簡介：中圖分類號J204UDC．700密級公開學(xué)校代碼10094訶4￡解為尤李碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士論當(dāng)代中國工筆畫裝飾性審美意趣的表現(xiàn)THEPERFORMANCEOFCONTEMPORARYCHINESECLABORATESTYLEPAINTINGDECORATIVEAESTHETICINTEREST作者姓名韓敏指導(dǎo)教師孫驥教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向中國畫創(chuàng)作與研究論文開題日期2014年9月20日摘要中國繪畫歷史悠久，從早期的青銅器到西周的帛畫，還是到后來唐宋時(shí)期的繪畫都見證了中國畫創(chuàng)作的日趨成熟，無論是哪個(gè)時(shí)期都展現(xiàn)出了它獨(dú)特的裝飾美的特點(diǎn)。而作為中國繪畫的一個(gè)重要分支的中國工筆畫，發(fā)展到今天也已有幾千年的歷史了，從它的繪畫形式、表現(xiàn)語言和繪畫風(fēng)格，都可以看出它獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和裝飾性審美的取向。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，國內(nèi)外文化交流日益頻繁，極大的推動并發(fā)展了當(dāng)代中國工筆畫的繪畫語言。當(dāng)代一批工筆畫家為了拓展中國傳統(tǒng)工筆畫的發(fā)展空間，不斷地研究與探索，促使當(dāng)代工筆畫顯現(xiàn)出了強(qiáng)烈的裝飾性的審美效果。文章主要分為四個(gè)部分，首先分析研究當(dāng)代中國工筆畫具有裝飾性審美意趣的成因，其次是分析裝飾性與中國工筆畫的關(guān)系，來說明裝飾性在中國工筆畫中的存在性。再次具體說明當(dāng)代中國工筆畫裝飾性審美意趣的具體表現(xiàn)。這部分文章就是從構(gòu)圖、色彩、造型以及肌理和繁雜的裝飾紋樣的運(yùn)用等方面，來具體說明當(dāng)代中國工筆畫裝飾性審美意趣的表現(xiàn)，進(jìn)而看出裝飾性語言在當(dāng)代中國工筆畫創(chuàng)作中獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。最后闡明通過對于裝飾性在當(dāng)代工筆畫中運(yùn)用的探索與研究，對于當(dāng)代中國工筆畫繼續(xù)發(fā)展引發(fā)的一些思考。通過文章的撰寫指出裝飾性語言為當(dāng)代中國工筆畫的發(fā)展與創(chuàng)新注入了新鮮血液，引進(jìn)了新的繪畫理念，開拓了當(dāng)代一批畫家們的創(chuàng)作思維，促使當(dāng)代中國工筆畫在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上以新的風(fēng)貌展現(xiàn)在人們面前。由此看出，我們對于當(dāng)代中國工筆畫中的裝飾性審美意趣的表現(xiàn)的研究與學(xué)習(xí)，是具有不可忽視的藝術(shù)價(jià)值的。這不僅是當(dāng)代中國工筆畫繼續(xù)發(fā)展的需要，也是對于我們將如何保留并發(fā)展我們本民族文化特征的需要，同樣還是順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，滿足當(dāng)代大眾審美要求的需要。從而引申出論文的探究價(jià)值。關(guān)鍵詞當(dāng)代中國工筆畫裝飾性風(fēng)格思考ⅡI

