簡介：分類號???????UDC密級?公?開??Z翥廬夕擎碩士研究生學位論文論建國后張岱年對中國哲學史的研究申請人王月學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教J幣完成日期2120027哲學學院中國哲學中國現(xiàn)代哲學柴文華教授2015年3月27日黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTTHISPAPERTRIESTORESEARCHTHECOMPREHENSIVEINTERPRETATIONOFZHANGDAI’NIANONTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYAFTERTHEFOUNDINGOFTHENATION．ANDANALYZETHERELATIONSHIPOFTHEMAINCONTENTSOFTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYINTHISPERIODANDTHERESULTSBEFORETHELIBERATION．THEREAREFIVEPARTSOFTHEWHOLEPAPERTHEFIRSTPARTREVIEWSZHANGDAINIAN’SPHILOSOPHICALOUTLOOKANDTHEINTEGRATEDSYSTEMOFPHILOSOPHYHESETUP．THESECONDPARTSHOWSTHATZHANGDAI’NIANANALYZESTHOROUGHLYANDEXCAVATEDEEPLYTHEMATERIALISMOFCHINESEPHILOSOPHY．THETHIRDPARTRESEARCHSONHISMETHODOFCHINAPHILOSOPHYHISTORYAFTERTHELIBERATION，INCLUDINGTHECLASSANALYSIS，THEORETICALANALYSISANDTHEMETHODOFINTEGRITYOFHISTORYANDLOGIC．THEFONHPARTDESCRIBETHETHESCIENCEOFHISTORICALDATAFROMZHANGDAI’NIAN．INCLUDINGTHESUMMARYOFTHEMETHODANDTHEMAINCHARACTERISTICSOFHISEXPLORATIONS．THEFIFTHPARTANALYZESTHEREACHINGOFHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHYBEFOREANDAFTERTHELIBERATION，THENEWDEVELOPMENTS，THECONTRIBUTIONANDLOCALIZATIONOFMRZHANGDAINIAN’SSTUDYOFCHINESEPHILOSOPHYHISTORY．KEYWORDSZHANGDAI’NIAN；CHINESEPHILOSOPHYHISTORY；METHODOLOGY；MATERIALISM；THESCIENCEOFHISTORICALDATA

簡介：分類號UDC論文題目1012630932004密級編號研究生王羞堂指導教師瑟盍維數(shù)援專業(yè)旦愨星主豎蜇堂所在學院蜇堂堂院年級2QQ窆級2013年5月27日論包容性發(fā)展的哲學基礎摘要2000年9月，“包容性”一詞在聯(lián)合國千年發(fā)展目標中躍入人們的眼簾。緊接著，“包容性增長““政治包容性”“文化包容性”等有關包容性發(fā)展的觀點頻頻出現(xiàn)，成為許多國家和地區(qū)制定發(fā)展方略的理論基礎。但是，目前理論界和學術界對包容性發(fā)展的研究僅限于概念闡釋、現(xiàn)實描述、政策建議等方面，而對其學源基礎特別是哲學基礎則缺乏深入的探討。本文認為，包容性發(fā)展理念背后隱藏著深厚的人性哲學基礎、社會政治哲學基礎以及文化哲學基礎。首先，從人的本質(zhì)和本性上看，人的感性存在本質(zhì)、實踐活動本質(zhì)以及社會關系本質(zhì)要求人的發(fā)展必須是包容性的發(fā)展，包容性發(fā)展是人的自我確證、自我完善、自我超越的必要條件；第二，從人類發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀來看，資本邏輯在世界范圍內(nèi)的擴展促使全球化成為不可阻擋的趨勢，同時也造成地方保護主義、貧富加劇加大、生態(tài)破壞等問題，只有開放的、共享的、公平的包容性發(fā)展方式才能促使不同國家、地區(qū)內(nèi)部及其之間的社會經(jīng)濟發(fā)展的良性互動，實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人的和諧發(fā)展，這也是中國在全球化過程中的必然選擇；第三、從人類文明和文化發(fā)展來看，“文明沖突“不可能成為人類發(fā)展的真正選擇，只有在尊重不同文化和文明的基礎上，通過跨文明、跨文化的交流與對話，正確處理好普遍與特殊、中心與邊緣、自我與他者、多元與統(tǒng)一之間的關系，才能真正實現(xiàn)不同文明之間的包容性發(fā)展，建立公平、正義、自由、和諧的新世界?？梢?，包容性發(fā)展理念T

