簡介：中文摘要中文摘要近代以來的俄羅斯歷史跌宕起伏，數(shù)次社會變革同時促動法制變革。在國家發(fā)展的各個時期，均伴隨著政治力量與宗教勢力的合作與斗爭。東正教自羅斯受洗之后，在俄羅斯國家治理層面發(fā)揮著無可替代的作用，白近代以來的法制變革中表現(xiàn)尤為明顯。以俄羅斯社會變革為切入點，探究法制變革中的宗教因素，大體可作三個階段的劃分第一階段為彼得一世改革后至十月革命前，東正教作為國教成為政治統(tǒng)治的工具；第二階段為十月革命后至前蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)的宗教受到殘酷鎮(zhèn)壓；第三階段為俄羅斯聯(lián)邦獨立后至今，由于蘇聯(lián)解體后形成的意識真空而導致宗教重新與政權(quán)緊密結(jié)合，成為穩(wěn)定社會的主要工具。本文以歷史事實及相關(guān)法規(guī)政策為依據(jù)，探究不同時期的統(tǒng)治者如何權(quán)衡當時政治利益與宗教關(guān)系，如何在規(guī)范層面對宗教或利用、或合作、或壓制，從而促進政治穩(wěn)定與社會發(fā)展。透過法制變革與宗教的互動關(guān)聯(lián)，既可以探究俄羅斯法制變革中對宗教予以法律層面限制與保護的深層次原因，同時對于認識當代俄羅斯法律文化有積極意義。關(guān)鍵詞俄羅斯；東正教；法制變革；社會變革目錄目錄中文摘要IABSTRACTII緒論一1一、研究意義與研究目的L二、文獻綜述2三、研究思路及方法6第一章古羅斯時期宗教與法制的聯(lián)姻一8第一節(jié)東正教對羅斯法制的影響一8一、東正教對羅斯法制的影響表現(xiàn)為司法權(quán)的轉(zhuǎn)移’8二、東正教促進古羅斯宗教道德的法制化9三、東正教改造了古羅斯的習慣法一10第二節(jié)古羅斯法制變革的社會效果10一、鞏固了東正教在精神上的統(tǒng)治地位一10二、封建統(tǒng)治通過東正教的意識工具得到強化LL三、促進古羅斯習慣法與東正教教會法的融合LL本章小結(jié)12第二章自彼得一世時期到十月革命前的法制變革與宗教動因13第一節(jié)彼得一世時期宗教法制化的時代背景13一、百章決議宗教管理的初步法制化13二、尼康改革神權(quán)對皇權(quán)的威脅一14第二節(jié)彼得一世宗教法制化變革的具體原因15一、政治原因教會代表的保守勢力成為發(fā)展的阻力15二、經(jīng)濟原因教會經(jīng)濟實體成為彼得改革的資金來源16三、文化因素傳統(tǒng)文化的異化17第三節(jié)教會管理法制化變革的措施17

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他入已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材科與我一罰工作的閽志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的謊噴并表示謝意學讎嫦者搟參1暇簽字日期御；年F月≥8日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完奎了解安徽大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部F_J或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借闋本人授權(quán)安徽大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印_或掃描等復制手段保存、匯編學位論文保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論嫦者獬毒17I張簽字日期弦，弓年F月≯3日，導師簽名簽字日期學位論文作者畢業(yè)去向安徽工商取業(yè)學院工作單位安徽工商職業(yè)學院電話055165658131通訊地址合肥市雙鳳經(jīng)濟開發(fā)區(qū)僉寧路北16號郵編231131日ABSTRACTTHISISAREPORTONTHETRANSLATIONOFTHOUGHTANDRELIGIONOFWORLDHISTORYENCYCLOPEDIAVOLUME4，ERA24000一1000BCEFROMP589TOP599，AMASTERWORKOFANDREAALFREDJANDCAROLYNNEEL，WHICHWASPUBLISHEDBYUSAABCCLIOINMARCH2011ITISABOUTCREATIONMYTHSANDCOSMOLOGYINTHEDEVELOPMENTOFTHOUGHTANDRELIGIONDURINGERA2，INCLUDINGEGYPTIANCREATIONMYTHS，NEAREASTERNMYTHSOFADELUGE，MESOPOTAMIANCREATIONMYTHS，VEDICCREATIONMYTHSANDCHINESECREATIONMYTHSANDCOSMOGONYTHOUGHTANDRELIGIONVLAYAVERYIMPORTANTROLEINTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYTRANSLATIONISTHETRANSFORMATIONOFDIFFERENTLANGUAGESANDITCANPROMOTECULTURALEXCHANGESAFAMOUSTRANSLATIONTHEORISTSNIDAPUTFORWARDTHETHEORYOF‘‘FUNCTIONALEQUIVALENCE”，DEMONSTRATINGTHATRECEPTORSOFTHETRANSLATEDTEXTUNDERSTANDANDAPPRECIATETHETEXTINTHEWAYTHATTHEORIGINALRECEPTORSUNDERSTANDANDAPPRECIATETHETEXT，WHICHHASFARREACHINGINFLUENCEONTRANSLATIONTHISREPORTANALYZESUSINGTHEWORDORDERADJUSTMENT，F(xiàn)REETRANSLATIONANDTRANSLITERATIONTOTRANSLATEPROPERNOUNS，WORDSOFCULTURALCONNOTATION，PASSIVESENTENCESANDLONGSENTENCESUNDERTHEGUIDANCEOF‘‘FUNCTIONALEQUIVALENCE”THEORYFINALLYTHISREPORTDISCUSSESABOUTTHEENLIGHTENMENTANDLESSONSINTHETRANSLATIONTHETRANSLATORMUSTNOTONLYHAVEAGOODCOMMANDOFTRANSLMIONTHEORYBUTALSOHAVESOLIDLANGUAGESKILLSANDKNOWLEDGEINORDERTOTRANSLATEEFFECTIVELYANDACCURATELYKEYWORDSTRANSLATION；FUNCTIONALEQUIVALENCE；FREETRANSLATION；WORDORDERADJUSTMENT

簡介：上海大學碩士學位論文威爾莫特家族與宗教世俗化析厄普代克的圣潔百合宗教主題姓名李蕓申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師尚曉進200804012008年上海大學碩上學位論文THEWILMOTSANDRELIGIOUSSECULARIZATION壘皇里竺垡墜璺蘭墮竺壘竺旦旦璺竺坐絲竺絲絲竺墮墨墮但她的宗教信仰已與傳統(tǒng)宗教大相徑庭。更糟的是，私人化也導致了自我價值的膨脹與社會道德的貶值。第四章指出厄普代克通過威爾莫特家族成員克拉克的遭遇，闡述了新興宗教中邪教的危害。新興宗教也是世俗化的重要體現(xiàn)之一，它的涌現(xiàn)主要是因為傳統(tǒng)宗教不能滿足現(xiàn)代人的需求，繼而發(fā)生宗教變革，形成了一系列宗教組織。而活躍其中的邪教因其狂熱、神秘的教義吸引著克拉克這樣精神空虛的年輕人，并最終招致毀滅性后果。第五章闡述了在宗教世俗化大背景下，電影如何起著宗教替代品的作用。當傳統(tǒng)宗教不能滿足人們需求時，小說中主要人物都不約而同地從熒屏幻想中尋求精神慰藉，然而，小說中人物的遭遇證明電影無法替代宗教，無法滿足他們的精神需求。最后是本文的結(jié)論部分。圣潔百合通過威爾莫特家族四代人的信仰追求成功揭示了美國社會宗教變遷的歷程，集中探討了信仰危機、私人化宗教、新興宗教等問題，以及世俗化背景下電影作為精神替代品的功用與弊病。關(guān)鍵詞厄普代克；圣潔百合；宗教世俗化；替代性宗教Ⅸ