簡介：分類號LF口臺、牛密級⑧單位代碼10422學(xué)號Ⅵ叫M7∥菇辦；碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目諗堪劫中’心專義灑寸閾嘲緣建構(gòu)M汕辨舢、；比似乇M一嘶FSM。M杪腳八吁‰岬作者姓名壘豆遂也培養(yǎng)單位室曼基塹聞焦盜垡譬專業(yè)名稱絲整童量復(fù)芝盎耋壘指導(dǎo)教師圣固縛＆J塑攙合作導(dǎo)師≥Q13年3月弓勺日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要??????????????????????????????3ABSTRACT??????????????????????????????????????．4引言???????????????????????????????．．6第一章西方中心主義的特權(quán)式書寫??????????????????1L第一節(jié)中國形象的“兩極”???????????????????111、烏托邦的異域風(fēng)情????????????????????．．122、未開化的蠻夷之地????????????????????．．14第二節(jié)西方人的自我身份認(rèn)同??????????????????161、西方中心主義的特權(quán)書寫?????????????????．．162、西方文化語境下的民族身份認(rèn)同??????????????．．18第二章碎片化的觀光式書寫????????????????????．．20第一節(jié)對中國文化的碎片化解讀?????????????????201、對中國風(fēng)土器物的一知半解????????????????．．202、對中國文化藝術(shù)的淺嘗輒止????????????????．．23第二節(jié)觀光式的心態(tài)書寫????????????????????251、走馬觀花的書寫?????????????????????一252、居高臨下的凝視?????????????????????．．27第三章囿于集體想象的書寫????????????????????．．30第一節(jié)跑偏的中國形象?????????????????????．301、英國文化視野里的中國想象????????????????．．302、毛姆迎合式的刻意書寫??????????????????．．32第二節(jié)中國元素與西方文明的碰撞????????????????331、宋先生與西方文明的正面交鋒???????????????．．342、面紗與其背后掩蓋的神秘東方???????????????．．36結(jié)語?????????????????????????????????????????．39參考文獻(xiàn)?????????????????????????????．．41致謝?????????????????????????????????????????．44

簡介：分類號B2353學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目論嵇康的生命哲學(xué)及其對當(dāng)代社會個(gè)體生命的觀照研究生姓名宋德剛學(xué)科、專業(yè)中國哲學(xué)研究方向中國哲學(xué)與現(xiàn)代社會研究導(dǎo)師姓名、職稱張淼副教授論文完成時(shí)間2013年4月I摘要身處魏晉亂世的嵇康，對生命有著深刻的體悟。作為竹林七賢的精神領(lǐng)袖，他的生命哲學(xué)代表著竹林時(shí)期的思想界的基本路向。論文以哲學(xué)問題研究法、范疇論、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法為主，通過闡述時(shí)代背景和心性思想，來探討嵇康的生命哲學(xué)；兼用探源法和源流分析法，梳理嵇康生命哲學(xué)的思想來源。嵇康的生命哲學(xué)以心性論為核心，由“心”、“性”以及兩者之間的關(guān)系支撐起他對于生命、人生的基本看法與態(tài)度。通過融合儒道兩家的思想學(xué)說，從總體上看，他視人性為先天的自然無為，視人心為后天的智用情欲以及具有可以實(shí)現(xiàn)超越的“神”?！白匀恢浴?、“性之動”、“性動則糾之以和”、“性氣自和”共同構(gòu)成了嵇康的人性觀。當(dāng)然，或許受“得意忘言”思想的影響，嵇康并沒有再去進(jìn)一步深究，這就在客觀上造成我們難以更深入地進(jìn)行分析。不過，嵇康的人性觀，特別是“性氣自和”思想的提出，為我們了解嵇康的哲學(xué)思想開辟了一個(gè)新的天地。在心性論中，“心”具有著極其重要的作用，“心”能否克服智用情欲，從而使“神”得以超越，是本性安定、生命無害無累的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。嵇康將人的精神世界分為兩大層面一為“智用”，一為“神”?！爸怯谩笔且粋€(gè)過程，它包含著“智”、“欲”、“情”三個(gè)概念，“欲”、“情”是“智”的產(chǎn)物。嵇康關(guān)于“心欲”的闡釋大多數(shù)情況下是指其消極的層面，所以在用詞上，“欲”通常指代的是嗜欲、貪欲等，但“欲”也有積極的層面“志”，“情”是“欲”的顯現(xiàn)，同“欲”緊密相連。對嵇康心性思想的深入以及細(xì)致的分析是論文的主要創(chuàng)新之處，以心性論為支點(diǎn)，我們可從才性論、生死觀、君子人格、生命境界這四個(gè)大方面來作一整體的考察與分析。才性論，重點(diǎn)分析了后天的才能與先天的本性之間的關(guān)系，涉及到氣、性、心、才等概念。生死觀，重點(diǎn)分析了嵇康對生與死的基本態(tài)度，涉及養(yǎng)生論、順從心性的生活態(tài)度、立志說、面對死亡的態(tài)度等方面。其中養(yǎng)生論體現(xiàn)著嵇康對生命、生活的基本看法，養(yǎng)生論主要分為兩種，一為養(yǎng)形說，一為心性互養(yǎng)說，“心”、“性”、“形”、“神”等概念在養(yǎng)生論中處于重要地位。此外，養(yǎng)生還要注意安宅、占卜等外用方法。嵇康主張生活要順從自己的心性，要樹立堅(jiān)定的志向，面對死亡不要過分懼怕，要神氣自若。君子人格，重點(diǎn)分析了嵇康提出的具有道家氣質(zhì)的君子人格，作為君子要具備兩個(gè)基本的條件，一是“心”不要糾纏于是非對錯(cuò)，一是行為不要違背大道，嵇康還區(qū)分了公、私、是、非這四個(gè)概念，指出君子應(yīng)當(dāng)處理好公、私、是、非等問題。生命境界，重點(diǎn)分析了嵇康所認(rèn)為的精神的最高境界“游心”，“游心”就是“游神”；“游心”的另一方面就是“棲心”，或者說，“棲神”。嵇康認(rèn)為生命的至高境界就是“神”要游到并停留在虛極、逍遙之境，是一種純粹的精神超越。在研究分析的過程中，我們了解了他，并在一定程度上進(jìn)入了他的生命當(dāng)中。才性論體現(xiàn)了嵇康對“性”與“心”并不相同的看法，這里面滲透著宇宙元?dú)庹撘约氨倔w論；生死觀體現(xiàn)了他對生存、生活、生命的基本訴求，以及面對死亡時(shí)的心態(tài)和精