簡介：碩士學位論文論恩格斯的環(huán)境哲學思想THEENVIRONMENTALPHILOSOPHYOFENGELS作者姓名學科、專業(yè)學號指導教師完成E；J期揚整型堂遮盔蜇堂2Q311QQ圭王鏖200512一L大連理工夫?qū)WDALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY825567楊靜論思格斯的環(huán)境哲學思想THEENVIRONMENTALPHILOSOPHYOFENGELSABSTRACTENVIRONMENTALPROBLEMISGETTINGMOREANDMORESERIOUSDAYAFTERDAY，WHICHCAUSESUSTOTAKESOMEPRACTICALMEASURESTOSOLVEENVIRONMENTALPOLLUTION，KEEPECOLOGICALBALANCE，ANDCONSIDERCAREFULLYTHERELATIONSHIPBETWEENPEOPLEANDENVIRONMENTBASEDONTHETHEORYASPECTS．SOMEPHILOSOPHICALTHOUGHTSINHUMANHISTORYRELATEDTOENVIRONMENTANDNATUREAREWIDELYADVOCATED，HOWEVER，MARXISMOFENVIRONMENTALPHILOSOPHYHASN’TBEENPAIDENOUGHATTENTION．HOWTOCORRECTLYUNDERSTANDTHEROOTSOFENVIRONMENTALPROBLEM，PROPOSESOMEMEASURESTOPROTECTTHEENVIRONMENTANDTHEWAYSOFUTILIZINGRESOURCESRATIONALLY，WESHOULDDEEPLYSEARCHFORTHEMARXISMOFENVIRONMENTALPHILOSOPHY．THEENVIRONMENTALPHILOSOPHYOFENGELSISANESSENTIALPARTOFMARXISM，WHICHISCRUCIALFORCONSIDERINGTHEENVIRONMENTALPROBLEMANDGIVINGTHEAPPROACHESTOSOLVEITNOWADAYSANDEVALUATINGPROPERLYVARIOUSTHEORIES．THETHESISISCOMPOSEDOFTHREECHAPTERSINTHEFIRSTCHAPTER，BASEDONTHECRITICISMOFTHEMETAPHYSICALVIEWPOINTTOWARDSNATURALANDABSORBINGTHEVIEWPOINTTOWARDSNATURALOFGERMANCLASSICALPHILOSOPHY，ENGELSEXPOUNDEDHISDIALECTICALMATERIALISTICVIEWPOINTTOWARDSNATURAL．ENGELS’VIEWPOINTTOWARDSNATURALEMERGEDUNDERTHEPECULIARHISTORICALCONDITIONSWHENENGLANDHADJUSTFINISHEDTHEINDUSTRYREVOLUTIONARYINTHE19THCENTURY，WHICHINCLUDEDMAINLYTHREEPARTSNATUREISINADEVELOPINGANDCHANGINGSTATECONTINUOUSLY，THEESSENTIALLAWOFTHENATUREISDIALECTICSANDTHERELATIONSHIPBETWEENPEOPLEANDNATURALENVIRONMENT．INTHESECONDCHAPTER，YOUNGENGELSINVESTIGATEDTHEPOLLUTEDCONDITIONOILTHEAIR，WATERANDLIVINGCONDITIONOFURBANRESIDENTSACCORDINGTOHISEXPERIENCE，ANALYZEDTHEROOTSOFCOGNITION，STRATUMANDSOCIETYCAUSEDBYENVIRONMENTALPROBLEMANDPROPOSEDTHEMEASURES．INTHETHIRDCHAPTER，ACOMPARISONOFENGELS’ANDMARX’THEORYOFENVIRONMENTALPHILOSOPHYISMADEANDTHEIRDIFFERENCEOFENVIRONMENTALTHEORYISANALYZED．THETHESISEVALUATESTHEROLEOFENGELS’THEORYOFENVIRONMENTALPHILOSOPHYINMARXISM．THEPAPERDISCUSSESTHESIGNIFICANCEOFTHEENVIRONMENTALPHILOSOPHYOFENGELSTOWARDSCONTEMPORARYENVIRONMENTALPHILOSOPHY．ITHELPSUSUNDERSTANDTHECONTROVERSYBETWEENHUMANCENTRALISMANDNONHUMANCENTRALISM，THETHEORYOFANIMALS’RIGHTANDTHEROLEOFSCIENCETECHNOLOGYPLAYINGINTHEENVIRONMENT．WEMAYCOMETOTHECONCLUSIONTHATTHEENVIRONMENTALPHILOSOPHYOFENGELSISINACCORDANCEWITHTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTIDEAANDSCIENTIFICVIEWSOFDEVELOPMENT．KEYWORDSENGELS；ENVIRONMENTALPHILOSOPHYNATURE

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽名季}季啾、日期2,OF弓．，．≥；‘JT．7，學位論文使用授權聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權單位屬南京師范大學。學校有權保存本學位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學?？梢韵驀矣嘘P機關或機構送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，密級保密期限為年。學位論文作者簽名塹蓼、指導教師簽名／垂扯磊乞≥日期加HF．≯{日期如，虧．J，2Z／ABSTRACTABSTRACTWITHTHEPERFORMANCEFEATURESOFQUFLUTEANDSOMEQUFLUTEWORKSRELATEDTOKUNQUOPERAASTHEBREAKTHROUGHPOINT，THISARTICLEINVESTIGATEDTHEPERFORMINGMETHODSOFQUFLUTESERVINGASAACCOMPANIMENTINSTRUMENTINKTMQUOPERA,ANALYZEDDIFFERENTINTONATIONSOFKUNQUOPERA，ELABORATEDQUFLUTESPERFORMINGTECHNIQUESTOGETHERWITHITSBREATHANDTIMBREFEATURES，DISSECTEDKUNOPERAELEMENTSINRELATEDMUSICPIECES，ANDBROUGHTUPSOMEPERSONALPOINTSOFVIEWCONCERNINGRELATINGACADEMICOPINIONS，INEXPECTMORCRATIONALTHOUGHTSOFTHERELATIONSHIPBETWEENQUFLUTEANDKUNQUOPERA，ANDFURTHEREXPLORINGHISTORICALRELATIONSHIPBETWEENCONTEMPORARYCHINESEQUFLUTEMUSICANDKUNOPERAMUSIC．KEYWORDSQUFLUTEMUSIC,,KUNQUOPERAMUSIC，INTONATION，PERFORMANCETECHNIQUES，WORKANALYSIS11

簡介：R中文摘要中文摘要徐復觀是第二代現(xiàn)代新儒家“三大師”之一，以中國思想史研究著稱于世。本文的主要思路是以對徐復觀治中國思想史方法的分析為開端，進而分析其治中國思想史的深層線索與目的，也可以說是對其“返本開新“之路的探究；其治中國思想史的深層線索在其獨特的文化觀下，對中國文化發(fā)端處“憂患意識“的闡發(fā)和對中國“一潮文化“的認定，并以此來貫穿其中國思想史研究的始終。這個深層線索可以說是其對“返本’’的尋求；徐復觀治中國思想史的目的以“仁性文化“、“知性文化“的“攝“即“攝智歸仁”與“轉”即“轉仁成智”和以儒家政治思想與西方民主政治的“相助相即“共同來為中國與西方尋找擺脫各自困境的方案。這個目的也可以說是其對“開新’’的尋求。本文旨在對徐復觀中國思想史著作的分析，梳理出其獨特的中國思想史觀，并在行文的過程中對其中國思想史觀作簡要評析。關鍵詞徐復觀；中國思想史；心的文化；仁性；知性LIABSTRACT＼刪漲IIIIII宣II宣■■I薯萱IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIL洲¨㈨11M叭Ⅲ¨ⅢMLLLMI?11M＼Y。I了’VV。。XUFUGUAN，ASONEOFTHETHREEMASTERSOFTHECONTEMPORARYNEOCONFUCIANISM，ISFAMOUSFORHISSTUDYONTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHTS．THISPAPERBEGINS、I，ITLLANALYZINGXUFUGUAN’SMETHODSOFTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHTS，ANDINFUTHERANALYZESTHEDEEPCLUEANDPRUPOSEOFTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHTS，WHICHISTOEXPLOREHISINNOVATIVEWAY．HISDEEPCLUESTUDYINGONTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHTSISTODEMONST／ATE翻冀L∞OFCRISISATTHESOUCEOFTHECHINESECULTUREANDTOIDENTIFYTHECHINESECULUTUREOFHEARTUNDERHISUNIQUECULTUREVIEW,WHICHGOESTHROUGHHISSTUDYONTHEHISTORYOFCHINESECULTURE．THEMAINPURPOSEOFHISSTUDYONTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHTSISTOFMDTHESOLUTIONFORTHEWESTERNANDCHINAREPECTIVELYFROMTHEANGLEOFTHECONTRADICTANDINTERGRATIONNOTONLYBETWEENTHECULTUREOFBENEVOLENCEANDTHECULTUREOFINTELLECTUALITY,BUTALSOBETWEENTHECONFUCIANPOLITICALTHOUGHTANDWESTERNDEMOCRACY,WHICHISALSOAKINDOFPURSUITTOINNOVATION．