簡介：學校代碼I堡嫂分類號12L謄≯啼落_J|；I淳碩士學位論文Y8885D研究生學號200420434密級無滲透于詩經(jīng)中的原始宗教意識PRIMITIVERⅣELIGIONTHOUGHTINBD。|J礦舶，T筍作者魏昕指導教師學科專業(yè)研究方向?qū)W位類型傅亞庶教授中國古代文學先秦文學學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2006年5月ABS打ACTTHEANICLEISB踮EDONTHETHEORIESOFP血證TIVECULTILREAILDPRMHIVETLLOUGHTINANTHROP0109YWJ也SOMEFOMLORESTILDYACC講NPLISHMENTS，WEWILLMALEATHOROUGHIILQLLIRYONSOMEWORKSWHICHPERMEATEPRINLITIVEREIIGIONC衄SCIOUSNESS，訂RINGTOFINDMEESSENCEOFSPECIALPHENOMENAIN占OO七Q廠SO，Z呂躥BD礎0廠占。餾苫ISA11AGEOLDCOLLECTIONOFPO鋤SINCHJNA，SOCENAINWORKSD印ICTSMECOMPLEXANDMYSTERIOUSIDEASOF孤CIENTPEOPLETHESEIDEASARE也ERE芏NN8NTSOFP疵弼_TIVERDIGIONCONSCIOUSNESS，ANDMECOREOFMEMISMEBELIEFONSOULITIST11EFOUNDATIONOFANIRNISMANIMISMIS1HEESSENTIALSTAGEINHUM鋤PREHIST嘶CPERIOD，ANDSERVESAS111EFIRSTINTERPRCTATIONONNATURE占DO_J曠SD嘲≯ISA、VINIOWF而MW11ICHWECANOBSEN屯也I119SINⅡ咖REA11DREALIZENLECONCEPTSBEMNDTHEAPPE踟CENATLLREMBOD_J0，5D，L鱸ISOFTENREGARDEDASDEMES，F(xiàn)OREXAMPLE，THEHEAVEN0RTHEMOUNTAINISMEMASTEROFHUM趴’SF恥ET1LEMODEOF呲INGOF也EPRINLITIVEPEOPLEENGEND∞EDASPECIALCONC印T，A11D也ATISTOTEMIILTOTEMSOCIE七YEVE啪IILGINNATURECAILBECONDUCTEDASATOTEMINNLEPEOPLE’SM沁D，DREAIILINGABOUTABEARME趾SBORINGASON，趾DASNAKEMCANSB嘶NGADAUGHTELTLLISRELIGIOLLSBELIEFIS缸DMTLLETOTEMOFBEARS鯽DSMKESHPRIINMVCTHOUGHTMEW甜IDISREGARDEDASANINTEGMLEN廿吼趾DITISRENECTEDASSIINILARMLEORINFECTINGNLLEINSORCE夠SOMEWORKSRCLATINGTOFISHINBO如D，SO甥SCONVCYAPROFOLHLDⅡ地SSAGEABOMR印RODUCTIOⅡWORSMP，WILICHIS也ERESULTOFTHESORCERYMEMALI夠A1SOTHEVARIOUSPLA士1TSSUCHASNOWERS，筍ASS，枷TS趾DVEGETABLESINSOME、VORKSIINPLYRICH，COMPLEX趾DMYSTE打OUSVIEWSOFTHEPRIMITIVERELIGIONBEHINDMEIRNATLLRAL舡LDVISUALFEATILRESAMLYZING也ESECOⅡTENTSISAM萄ORWAYTOKNOWT11E謝GIⅡONⅡLEARTIS廿CTLLJMR血GOFCHIILA’S鋤CIENTPOE仃YEVED他I119ISHOLYINPRIIN甜VETHOU曲T，ANDNOTHINGISNOTAMATTEROFRELIGIONP血CIPLE，SOALLTHCIMPORTA毗ACTIVITIESMUSTHOLDCE刪NCEREM01LIESPEOPLEHOPETLLATTHEYCANGETPOWERF如MGODSIF協(xié)EYMAKCGODSHAPPYE110U曲USUALLYTHCYO任醯SA嘶FICESTOGODSTHEFIGLLRATIONOF仃EESINSOME、VORKSHASABACK掣OUNDOFMEANCIENTCUSTOMLASTBUTNOTLEA甌DIVI刪ONISALSOIMPONANTINPRI血TIVERELIGIONPEOPLE刪TOGCTHELP疔OMGODS，SOMEYMUSTKNOWTHEORDERSOFGODS，觚DTLLEMEDI哪B帆ENHURNAN趾DGODSISACENAINSPECIALTLLM舀SUCHASBIRDS，TORTOISES，SUNECLIPSESORHHLARECLIPSESKEYWORDSBOOKOFSONGS；PRIMI廿VEREL曬ON；砸MITIVETHOUGHT；SORCERY；RELIGIONCEREMONY；DIVINATIONII