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文論張岱年的中國哲學(xué)史研究姓名邱穎申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師柴文華20100428黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII__．ABSTACTTHISARTICLETRIESTOHACKLEANDEXPOUNDTHETHOUGHTOFMRZHANGDAI’NIANINAGENENRALANDIMPERSONALLIGHT．DURINGEXPOUNDINGHISTHOUGHTOFTHEDEVELOPMENTOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORY,THEWRITERTRIESTOFINDOUTTHEENTRANCEOFHISTHEORY．THEREALEFOURPARTSOFTHEWHOLEARTICLETHEFIRSTPARTISTOINTRODUCETHELIFE，COMPOSINGOFMRZHANGDAI’NIANANDTHEORIGINOFHISTHEORY．THESECONDPARTHACKLESTHESTUDYOFTHEQUESTIONSINCHINESEPHILOSOPHYHISTORYDEALTBYMRZHANGDAI’NIAN；ANDINMRZHANG’SPOIN_T，THEWRITERDISSERTATESTHREEPHILOSOPHYQUESTIONSASCOSMOLOGY,LIFETHEORYANDEPISTEMOLOGY,ANDATTHESAMETIME,THEWRITERCLEANSUPMRZHANG’SVIEWOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORY．INTHETLIIRDPART，THEWRITERINTRODUCESTHEFOURCHARACTERISTICSOFMRZHANGDAI’NIAN’STHEORYOFCHINENSEPHILOSOPHYHISTORY．ANDTHEFOURCHARACTERISTICSALE鶴FOLLOWSCOMPOSINGHISPHILOSOPHYSYSTEM謝T11CHINESEPHILOSOPHYQUESTIONS；THEDEEPANDSYSTEMATICSTUDYOFCHINENSETRADIONALMATERIALISMANDDIALECTIC；THEATTENTIONTOCHINESETRADIONALLIFETHEORIES；ANDTHEBROADRECORDATIONOFDIFFERENTGENRESANDPHILOSOPHERS．INTHELASTPART，THEWRITERANALYSESTHECONTRIBUTIONANDLOCALIZATIONOFMRZHANGDAI’NIAN’SSTUDYOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORY．KEYWORDZHANGDAI’NIAN；CHINESEPHILOSOPHYHISTORY；COSMOLOGY；LIFETHEORYEPISTEMOLOGY．N．

簡介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1003610036同等學(xué)力人員同等學(xué)力人員碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論家族信托業(yè)務(wù)在中國發(fā)展的可能性論家族信托業(yè)務(wù)在中國發(fā)展的可能性培養(yǎng)單位國際經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)單位國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院貿(mào)易學(xué)院專業(yè)名稱金融學(xué)專業(yè)名稱金融學(xué)研究方向研究方向金融金融管理與投資實(shí)務(wù)管理與投資實(shí)務(wù)作者者滕曄指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師劉園論文日期論文日期二〇一五年二〇一五年三月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文果。對本文所涉及的所涉及的研究研究工作工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律責(zé)任責(zé)任由本由本人承擔(dān)。人承擔(dān)。特此聲明特此聲明學(xué)位論文作者簽名學(xué)位論文作者簽名年月日