THISPAPERAIMSTOANALYZEXUFUGUAN’SHISTORYOFCHINESETHOUGHTS，ILLUSTRATESHISUNIQUEIDEASABOUTTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHTS，ANDGIVESABRIEFASSESSMENTTOTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHTSINTHEPROCESSOFDMF曲G．KEYWORDSXUFUGUAN；THEHISTORYOFTHECHINESETHOUGHTS；THECULTUREOFHEART；．N

簡介：中國美術學院學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術學院或其它教育機構的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。作者簽名、橋曦1日期兇L盧丁月門日。L學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權中國美術學院可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于作者簽名導師簽1、保密口，在年解密后適用本授權書。2、不保密口。請在以上相應方框內(nèi)打“√”矯嚷∞／仫F／O咿≯扣馴期期摘要布白這一構圖表現(xiàn)形式是中國畫審美趣味的典型體現(xiàn)。它作為一種構圖手段，是“置陳布勢”、“經(jīng)營位置”的重要組成部分，是中國畫家表達構思立意并營造畫面意境的需要。布白之“白”并非空洞之白，是畫面的有機組成部分。它可以代表煙霞霧靄、云水浩渺、萬里長空??畫面中空白的位置、大小、形狀等的分布，直接影響到畫面的整體效果。通過布白可以對物象進行取舍，使畫面主體形象明確、突出，畫面疏密、虛實關系更加協(xié)調(diào)；可以表現(xiàn)畫面的空間感、層次感；還可以營造畫面意境，給觀賞者想象的空間。它是繪畫作品得以寓有形于無形，有限中展無限的重要手段。因此合理、巧妙地分布畫中之“空白”便成為十分重要的議題。本文旨在從實踐角度出發(fā)，分析布白在畫面中的幾種具體表現(xiàn)形式，并從布白對物象的取舍、虛實關系的調(diào)節(jié)、疏密關系的處理等方面論證布白在中國畫構圖中的重要作用。簡言之，就是論述什么是“布白”，為什么要“布白”以及如何“布白”的問題，使布白的意義落到畫面實處。關鍵詞中國畫構圖、布白、取舍、疏密、虛實

簡介：1O12630842002密級編號研究生王董指導教師直明重塾援專業(yè)塞莖堂院系塞堂皇塹間籃搔堂院年級2QQ墨級2011年6月4日論弗菜“神話原型”批評對中國古典詩歌的闡釋功能摘要諾思洛普弗萊NORTHROPFRYE，19121991是20世紀最偉大的文學理論批評家之一。其“神話原型”批評理論主要見于他的批評的解剖一書。首先，“文學原型論”貫穿全書的始末，是“神話原型“批評理論的核心。其次，弗萊通過對自然規(guī)律的認識和考察，把生命的循環(huán)運動和文學的嬗變演進對照起來，形成了其理論的另一方面重要內(nèi)容“文學循環(huán)論”。最后，弗萊立足文學與傳統(tǒng)的密切關聯(lián)，強調(diào)文學是一個有機的統(tǒng)一整體，應將作品放在整個文學系統(tǒng)和文學傳統(tǒng)中加以考察，形成了他的“整體文學觀“。中國古典詩歌是最具程式化特征的文學類型，其意象的新變、意境的構建及其節(jié)奏、模式、用典和儀式等各個結構因素都呈現(xiàn)出鮮明的程式化、類型化特點，它是適合于“神話原型”批評的。意象作為具有象征性、約定性的藝術符號，它在詩歌中反復出現(xiàn)并且發(fā)生新變，構成了中國古典詩歌原型系統(tǒng)的基本內(nèi)容。意境因意象的組合產(chǎn)生了具有相同審美體驗的情境模式，也是一種原型模式。形式上，詩歌的程式化特征具體表現(xiàn)在詩歌的韻律、格式以及創(chuàng)作手法上。以弗萊理論為工具對中國古典詩歌進行原型闡釋可以在繼承傳統(tǒng)詩學的同時，吸收西學之長。它以一種宏觀的開闊的文化視野，突破了考據(jù)式的實證研究方法，對詩歌研究具有重大的意義。透過中國古典詩歌零亂的原型，我們可以窺見中華民族文化的精神本原“體道”、“和合”。當然，弗萊理論雖然是有價值的，但不是唯一的，也不一定是最好的。若將之視為法寶，必定會走向機械的形式化批評的極端。關鍵詞弗萊；“神話原型”批評；中國古典詩歌；闡釋功能