簡介：碩士學位論文封面圖書分類號密級UDC專業(yè)學位碩士研究生學位論文專業(yè)學位碩士研究生學位論文基于中西文化比較的宗教遺產(chǎn)地旅游研究作者姓名莊金嬌指導教師馬麗卿專業(yè)種類農(nóng)業(yè)推廣專業(yè)領域農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展學習方式全日制所在學院經(jīng)濟與管理學院提交日期2015年3月論文答辯委員會簽字姓名教授（主席）答辯日期年月日

簡介：中國宗教對外交流研究RESEARCHONINTERNATIONALCOMMUNICATIONOFCHINESERELIGIONS學校上海交通大學學院國際與公共事務學院專業(yè)公共管理（MPA）作者徐普寶導師鄭華學號1121309132班級Z1213092答辯日期2014年11月26日上海交通大學MPA學位論文中國宗教對外交流研究RESEARCHONINTERNATIONALCOMMUNICATIONOFCHINESERELIGIONSABSTRACTRELIGIONHASACENTURIESOLDHISTYAGREATNUMBEROFFOLLOWERSSINCETHEENDOFTHECOLDWARRELIGIONHADTERMINATED“WESTPHALIAEXILE“WHICHHASBECOMEAHOTWDININTERNATIONALPOLITICSONCEAGAINATTHESAMETIMETHERAPIDRECOVERYDEVELOPMENTOFCHINESERELIGIONISALSOSTRIKINGWITHTHEPROCESSOFREFMINGOPENINGUP“INTERNATIONALCOMMUNICATIONOFCHINESERELIGION“ICCRISINCREASINGYEARAFTERYEARITISWTHRESEARCHINGHOWTHECOMMUNICATIONCANBECARRIEDOUTMEEFFECTIVELYTOCREATECONDUCIVEINTERNATIONALENVIRONMENTFCHINASPEACEFULDEVELOPMENTBYMEANSOFPRINCIPALGOVERNMENTTHEYNEWPUBLICDIPLOMACYTHEYTHISTHESISINTENDSTOGETRECOMMENDATIONSTOIMPROVETHEPATTERNSOFICCRTHROUGHOUTREVIEWINGTHEPROCESSSINCE1949COMPARINGTHEBACKGROUNDTHESUBJECTSTHEOBJECTSTHEFMSOFEACHHISTICALSTAGESTOANALYZETHEWEAKLINKSSHTCOMINGS

簡介：分類號D9225密級不保密UDC3471學校代碼11065碩士學位論文宗教法人財產(chǎn)權(quán)現(xiàn)狀研究宗教法人財產(chǎn)權(quán)現(xiàn)狀研究郇逸之指導教師仲崇玉副教授學科專業(yè)名稱民商法學論文提交日期20150525論文答辯日期20150605答辯委員會主席李響ABSTRACTRELIGIONISALONGHISTYOFHUMANHISTYCULTUREUNIVERSALPHENOMENONCOUNTRIESNATIONSOFTHEWLDTHEREARERELIGIOUSITISCLOSELYCONNECTEDWITHTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYACCDINGTOMARXISTTHEYRELIGIONISASOCIALIDEOLOGYISPARTOFTHESUPERSTRUCTURETHEECONOMICBASEISTHESOURCEOFTHESUPERSTRUCTUREFTHEEXISTENCEOFRELIGIONISTOPROTECTTHEPROPERTYOFTHERELIGIOUSBASISOFNMALDEVELOPMENTINTHEHUSTLEBUSTLEOFTHEWLDSRELIGIOUSCOMMUNITIESFARFROMAPURELIMPROPERUSEOFASSETSMAYLEADTOABUSEITYASSETSWHICHMAYAFFECTTHEIMAGEOFRELIGIOUSPUBLICCREDITTHEREFETHEDISCUSSIONOFTHELEGALISSUESOFBOTHRELIGIOUSPROPERTYMAINTENANCENEEDSOFRELIGIOUSFREEDOMBUTALSOPROTECTTHEPUBLICINTERESTASSETSMAINTAININGSOCIALDERREQUIREDFLEGALISSUESOFRELIGIOUSPROPERTYRELIGIOUSREGULATIONSHAVEPROVISIONSINPRINCIPLEANUMBEROFGOVERNMENTDOCUMENTSHAVEALSOBEENINVOLVEDBUTSTILLMANYPROBLEMSTOBESOLVEDBECAUSEOFTHESENSITIVITYOFTHEISSUEBUTALSOBECAUSETHEYDONOTFLOWOFINFMATIONONTHISDISCUSSTHEISSUEOFRELATIVELYSMALLTHEREISNEEDTOEXPLEFURTHERFTHESTUDYOFRELIGIOUSPROPERTYPROTECTIONWITHRESPECTTOTHELACKOFSTUDIESCOMPARINGOTHERPROPERTYPROTECTIONLEGALPROPERTYRIGHTSBOTHFRELIGIOUSPOLITICALISSUEBUTALSOLEGALISSUESSHOULDBERESOLVEDONTHERULEOFLAWINBITTHERECONSTRUCTIONOFRELIGIOUSLEGALPROPERTYRIGHTSSYSTEMTHEREFEAREASONABLESOLUTIONTOTHEPROBLEMOFRELIGIOUSPROPERTYPROTECTIONISBECOMINGSCHOLARSOCIALCONCERNRELIGIOUSPROPERTYSHOULDBECONSIDEREDDIFFERENTSCENARIOSWEREATTRIBUTEDTOREASONABLYDETERMINETHERELIGIOUSCPATIONSTATEPRIVATEOWNERSHIPGIVENTHELEGALPROPERTYRIGHTSASANIMPTANTRELIGIOUSCIVILRIGHTSLEGISLATIONPROPOSEDTOBEINTHECHINESECIVILCODEKEYWDSRELIGIOUSCPATIONPROPERTYOWNERSHIPCIVILLAWLEGISLATION

簡介：論文指導小組成員名單徐以驊秦倩包霞琴薄燕張浩川I何佩群魏全平老師老師老師老師老師老師老師第一節(jié)日木宗教活動場所法人管理與實踐29一、日本宗教活動場所法制建設的沿革30二、日本宗教活動場所法人管理的特點30三、日本宗教活動場所實行法人管理的背景和成因33第二節(jié)臺灣宗教活動場所法人管理與實踐33一、臺灣宗教活動場所法制建設的沿革34二、臺灣宗教活動場所法人管理的特點35三、臺灣宗教活動場所的發(fā)展模式分析36第三節(jié)我國大陸地區(qū)與上述宗教活動場所管理模式的比較37第四章建議與結(jié)論39第一節(jié)宗教活動場所實行法人管理模式的可行性和意義39一、宗教活動場所實行法人管理模式完全可行39二、宗教活動場所實行法人管理模式有著重要意義39第二節(jié)我國宗教活動場所實行法人管理模式的建議40一、宗教活動場所賦予法人資格的立法技術(shù)40二、宗教活動場所設立權(quán)限及法人類型的確定41三、宗教活動場所法定代表人的產(chǎn)生方式41四、宗教活動場所的財產(chǎn)處置規(guī)則42五、宗教活動場所法人管理的申請條件和程序43六、宗教活動場所法人管理需處理的關(guān)系和原則43七、結(jié)束語43參考文獻目錄含專著、學術(shù)論文、網(wǎng)絡資源路徑45

簡介：（類別全別全日制碩士研究生日制碩士研究生題目目中國特色社會主義宗教政策與理論研究中國特色社會主義宗教政策與理論研究英文題英文題目目THESTUDYOFTHECHINESEACTERISTICSOCIALISTRELIGIOUSPOLICYTHEY研究生曲文靜曲文靜學科名學科名稱馬克思主義基本原馬克思主義基本原理指導教指導教師陳陳虹副教授副教授二○一三年四月二○一三年四月碩士學位論文碩士學位論文分類號分類號學校代碼學校代碼1012810128UDC學號2010135620101356內(nèi)蒙古工業(yè)大學碩士學位論文摘要宗教是一種意識形態(tài)，有著漫長的發(fā)展歷史，并且將在社會主義社會長期存在。社會主義初級階段是不可逾越的必經(jīng)道路，在此期間的社會主義建設也有著不同的側(cè)重點。建國后，中國經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，從以階級斗爭為綱、到改革開放時期的“一切以經(jīng)濟建設為中心”，再到“三個代表”重要思想和當前全面落實發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，時代賦予了黨和國家不同的歷史使命。馬克思主義經(jīng)典理論總結(jié)了人類社會的發(fā)展規(guī)律，但是沒有關(guān)于無產(chǎn)階級政黨如何進行社會主義建設的指導思想。