簡介：摘要在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，柔石主要擁有三個(gè)身份一是魯迅先生唯一敢托付私事的朋友兼學(xué)生；二是通過寫作謀求生存的自由撰稿人；三是為了革命獻(xiàn)出寶貴生命的左翼作家。在接近和跟隨魯迅先生的過程中，柔石逐步確立了自己的文學(xué)觀念。而他所處的商品化的文學(xué)生產(chǎn)環(huán)境及其堅(jiān)定的革命信仰，卻又使他身不由己地陷入了文學(xué)理想與市場流行相疏離的尷尬境地。是就此妥協(xié)還是繼續(xù)堅(jiān)持柔石用他的實(shí)際行動證明了真正成熟的作家不會因?yàn)闆]有盲從時(shí)代主潮文學(xué)而失去生存的資本，也不會因?yàn)楹V信革命理念而拋棄自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。本文正是以此為基點(diǎn)，分為上下兩篇進(jìn)行論述。上篇從時(shí)代背景、群體歸屬、創(chuàng)作處境等方面闡述柔石文學(xué)理想的形成與穩(wěn)固，揭示柔石文學(xué)觀念與創(chuàng)作原則的具體內(nèi)涵；下篇將研究重點(diǎn)落腳到具體的作品上，論述柔石最為成功的小說創(chuàng)作與初期左翼文學(xué)在題材選擇、愛情抒寫方式和結(jié)構(gòu)安排上的差異所在，從而探討柔石在現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特意義。關(guān)鍵詞柔石、文學(xué)觀、左翼文學(xué)、獨(dú)特意義目錄引言??????????????????????L上篇時(shí)代夾縫中永不放棄的文學(xué)夢????????????．．3一、黑暗現(xiàn)實(shí)中孕育而生的文學(xué)理想????????????．．3二、群體歸屬下日漸明確的創(chuàng)作理念????????????．．6三、文學(xué)生產(chǎn)商品化環(huán)境里不動搖的文學(xué)追求?????????．．10下篇革命洪流中的別樣風(fēng)景??????????????．15一、題材處理忠實(shí)于生活???????????????．．16二、愛情抒寫遠(yuǎn)離革命色彩???????????????20三、結(jié)構(gòu)安排舍棄“光明尾巴’’?????????????．．24結(jié)語?????????????????????．．27注釋?????????????????????．．28參考文獻(xiàn)????????????????????．32攻讀學(xué)位期間的研究成果???????????????．．34致謝?????????????????????．．35學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明、學(xué)位論文知識產(chǎn)權(quán)權(quán)屬聲明????????．36

簡介：論校園戲劇在中國現(xiàn)代戲劇建構(gòu)中的作用ADISCUSSL0NON眥EFFECTOFCANMUSDRAMAINTHECONS刪CTIONOFCHINESEMODERNDRAM學(xué)位申請人鹽亙指導(dǎo)教師吐查基申請學(xué)位類別和級別塞堂亟±學(xué)科專業(yè)主國現(xiàn)當(dāng)岱塞堂學(xué)位授予單位逝江婭菹太堂論文提交日期至Q壘12浙江師范大學(xué)人文學(xué)院論校園戲劇在中國現(xiàn)代戲劇建構(gòu)中的作用摘要自19世紀(jì)末以來飽含探索激情的校園戲劇，始終是青年一代關(guān)注社會、表達(dá)自身思考、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要藝術(shù)活動。校園戲劇以其前衛(wèi)性、教育性和建構(gòu)性不斷推動戲劇現(xiàn)代化和民族化進(jìn)程，在中國現(xiàn)代戲劇的建構(gòu)中起到了重要作用。首先，校園戲劇的前衛(wèi)性使其成為探索戲劇各個(gè)階段發(fā)展的先鋒。具有世界眼光的我國留學(xué)生，在學(xué)習(xí)世界文化中意識到了中國戲劇迫切需要注入新觀念、新形式，創(chuàng)先開始了。文明新戲“的嘗試，拉開了現(xiàn)代戲劇的序幕?！拔逅摹皯騽≌摖幋_立了現(xiàn)代戲劇“為人生“的寫實(shí)主義風(fēng)格和以“社會問題劇“為主的戲劇類型。校園戲劇者進(jìn)行了大膽設(shè)想和實(shí)驗(yàn)，探索多元的現(xiàn)代戲劇美學(xué)特征和藝術(shù)形態(tài)。其次，校園戲劇的教育性，確立了戲劇所擔(dān)負(fù)的社會教育使命，包括學(xué)校教育、民眾教育、救亡教育。在學(xué)校教育中，校園演劇作為一種藝術(shù)活動培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生；在民眾教育中，走向社會的校園戲劇成為新思想、新文化的重要傳播舞臺，抗戰(zhàn)時(shí)期校園戲劇又成為救亡教育的先鋒和主力。最后，從建構(gòu)性來講，校園戲劇建立了有別于傳統(tǒng)戲曲和外國戲劇的中國現(xiàn)代戲劇范式。校園戲劇為中國現(xiàn)代戲劇提供了多種戲劇范式，如寫實(shí)主義戲劇、現(xiàn)代喜劇、浪漫主義戲劇等。經(jīng)過校園演劇的長期積累，在30年代誕生了以{雷雨為代表的集大成之作。校園演劇還直接推動了中國現(xiàn)代導(dǎo)演、表演體系的確立。關(guān)鍵訶校園戲?。恢袊F(xiàn)代戲??；建構(gòu)