簡介：江南大學碩士學位論文論伊壁鳩魯快樂主義的人生哲學兼論對當代人生觀的啟示姓名毛華萍申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師黃忠晶20080601，ABSTRACTABSTRACTTITLEONEPICUREANHEDONISTICPHILOSOPHYOFLIFEANDINSPIRATIONONTHEPERSPECTIVEOFLIFENAMEHUAPINGMAPHIEROPHANTZHON百INGHUANGSPECIALITYMARXISM’THEORYTHEPHILOSOPHYOFEPICURUSSTRESSESTHEINDIVIDUALSELFAWARENESSANDHAPPYLIFEINTHESOCIETY．HEREGARDEDHAPPINESSASTHEUTMOSTGOALOFHUMANLIFE．HISENTIREPHILOSOPHYOFLIFEFOCUSESONWHATHAPPINCSSISANDHOWTOGETAHAPPYLIFE．HETHOUGHTTHATHAPPINESSISPLEASUREANDLASTINGPLEASUREMEANSLIVINGAHAPPYLIFE．HISPLEASUREISNOTTHETEMPORARYENIOYMENT．BUTTHESATISFACTORYANDPEACEFULMOODOVERTIMEANDTHEPEACEOFMINDWITHOUTPHYSICALPAINANDMENTALDISTURBANCE．EPICURUSSAWALLSORTSOFPAINSINTHEREALWORLD．RESULRINGFROMTHEFALSIFIEDSOULBYBADIDEAS．IFWEWANTTOSAVEHUMANBEINGSFROMTHEPAINS，WEMUSTGUIDETHEPEOPLETOUNDERSTANDTHEREALNATUREOFTHEWORLDSOASTOUNDERSTANDTHEHUMANNATURE．HETRIEDTOCUREHUMANMENTALDISEASESWITHHISPHILOSOPHYOFLIFE．HEBELIEVEDHUMANBEINGSCOULDLIVEAPLEASANTLIFEWITHOUTANYMENTALDISEASE．EPICURUSTOLDPEOPLEWHATTHEREALNATUREOFTHEWORLDISBVLLISATOMISTICMATEDALISM．T11ENATUREISCOMPOSEDOFATOMANDVOIDWHILETHEHUMANSOCIETYISCOMPOSEDOFINDIVIDUALS．ANINDIVIDUALTOTHEHUMANSOCIETYISLIKEANATOMTOTHENATURE．SINCEATOMSTAKEPRECEDENCEOFTHEMATERIALISTICWORLDANDATOMICINDIVIDUALVALUETAKESPRECEDENCEOFTHEOVERALLVALUE．INDIVIDUALPERSON’SVALUEOFHAPPINESSHASPRECEDENCEOVERTHEVALUEOFSOCIALCOMMUNITY．功EMATEDALISTICWORLDEVOLVESNATURALLY,ANDTHUSHUMANBEINGSSHOULDALSOLIVEAPLEASANTLIFEBVINSTINCT．THEREFORE，HE10NISMISTHEKEMELOFEPICUREANPHILOSOPHYOFLIFE．HEDONISTICWORLDVIEWREFERSTOTHEHEALTHYANDNATURALHAPPINESSFREEFROMPHYSICALPAINANDMENTALDISTURBANCEANDWITHHUMANBEIILGSLIVIILGHARMONIOUSLYINTERDEPENDENTWITHTHENATURE．HUMANPAINSMAINLYCOMEFROMTHEINDIVIDUAL’SINNERWORLDANDINTERPERSONALRELATIONSHIP．HUMANINNERPAINSINCLUDEFEARS．RELIGION．MYTHSANDDEATH．THEATOMICMATEDALISMHOLDSTHATTHEWORLDISNOTCREATEDBYTHEGOD．THEGODHAVENOTHINGTOWITHHUMANBEINGSANDDONOTCONTROLHUMAN’SFORTUNE．LIKETHEPHYSICALBODY,THESOULISALSOCOMPOSEDOFATOMSANDATOMIZEDAFTERPHYSICALDEATH．HUMANBEINGSDONOTHAVEFEARSABOUTDEATHASTHEYWILLHAVENOFEELINGSTHEN．EPICUREANDOCTRINESONRELIGIONANDDEATHHELPEDTOALLEVIATEMANYPAINSFROMPEOPLEATHISTIMES，ANDHADGREATBEARINGSONTHEUPCOMINGBOURGEOISENLIGHTENMENTINWHICHSOMETHINKERSFOUGHTAGAINSTCHRISTIANRELIGIONANDADVOCATEDHUMANNATUREANDHUMANISM．THEATOMICDEFLECTIONMANIFESTSTHEATOMIC丘EEWILL．WHICHISTHEMOSTBASICFORT11EENTIREWORLD．HUMANFREEDOMISALSONATURALLYOWNED．WHICHMAKESPOSSIBLEINDIVIDUALHAPPINESSANDGOODSOCIALENVIRONMENT．111ECOLLISIONAMONGATOMSMAKESEVERYTHINGINTHEPHYSICALWORLDWHILETHECONTACTAMONGHUMANINDIVIDUALSMAKESSOCIALENGAGEMENT．EPICURUSDEFINEDTHEENGAGEMENTASFRIENDSHIPANDEXPANDEDITTOIUSTICE，NAMELYCONTRACT．MANIFESTINGFREEDOM，F(xiàn)RIENDSHIPANDJUSTICEAREWHATINDIVIDUALSMUSTHAVEFORAHAPPYLIFE．EPICUREANPHILOSOPHYOFLIFENOTONLYWASSIGNIFICANTATHISTIMES．BUTALSOINSPIRESUSALOTINOURPURSUITOFHAPPYLIFEINCHINATODAY．KEYWORDSEPICURUSHEDONISMATOMISTICMATERIALISMHAPPYLIFEⅡ

