guān)系。要實現(xiàn)這個跨越我們有必要引進“主體間性”的思維范式和行為方式。
　　 “主體間性”這個古老的哲學(xué)概念經(jīng)過歷史的淘滌后，它的內(nèi)涵和外延