簡介：國內(nèi)圖書分類號I106．4文學(xué)碩士學(xué)位論文論村上春樹的去中國的小船碩士研究生王云鶴導(dǎo)師符夏鷺申請學(xué)位級別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)日語語言文學(xué)所在單位外國語學(xué)院答辯日期2016年6月授予學(xué)位單位哈爾濱理工大學(xué)哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學(xué)位論文論村上春樹的，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文研究工作做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名互最雇璺日期2016年6月29日哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書論村上春樹的系本人在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸哈爾濱理工大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解哈爾濱理工大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門提交論文和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)哈爾濱理工大學(xué)可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于保密口，在年解密后適用授權(quán)書。不保密曰。請?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打小作者簽名至式熬日期2016年6月29日導(dǎo)師簽名石餮務(wù)日期2016年6月29日

簡介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論楊煉“中國詩稿”的意蘊(yùn)空間和人格角色姓名張冰月申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師付中丁20090420內(nèi)蒙古師范大掌同等學(xué)力碩士學(xué)位論文游無限、穿透萬物、燭照生死、狙擊命運(yùn)的天才詩人的巨型魂魄。這對中國新詩有著極其重大的意義。，本文還聯(lián)系他的后期創(chuàng)作，簡捷地總結(jié)了他的突破與嚴(yán)重偏失，認(rèn)為他前期的詩歌基本實(shí)現(xiàn)了他的詩學(xué)宏圖實(shí)現(xiàn)了對和諧渾融的傳統(tǒng)詩學(xué)的突破，帶來了靈魂積極裂變的悲劇美學(xué)觀和“高度主體化的人類命運(yùn)“詩學(xué)觀，而他后期的創(chuàng)作則走向了反向詩學(xué)的極致，他本人成了一個(gè)現(xiàn)代文明“困境人”的絕佳標(biāo)本。楊煉和海子包括廖亦武同屬“自高處隕落”的一代詩人，是二十世紀(jì)中國想象力悲劇的警戒線。楊煉是一個(gè)能夠給我們的新詩提供重要經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的極為深刻的典型范例。關(guān)鍵詞楊煉，“中國詩稿“，意蘊(yùn)空間，人格角色

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論李長之的中國古典文學(xué)批評姓名劉輝申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師夏之放20090608山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)術(shù)品格和反奴性的批評精神。關(guān)鍵詞李長之中國古典文學(xué)批評傳記批評感情的型分類號101II