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解西南大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權西南大學研究生院籌可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。導師簽名日簽字日期力P夠年廠月／，日系／緩。6年名≯簽，寄。作．1文期淪日位字學簽5．2當代中國風景油畫的發(fā)展趨向?????????????????．．345．2．1表現(xiàn)時代人文關懷????????????????????345．2．2具有作品視角的獨特性和多樣性??????????????34結語?????????????????????????????????????????．36參考文獻??????????????????????????????37致謝?????????????????????????????????一38

簡介：西南大學碩士學位論文論當代中國搖滾歌詞的文化維度姓名季德方申請學位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師陸正蘭20100401ABSTRACTONTHECULTUREMEANINGSOFCONTEMPORARYCHINESEROCKLYRICSMAJORMODERNANDCONTEMPORARYCHINESELITERATU．REPOSTGRADUATEJIDEFANGSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORLUZHENGLANABSTRACTCUIJIAN’SROCKSONGQWUSUOYOUFIRSTAPPEAREDINCHINAIN1986，WHICHISTHEBEGINNINGOFTHECHINESEROCKMUSIC．SINCETHEAPPEARANCEOFCHINESEROCKMUSIC，ITHASBEENREPEATEDLYSUBJECTEDTOMUCHCONTROVERSY．BUTIT’SNODOUBTTHE’RICHCULTURALCONNOTATIONSOFTHEROCKLYRICS．THEAUTHORSELECTSSOMEREPRESENTATIVEWORKSOFTHETYPICALCHINESEROCKANDROLLBANDS，INORDERTOEXAMINEINDETAILTHEDIFFERENTDIMENSIONSOFTHEIRPRESENTCULTUREVALUEOFROCKMUSIC．THISTHESISISDEVIDEDINTOFOURPARTS．THECHAPTERONEMAINLYSTUDIESCUIJIANANDOTHERTWOBANDS，TONGUEANDMISERABLEBELIEF,SOASTOEXPLAINTHEREBELLION，WHICHISTHESPIRITOFROCKMUSIC．THECHAPTERTWOCONCENTRATESONSOMEDIFFERENTBANDS，SOASTOEXPLAINTHETRADITIONALNATUREOFCHINESEROCKMUSIC．ATTHEBEGINNING，THEFOCUSTHATTANGDYNASTYBANDPAYSCLOSEATTENTIONTOISCOUNTRYANDNATION，HOWEVER，THEYPAYATTENTIONTOSINGLEPERSONINTHEIRWORKSLATER．THETHIRDPART，MAGICSTONESANJIECASESTUDY，THEAUTHOREXPLORESTHESTRONGLYHUMANISTICSPIRITOFCHINESEROCKLYRICS，THROUGHTHEANALYSISOFTHETEXTS．THEFOUTHPART，TH．ECHINESEFEMALEROCKSINGERSCASESTUDY，SUCHASWEIHUA，BAOLUO，THECOBRABANDANDLUOQI．THEAPPEARANCEOFCHINESEFEMALEROCKSINGERSWASASPECIALLANDSCAPE．FEMALEROCKSINGERS’LYRICSWORKSREFLECTTHEAWAKENINGOFFEMALECONSCIOUSNESSINCHINAFROMDIFFERENTRESPECT．THEAUTHORINTERPRETSSOMEUNIQUECULTURALCONNOTATIONSOFTHEIRWORKS．THOUGHTHEHISTORYOFCHINESEROCKMUSICISSHORT，ITHASMADEATREMENDOUSCULTURALIMPACTONTHECONTEMPORARYSOCIETY．IFMUSICISTHEBODY，LYRICISJUSTTHESOUL．ASTHERICHCULTURALVALUEANDSIGNIFICANCEOFTHEROCKLYRICS，ITMAKESTHEROCKMUSICAFASCINATINGART．KEYWORDSROCKLYRICSREBELLIONTRADITIONHUMANISMFEMALESINGER

