回顧中反思——后殖民批評理論的中國形態(tài).pdf

1、后殖民批評理論是一種帶有激進(jìn)政治色彩的文化批評的話語集合，20世紀(jì)前中期，在《東方主義》等后殖民批評理論的標(biāo)志性著作問世前，來自殖民地的先進(jìn)知識分子對殖民主義文化已經(jīng)做出了深刻的思考和批判。愛德華·薩伊德等身居歐美的亞裔理論家，繼承前人的成果，并借助西方的后現(xiàn)代主義方法論，在精深的文化批評中建構(gòu)了新的理論話語。通過對第一世界/第三世界、原殖民地/宗主國之間歷史和現(xiàn)實(shí)的考察，后殖民批評理論把西方后現(xiàn)代語境中以解構(gòu)文化霸權(quán)、批判種族和性別壓

2、抑等為主題的社會(huì)文化實(shí)踐，移植到了國際化的話語平臺上。因此，當(dāng)后殖民批評理論傳播到了亞非等非中心地區(qū)，自然引起了表現(xiàn)出濃重政治性和對抗性的強(qiáng)烈回響，圍繞著巨大的爭鳴辯駁，這種回響甚至囊括了針對理論話語本身的批判。類似的情況也出現(xiàn)在中國。20世紀(jì)90年代初，后殖民批評理論引入中國大陸，隨后，以其為理論支撐的批評實(shí)踐迅速造成了連鎖反應(yīng)，對理論話語的評介和運(yùn)用、對后殖民話語和中國學(xué)者后殖民批評的分析批判等共同構(gòu)成了后殖民批評理論在中國的特殊形

3、態(tài)。本文試圖在梳理后殖民批評理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，依靠對具體材料較為詳實(shí)的占有，全面回顧后殖民批評理論中國形態(tài)的形成過程、分析其中的部分問題，希望為客觀評價(jià)后殖民批評理論的中國形態(tài)的意義和價(jià)值提供依據(jù)。 第一部分主要論述后殖民批評理論的內(nèi)涵。按照慣例，類似postcolonialism這樣的概念通譯作“××主義”，然而比較分析殖民主義、新殖民主義和后殖民主義等相關(guān)的關(guān)鍵性概念的，我們以為用后殖民批評理論來指稱這種新的理論思潮或許更為

4、恰當(dāng)。在此基礎(chǔ)上，我們通過回顧后殖民批評理論的前史、分析理論基礎(chǔ)，廓清其后現(xiàn)代特征，分別從“后殖民”和“批評理論”兩個(gè)層面來認(rèn)識后殖民批評理論的內(nèi)涵。并簡單地描述后殖民批評理論傳播到中國后形成的中國形態(tài)的面貌。 第二部分主要是通過回顧中國學(xué)者的后殖民批評實(shí)踐及其引發(fā)的爭議，深入到他們的后殖民文化批評所涉及的部分微觀問題中，通過個(gè)案分析的方式，力圖對這些問題給與客觀的分析并提出自己的看法。其中，社會(huì)影響廣泛的后殖民電影批評，引起學(xué)

5、界震動(dòng)的有關(guān)“失語癥”的討論等等是最具有代表性的案例。第三部分描述了通過中國學(xué)者自己的引介、評價(jià)，后殖民批評理論在中國廣泛傳播的情況，同時(shí)，很多學(xué)者在認(rèn)識了解了該理論話語之后，從各自的角度深入地對其進(jìn)行了反思和批判。王寧自90年代初就從事后殖民批評理論的譯介工作，成果甚豐，徐賁和陶東風(fēng)的評價(jià)反思很有深度，其他如王岳川等也作出了較大貢獻(xiàn)。 第四部分試圖把后殖民批評理論在中國傳播過程中發(fā)生的所有現(xiàn)象概括為一個(gè)整體，即后殖民批評