簡介：（申請歷史學(xué)碩士學(xué)位論文）（申請歷史學(xué)碩士學(xué)位論文）論李大釗對中國傳統(tǒng)文化論李大釗對中國傳統(tǒng)文化的批判與繼承的批判與繼承培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院學(xué)科專業(yè)中國近現(xiàn)代史研究生查超指導(dǎo)教師郭國祥教授培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院學(xué)科專業(yè)中國近現(xiàn)代史研究生查超指導(dǎo)教師郭國祥教授2014年12月論李大釗對中國傳統(tǒng)文化的批判與繼承查超武漢理工大學(xué)獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得武漢理工大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)書學(xué)位論文使用授權(quán)書本人完全了解武漢理工大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人承諾所提交的學(xué)位論文（含電子學(xué)位論文）為答辯后經(jīng)修改的最終定稿學(xué)位論文，并授權(quán)武漢理工大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存或匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)經(jīng)武漢理工大學(xué)認(rèn)可的國家有關(guān)機(jī)構(gòu)或論文數(shù)據(jù)庫使用或收錄本學(xué)位論文，并向社會公眾提供信息服務(wù)。（保密的論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定）研究生（簽名）導(dǎo)師（簽名）日期

簡介：聲明尸明本學(xué)位論文是我在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果，盡我所知，在本學(xué)位論文中，除了加以標(biāo)注和致謝的部分外，不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或公布過的研究成果，也不包含我為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過的材料。與我一同工作的同事對本學(xué)位論文做出的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明。研究生簽名Z口I呻年弓月1日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明南京理工大學(xué)有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以向有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交并授權(quán)其保存、借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容。對于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。研究生簽名紐訓(xùn)峰年弓月1日ABSTRACT碩士學(xué)位論文ABSTRACT30YEARSAFTERREFORMINGANDOPENING，DRAMATICCHANGESHAVETAKENPLACEINCHINA．THEECONOMYOFCHINAHASARAPIDDEVELOPMENTANDTHECOMPREHENSIVENATIONALSTRENGTHHASGREATLYINCREASED．MEANWHILE，CHINESELIVINGSTANDARDHASIMPROVEDSIGNIFICANTLY．CHINA’SGDPHASBECOMETHEWORLD’SSECONDLARGESTECONOMYAFTERTHEUNITEDSTATESASEARLYAS2010．ONTHISBASIS，BECAUSEOFTHEPARTICULARITYOFITSOWN，LUXURYGOODSHASBECOMETHEFOCUSOFTHECHINESEPEOPLE．SINCE2007，THEWORLD’SLUXURYGOODSMARKETHASBEENINARELATIVELYWEAKSTATEBECAUSEOFTHEIMPACTOFGLOBALFINANCIALCRISIS，WHILECHINASLUXURYCONSUMPTIONMARKETISHAVINGAFASTGROWINGDEVELOPMENTTREND．ACCORDINGTOTHELATESTREPORTFROMTHEWORLDLUXURYASSOCIATIONBYTHEENDOF2011，CHINAHASBECOMETHEWORLD’SLARGESTLUXURYGOODSCONSUMERCOUNTRIES．CHINA，WHICHCONTAINSTHEHUGEPURCHASINGPOWERANDTHEINFINITEPOTENTIAL，PROVIDESAVASTLANDFORTHEINTERNATIONALLUXURYBRANDS．THEREFORE，F(xiàn)AMOUSLUXURYBRANDSFROMALLOVERTHEWORLDHAVELANDEDINCHINA，SEIZINGTHEMARKETANDBEGINNINGAPROMOTION．TODAY,WEAREINANERATHATTHENEWMEDIATECHNOLOGYISWIDELYPOPULAR．THEMEDIAHASAFFECTEDTHESOCIETYANDTHEAUDIENCEMOREANDMORESIGNIFICANTLY．ITHASACONSTANTLYCHANGEFORTHEBRANDCOMMUNICATIONOFTHELUXURYGOODS．SOCIALMEDIAMARKETINGCOMMUNICATIONWILLDOBECOMEATREND．RELYINGONMASSMEDIAANDNEWMEDIA，LUXURYBRANDSCANEXPANDTHEINFLUENCE，ENHANCETHEVISIBILITY,ATTRACTTHEATTENTIONOFTHETARGETGROUPANDMAXIMIZECOMMUNICATIONEFFECT．INTHISCONTEXT，THISPAPERWILLDISCUSSTHECOMMUNICATIONSTRATEGYANDEFFECTOFINTERNATIONALLUXURYBRANDSINCHINA，HOWTOUSEALLKINDSOFRESOURCESTOREALIZEEFFECTIVEMARKETINGCOMMUNICATIONFORTHEBRANDINTHENEWMEDIAAGEWITHEXAMPLES．KEYWORDSLUXURY,BRANDCOMMUNICATIONSTRATEGY,NEWMEDIA，INTEGRATEDMARKETINGCOMMUNICATIONIL