簡介：點擊查看更多論全球化語境下中國當代藝術的發(fā)展困境及其本土重建精彩內(nèi)容。

簡介：（申請文文學碩士學位論文）論兒童文學圖書的品牌構建論兒童文學圖書的品牌構建與整合傳播與整合傳播對百年百部中國兒童文學對百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系的聚焦與透視經(jīng)典書系的聚焦與透視培養(yǎng)單位文法學院學科專業(yè)新聞傳播學研究生陳偲指導教師漆詠德2014年12月I摘要在圖書市場整體下滑的情況下，少兒圖書異軍突起，贏得了眾多出版企業(yè)的關注，許多非少兒專業(yè)出版社嘗試踏足少兒出版，尋找新的商機。一時間，少兒圖書，尤其是占據(jù)最大市場份額的兒童文學圖書，在圖書市場風生水起。然而，問題也隨之而來，兒童文學圖書的年品種數(shù)快速增長，選題跟風，題材過于集中，創(chuàng)作產(chǎn)量低等現(xiàn)象，導致兒童文學圖書市場呈現(xiàn)無序的狀態(tài)，兒童文學圖書已無法從內(nèi)容、裝幀、定價等方面奪取市場，出版企業(yè)之間的競爭已然變成圖書品牌之間的角力，出版企業(yè)的品牌策劃力逐漸成為出版企業(yè)的核心競爭力。全媒體時代的到來，處于轉型升級中的出版企業(yè)正探索著品牌構建的普遍模式，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。本文以中國原創(chuàng)兒童文學作品的集大成出版工程百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系為研究對象，試圖研究發(fā)現(xiàn)出適合我國兒童文學圖書品牌構建的模式以及品牌傳播的方式，以期發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而為兒童文學圖書的品牌打造提供一些可資借鑒的經(jīng)驗。文章的第一部分為緒論，本章闡述了研究的選題背景及意義，并對現(xiàn)存的國內(nèi)外研究狀況加以總結并提出自己的研究目標、確定研究內(nèi)容及擬解決的問題；第二部分對百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系做出簡要概述，并從百年百部的作品、作家、出版人及對社會的影響力等多個維度解讀兒童文學圖書的品牌影響力，指出百年百部是凝聚中國經(jīng)典兒童文學的品牌打造；第三部分以出版企業(yè)的樞紐作用為切入點，梳理百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系從選題、組稿、編輯加工到印制的構建模式品牌理念→運作模式策劃→品牌形象→品牌識別系統(tǒng)→高質(zhì)量印制，用價值鏈理論詳細闡述百年百部的品牌價值增值和立體開發(fā)；文章的第四部分引入了營銷學中的整合營銷傳播理論，研究百年百部的傳播策略，指出百年百部在全媒體時代的整合營銷傳播新范式；第五章為本篇論文的最后一章，指出了百年百部品牌構建與整合傳播過程中存在的問題，并給予了個人的一些思考意見，最后從整個研究出發(fā)，通過對百年百部的深入探析給圖書出版業(yè)提供啟示。關鍵詞關鍵詞兒童文學圖書，品牌構建，全媒體，整合傳播，百年百部

簡介：碩士學位論文論張岱年的哲學觀ONZHANGDAINIAN’SVIEWOFPHILOSOPHY學號星Q12QQ璺大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要張岱年是中國現(xiàn)代著名的哲學家、哲學史家、哲學教育家和國學大師。他的“綜合創(chuàng)造”的哲學觀在20世紀二三十年代提出“今后哲學之一個新路，當是將唯物、理想、解析綜合于一”的創(chuàng)造性哲學構思時已經(jīng)初露端倪。隨著20世紀20至40年代中國哲學大綱和天人五論及多篇哲學論文的完成，張岱年哲學體系已告建立，他的哲學體系無處不體現(xiàn)著他對待哲學的綜合創(chuàng)造的觀點和態(tài)度，這種“綜合創(chuàng)造”的態(tài)度就是他的哲學觀，這種哲學觀在他的哲學體系中得到充分的外化和闡揚，“綜合創(chuàng)造”成為其哲學的理論支撐內(nèi)核。正是在綜合創(chuàng)造哲學觀的統(tǒng)領下，張岱年以馬克思辯證唯物論為主導和基礎，運用現(xiàn)代西方哲學邏輯解析法將中國傳統(tǒng)哲學與馬克思辯證唯物論結合起來，創(chuàng)立了他的新綜合哲學體系，由他首創(chuàng)的“兼和”這個哲學思想，是對中國傳統(tǒng)哲學重“和”思想和中庸觀念的批判繼承和升華完善。張岱年的新綜合哲學體系博大精深，論證嚴密，行文嚴謹、平實，在綜合創(chuàng)造哲學觀的統(tǒng)領下，張岱年探索出了一條中國傳統(tǒng)哲學更新、轉型的現(xiàn)代化之新路，建立了一個新的哲學體系和哲學模式。他的這種探索同時具有馬克思主義哲學中國化的意義，為馬克思主義哲學中國化和大眾化開辟了一條新路，也為融會貫通中、西、馬作出了卓越的貢獻。本文在研讀張岱年原著以及大量相關學術著作的基礎上，結合學界對張岱年哲學的研究，總結和概括出張岱年的哲學觀，并給予客觀評價。關鍵詞張岱年；哲學觀；綜合創(chuàng)造；兼和

