大學(xué)教師應(yīng)有的職業(yè)個(gè)性.pdf

1、大學(xué)教師是大學(xué)的靈魂，是高等教育發(fā)展最重要的元素。正如梅貽琦教授所言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@句國(guó)人用以評(píng)論大學(xué)而引用頻率最高的話，道出了一所好大學(xué)的實(shí)質(zhì)：卓越的大學(xué)應(yīng)當(dāng)擁有杰出的教師。
　　 隨著我國(guó)高等教育從精英化向大眾化的轉(zhuǎn)型，大學(xué)教師的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，學(xué)歷結(jié)構(gòu)也在逐年提高。然而，大學(xué)教師人數(shù)多了、學(xué)歷高了，特立獨(dú)行、學(xué)問和情趣兼?zhèn)?，富有個(gè)性魅力的大師卻相對(duì)少了。而且有些大學(xué)教師對(duì)職業(yè)個(gè)性的認(rèn)識(shí)

2、也存在著一定的偏頗，將其等同于不要職業(yè)規(guī)范的為所欲為。因此，筆者將論文選題定為“大學(xué)教師應(yīng)有的職業(yè)個(gè)性”。希望通過分析大學(xué)教師職業(yè)的特點(diǎn)，從不同的維度探討大學(xué)教師應(yīng)有的職業(yè)個(gè)性。
　　 本論文分為三部分：
　　 第一部分包括兩個(gè)方面：一是對(duì)個(gè)性和職業(yè)個(gè)性的概念界定，二是對(duì)大學(xué)教師應(yīng)有職業(yè)個(gè)性的研究意義進(jìn)行論述?！叭说膫€(gè)性就是個(gè)體獨(dú)特的社會(huì)性?！雹俾殬I(yè)個(gè)性是在從業(yè)者已有個(gè)性的基礎(chǔ)上，在長(zhǎng)期的職業(yè)實(shí)踐中，通過職業(yè)培訓(xùn)、環(huán)境熏

3、陶和個(gè)人努力逐漸形成的有別于其他職業(yè)的獨(dú)特社會(huì)性。簡(jiǎn)而言之，職業(yè)個(gè)性就是從事某一職業(yè)的人獨(dú)特的社會(huì)性。研究大學(xué)教師應(yīng)有的職業(yè)個(gè)性，不僅可以近一步豐富職業(yè)個(gè)性的相關(guān)理論，而且對(duì)于全面理解大學(xué)教師的職業(yè)個(gè)性，促進(jìn)特色高校的建設(shè)、學(xué)生良好個(gè)性的塑造、教師職業(yè)幸福的獲得等都具有重要意義。
　　 第二部分，論文分別從道德個(gè)性、知識(shí)個(gè)性、教學(xué)個(gè)性、科研個(gè)性、思想個(gè)性等五個(gè)方面構(gòu)建大學(xué)教師應(yīng)有的職業(yè)個(gè)性。道德個(gè)性是大學(xué)教師職業(yè)個(gè)性之首，包括大

4、愛于心、學(xué)術(shù)在誠(chéng)、師友有親，其中愛是核心，誠(chéng)是基礎(chǔ)，親是原則；知識(shí)個(gè)性是大學(xué)教師應(yīng)有職業(yè)個(gè)性之本，其中廣博和精深是知識(shí)個(gè)性的靜態(tài)表現(xiàn)，繼承和發(fā)展是知識(shí)個(gè)性的動(dòng)態(tài)優(yōu)化，求真與化智是知識(shí)個(gè)性的整體提升；教學(xué)個(gè)性和科研個(gè)性是大學(xué)教師應(yīng)有職業(yè)個(gè)性的雙翼，其中教學(xué)個(gè)性包括教學(xué)理念的明確先進(jìn)、教學(xué)方法的靈活開放、教學(xué)內(nèi)容的選擇和創(chuàng)生，科研個(gè)性包括守望學(xué)術(shù)、甘于寂寞的科研態(tài)度，教研統(tǒng)一、敏于創(chuàng)新的科研過程，服務(wù)教學(xué)、造福社會(huì)的成果應(yīng)用；思想個(gè)性是大學(xué)

5、教師應(yīng)有職業(yè)個(gè)性的最高境界，包括基于現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)的思維視角，獨(dú)立自由、理性思辨的思想方式，文以載道、述以傳道對(duì)思想的表達(dá)和弘揚(yáng)。
　　 第三部分，總結(jié)全文并對(duì)日后的深入研究進(jìn)行展望。職業(yè)個(gè)性其特點(diǎn)和本質(zhì)更多體現(xiàn)的是個(gè)性的共同性、社會(huì)性。大學(xué)教師的職業(yè)個(gè)性是一個(gè)有機(jī)的整體，良好職業(yè)個(gè)性的培養(yǎng)和塑造需要彼此兼顧、整體提高。大學(xué)教師職業(yè)個(gè)性的理論和實(shí)踐是一個(gè)十分復(fù)雜的課題，本文僅是研究者在一定主客觀條件制約下所取得的相對(duì)認(rèn)識(shí)，它有待