簡介：分類號分類號碩士學(xué)位論文題目目論嵇康美學(xué)對莊子哲學(xué)的承論嵇康美學(xué)對莊子哲學(xué)的承接與發(fā)越接與發(fā)越TITLETHETHEORYOFAESTHETICPARTIALITYFORRECEIVINGOFZHUANGZISPHILOSOPHYANDMORE學(xué)科、專業(yè)業(yè)中國哲學(xué)中國哲學(xué)研究方向向中國古代哲學(xué)中國古代哲學(xué)作者姓名名周荻周荻導(dǎo)師及職導(dǎo)師及職稱稱郭淑新郭淑新教授教授論文提交日期論文提交日期20201515年5月授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期安徽師范安徽師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認(rèn)符合安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名主席工作單位、職稱委員導(dǎo)師

簡介：分類號UDC密級學(xué)位論文論歐陽修的人生哲學(xué)ONOUYANGXIUSLIFEPHILOSHOPHY．指導(dǎo)教師姓名卻睦江教授直昌盔堂厶塞堂瞳申請學(xué)位級別亟±專業(yè)名稱蟲國蜇堂論文提交日期2QQ§生§旦論文答辯日期2QQ5生縣目學(xué)位授予單位和日期畝昌太堂2QQ§生旦旦答辯委員會主席2005年5月日評閱人塑旦叢ONOUYANGXIU’SLIFEPHILOSHOPHYABSTRACTOUYANGXIU’SLIFEPHILOSHOPHYHASABEARINGONHISSPELLSOFGOODOFBADFORTUNE．ITISWHOLLYCHARACTERISTIZEDBYHISPRACTICINGTHEROUTEOF“NEISHANGWAIWANG”．NEVERTHERLESS．AFFECTEDBYTHEACADEMICBACKGROUNDOFCONFUCIANIS肌TANISRFL，BUDDHISM’SMIXINGTOGETHERINBEISONGDYNASTY，HISLIFEPHILOSOPHYHASTHECHARACTERISTICSOFCONFUCIANISMANDTAOISM’SMUTUALPERMEATION，WHICHEMBODIESTHECOMBINATIONOFHISPURSUITOFCONFUCIANISMMORALLIFEANDDAOISMFREEANDUNFETTEREDLIFE,REFLECTINGHISIDEOLOGICALPERSONALITYAND¨FESTYLEOFUPHOLDINGNEUTRALIZATION．OUYANGXIU’SLIFEPHILOSHOPHYISMAINLYMADEUPOFSIXASPECTSVIEWONLIFEIDEAL，VIEWONLIFEVALUE，VIEWONPAINANDHAPPINESS，VIEWONHONOURANDHUMILIATIEN，VI繃CH,∞D(zhuǎn)CH,A，I冊O(shè)NLIFE。NDDEATH．ITISAMULTIDIMENSIORI丑L1IFEPHILOSHOPHYWHICHREGARDSVIEWONLIFEIDEALANDVIEWONLIFEVALUEASITSELEMENTATARYNUCLEUS，REGARDSVIEWONPAINANDHAPPINESSANDVJEWODHONOURANDHLⅡNILIATIONASITSEXTERNALMANIFESTATION,ANDREGARDSVIEWONCAUANDCHUANDVIEWOILLIFEANDDEATHASITSINEVIT曲LEOUTCOME．POSTGRADUATESTUDENTPENGCHUANHUACAINESEPHILOSOPHYDIRECTEDBYPROF．ZHENGXIAOJIANGKEYWORDSOUYANGXIULIFEPHILOSOPHY“NEISHENGWAIWANG”CONFUCIANISMANDTAOISM’SMUTUALPERMEATIONNEUTRALIZATION

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號201230010022分類號密級碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論易傳生生為本的哲學(xué)思想以系辭為中心學(xué)位申請人魏后賓學(xué)位申請人魏后賓指導(dǎo)教師王麗梅指導(dǎo)教師王麗梅學(xué)院名稱哲學(xué)系學(xué)院名稱哲學(xué)系學(xué)科專業(yè)哲學(xué)學(xué)科專業(yè)哲學(xué)研究方向中國哲學(xué)研究方向中國哲學(xué)二零一五年五月五日湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日