論西方教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯.pdf

1、一般來(lái)說(shuō)，在社會(huì)實(shí)踐中，有關(guān)知的問(wèn)題是需要解答的，有關(guān)行的問(wèn)題是需要解決的，要解答的問(wèn)題尋求的是答案，要解決的問(wèn)題尋求的是方案。西方教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯問(wèn)題顯然是一個(gè)理論問(wèn)題，是需要我們進(jìn)行研究并給出答案的，也既是說(shuō)是認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。作為一門(mén)人文社會(huì)學(xué)科，在教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，存在著教育學(xué)生命的全部機(jī)制，只有弄清楚這個(gè)邏輯發(fā)展過(guò)程，才能真正把握教育理論的系統(tǒng)現(xiàn)狀。本文旨在通過(guò)西方教育學(xué)發(fā)展過(guò)程中所蘊(yùn)含的內(nèi)在邏輯進(jìn)行研究，揭示其變化和

2、發(fā)展的規(guī)律，使人們對(duì)西方教育學(xué)的發(fā)展有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，為教育理論的建構(gòu)和發(fā)展提供參考。
　　本文共分四章，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:
　　第一章，引論。主要包括:問(wèn)題的提出;對(duì)已有的關(guān)于教育學(xué)發(fā)展及其內(nèi)在邏輯的研究進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述;在此基礎(chǔ)上，確定了本研究的思路和具體方法。
　　第二章，對(duì)西方教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯進(jìn)行了概念的解讀。本文首先闡釋了教育學(xué)發(fā)展的含義、教育學(xué)發(fā)展與教育發(fā)展及教育知識(shí)發(fā)展的關(guān)系。我們認(rèn)為，教育

3、學(xué)發(fā)展是一個(gè)辨證發(fā)展的邏輯過(guò)程，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不同的時(shí)代作為主體的教育學(xué)者，以各自不同的信念和認(rèn)識(shí)去建構(gòu)各具特色的教育理論的過(guò)程。而本文中所要論述的“內(nèi)在邏輯”實(shí)質(zhì)上就是辯證邏輯，其宗旨在于揭示事物變化和發(fā)展的規(guī)律。所謂教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯是指:不同的時(shí)代的教育學(xué)者，以各自不同的信念和認(rèn)識(shí)去建構(gòu)教育理論的辯證邏輯過(guò)程。
　　第三章，揭示了西方教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯是西方教育學(xué)者對(duì)“理想人格”的探尋?！袄硐肴烁瘛笔且欢ㄉ鐣?huì)或一定民族

4、文化中人們最為推崇的人格范型，它集中地體現(xiàn)了該社會(huì)及其文化的基本特征和價(jià)值觀念?！袄硐肴烁瘛笔莻€(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一、是理想性和歷史性的統(tǒng)一，其最顯著的特點(diǎn)是它的理想性。從教育學(xué)的發(fā)展史來(lái)看，對(duì)“理性人格”的探尋規(guī)定著教育理論的建構(gòu)和演變。無(wú)論是夸美紐斯以“宗教人”的設(shè)定為基礎(chǔ)的教育理論，還是赫爾巴特以“道德人”的設(shè)定為基礎(chǔ)的教育理論，或是杜威以“經(jīng)驗(yàn)人”的設(shè)定為基礎(chǔ)的教育理論，他們是諸多教育學(xué)者中最杰出的代表，雖然他們的教育理論都帶有他

5、們自己的個(gè)性和時(shí)代特色，但從教育學(xué)發(fā)展的整體來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共性和超越性的東西，那就是以“理想人格”的設(shè)定為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)自己的教育理論，它們是隱藏于后的教育學(xué)發(fā)展的邏輯線索。
　　第四章，論證了西方教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯的依據(jù)，即是論證了為什么西方教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯是西方教育學(xué)者對(duì)“理想人格”的探尋。事物的發(fā)展總是歷史的和邏輯的統(tǒng)一，我們也從邏輯的和歷史的兩個(gè)角度進(jìn)行論證:第一，從邏輯的角度看。人是一種現(xiàn)實(shí)與理想的統(tǒng)一體，人總是植根

6、于現(xiàn)實(shí)而不斷的尋求對(duì)自己的超越，去追尋自己的“理想”。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育的目的在于促進(jìn)人的可能性發(fā)展，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，教育是從對(duì)人的認(rèn)識(shí)和理解開(kāi)始的。所以，從其本質(zhì)來(lái)說(shuō)教育就是“成人”，其主題就是使人成為“人”。教育學(xué)就是“成人”之學(xué)，“成人”是教育學(xué)的核心范疇，教育理論的建構(gòu)正是建立在這一基礎(chǔ)之上的。通過(guò)對(duì)“成人”進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)，教育學(xué)中“理想人格”問(wèn)題指引并規(guī)范著教育學(xué)的發(fā)展。第二，從歷史的角度看。我們從范式