簡介：廣西師范大學碩士學位論文論布哈林的平衡論哲學思想姓名馬昌群申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師曾天雄20070401運動論主要地是由一大規(guī)律（即平衡運動規(guī)律）、三大范疇（即平衡、內(nèi)部矛盾和外部矛盾）和兩大概念（即環(huán)境和體系）構成其基本輪廓；最后論述了布哈林的平衡論哲學思想的哲學基礎是唯物辯證法，進而指出布哈林的平衡論哲學思想體系中的平衡與不平衡的相互轉化，是按唯物辯證法的三大規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律來發(fā)展的。第三部分是布哈林平衡論哲學思想的當代價值，這部分從三個方面來進行論述的一是布哈林的平衡論蘊含著豐富的“和諧”理論；二是平衡論哲學思想對構建社會主義和諧社會的啟示；三是平衡論哲學思想對社會主義新農(nóng)村建設的指導意義。本論文在汲取前人研究相關問題的經(jīng)驗基礎之上，既繼承了前人的研究成果，同時也發(fā)展了前人的研究思想，并進行了一定的創(chuàng)新。本論文創(chuàng)新之處就是通過論述布哈林的平衡論哲學思想，并探析其平衡論哲學思想的當代價值，從而探尋出其為我國社會主義和諧社會的構建與社會主義新農(nóng)村建設提供方法論上的指導意義。這也是本文的研究難點。由于本人知識水平有限，研究可能還不夠深入和透徹，對于布哈林的平衡論哲學思想的現(xiàn)實理論意義，還有待于以后繼續(xù)探討和研究，同時也希望專家學者們批評指正。本論文研究的方法主要有資料文獻法、對比研究法、歷史研究法、理論聯(lián)系實際法、電子技術搜尋法、舉例論證法和引用論證法等。本人在進行論文寫作階段時，參考了大量的文獻資料，主要有布哈林的歷史唯物主義理論、布哈林文選、馬克思恩格斯全集、馬克思恩格斯選集、列寧全集、列寧選集、毛澤東選集、鄧小平文選、馬克思主義哲學概論、社會主義和諧社會論、科學發(fā)展觀新論、科學發(fā)展觀與中國特色社會主義和中央的一些相關的理論政策與文件，及部分外國哲學等。關鍵詞關鍵詞布哈林歷史唯物主義平衡論平衡運動論當代價值II

簡介：河北大學碩士學位論文論弗雷格概念論及其對現(xiàn)代邏輯與哲學的影響姓名梁宗憲申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師張燕京20070601ABSTRACTABSTRACTFROMTHEPERSPECTIVEOFFREGE’SCONCEPTTHEORY,THISPAPERATTEMPTSTOFINDOUTTHEORIGINOFHISTHOUGHTANDPROBESITSRELATIONBETWEENCONCEPTTHEORYANDPHILOSOPHYSO勰TOMAKECLEARITSIMPORTANTROLEINHISLOGICALSYSTEMANDDISCUSSITSIMPACTONMODEMLOGICANDPHILOSOPHY．THEPAPERCONSISTSOFTHREECHAPTERS．THEFIRSTCHAPTERDISCUSSESTHEFOUNDATIONOFCONCEPTTHEORY．KANTSTHOUGHTEXERTSGREATINFLUENCEONFREGESCONCEPTTHEORY．FREGESPHILOSOPHYFEATURES、L，IMREALISM．HEEMPHASIZEDTHEONTOLOGICALSTATUSOFTHEABSTRACTENTITIES，OBJECTIVITYOFLOGICANDTRUTH．SOHEOBJECTEDTOPSYCHOLOGISTPRINCIPLEANDEMPHASIZEDCONTEXTPRINCIPLE．THESECONDCHAPTERIN仃ODUCESTHEBASICCONTENTSOFFREGE’SCONCEPTTHEORY．FREGESUPPLEMENTEDSOMENEWEXPLANATIONSONFUNCTIONANDARGUMENTINMATHS，ANDAPPLIEDTHESECATEGORIESINANALYSINGNATURALLANGUAGE，REGARDINGCONCEPTASFUNCTIONANDOBJECTASARGUMENT．HEFURTHERANALYZEDTHERELATIONBETWEENCONCEPTANDOBJECT．ONTHEBASISOFTHEANALYSISOFSUBJECTTERMANDPREDICATE，HECORNEDUP晰廿1ANEWMETHODTOANALYSEDAILYLANGUAGE．THETHIRDCHAPTERDISCUSSESFREGE’SCONCEPTTHEORY’SIMPACTONMODEMLOGICANDPHILOSOPHY．HISCONCEPTTHEORYISTHEFOUNDATIONOFFIRSTORDERPREDICATELOGICANDITEXEASGREATINFLUENCEONTHEDEVELOPMENTOFMODEMQUANTIFIERTHEORY．ITHASTWOIMPACTONMODEMPHILOSOPHYFIRST，ITPROVIDESANEWANALYTICTOOLSOTHATSOMEIMPORTANTCONCEPTSINMATHSCANBEPERFECTED；SECOND，ITSOLVESSOMEPHILOSOPHICALPROBLEMS,WHICHISQUITEHELPFULTOTHERESEARCHOFPHILOSOPHICALONTOLOGY．KEYWARDSFREGECONCEPTTHEORYIMPACTⅡ