宗教作為社會生活中的有機組成部分，其存續(xù)也與社會主義社會的各項事業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。我國自改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的中共中央領導集體，在中國社會主義建設和改革的實踐中，秉承馬克思主義理論的精髓，繼承前人的理論和實踐成果，解放思想、實事求是、開拓創(chuàng)新、與時俱進，把握時代脈搏，全面推進社會主義建設。宗教工作是社會主義建設和黨的建設的重要內(nèi)容之一，必須與時代的主旋律保持一致。以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為代表的中共中央領導集體，始終堅持將馬克思主義宗教觀與中國宗教的具體實際相結(jié)合，引導宗教走上與社會主義相適應、相和諧的發(fā)展道路，在宗教工作實踐中，逐步形成了中國特色社會主義宗教政策和宗教理論。本課題在歸納、分析改革開放以來，黨和國家領導集體在不同階段的宗教政策和宗教理論的基礎上，對黨和中共領導集體的宗教政策和理論發(fā)展歷程進行了梳理，著重分析中國特色社會主義宗教理論的形成背景、形成過程、主要內(nèi)容、貢獻等，總結(jié)其中的規(guī)律與經(jīng)驗，并對其歷史地位進行評價。關(guān)鍵詞中國特色社會主義；政策研究；宗教理論

簡介：南京師范大學碩士學位論文近代早期英國殖民擴張的宗教動因研究（1485～1640）姓名邵政達申請學位級別碩士專業(yè)歷史學；世界史指導教師姜守明20110423ABSTRACTABSTRACTINTHEEARLYMODEMTIMES，THEBRITISHCOLONIALEXPANSIONSEXPERIENCEDFOLLOWINGSTAGESTHESEARCHINGFORTHENORTHPASSAGE，THEADVENTURINGOFPIRATESINATLANTIC，THECOLONIZINGTOIRELANDANDAMERICAINELIZABETHANANDEARLYSTUART，ANDTHETRADEEXPANSIONINTHEEASTBYTHEEFFORTSOFONEANDAHALFCENTURYENGLANDHADBECOMEASTRONGCOLONIALANDTRADEEMPIRETHERELIGIONISTHEREQUISITEFACTOROFTHEACHIEVEMENTONOVERSEASCOLONIALEXPANSIONITEMBODIESFOLLOWINGASPECTSTHEFIRSTISTHEPURSUITOFRELIGIOUSIDEALSILL16THCENTURYENGLANDACCOMPLISHEDTHEREFORMATION，ANDFREEDFROMTHESHACKLESOFCATHOLICCHURCHONTHEONEHAND，THEDEVOUTENGLISHMENWANTEDTOSPREADTHEGOD’SGOSPEL，ONTHEOTHERHAND，THEYWISHEDTOBUILDANIDEALKINGDOMACCORDINGTOTHERELIGIOUSANDSOCIALIDEALSUNDERTHEGUIDEOFTHEBIBLEANDTHEEARLYAPOSTLESTHESECONDISSHUNNINGFORTHERELIGIOUSPERSECUTIONSINCETHEHENRYVIIISTARTEDTHEENGLISHREFORMATIONTHECONFLICTSINRELIGIONHADALWAYSCONSTITUTEDTHEMOSTCOMPLICATEDPARTOFHISTORICALPAINTINGSFORPURSUINGTHEFREEDOMANDSHUNNINGFORPERSECUTEOFRELIGION，OVERSEASCOLONIZATIONBECAMEANIMPORTANTWAYTHETHIRDISRESISTINGTHECATHOLICPOWERTHEREFORMATIONOFTHETUDORPUSHEDTHEENGLANDINTOTHECAMPOFPROTESTANTSSO，THECATHOLICGROUPUNDERTHELEADERSHIPOFTHEPOPEANDSPAINSEALEDTHEENGLANDOFFINPOLITICSANDECONOMYTRYINGTOKILLTHISPROTESTANTSTATEINTHE“SWADDLINGCLOTHES”FACINGTHISSITUATIONOFEXISTENTIALTHREAT，THEENGLISHMENHADTOCHOOSETHESELFENHANCEMENTTESISTAGGRESSIONCOLONIZATIONISONEOFTHESTRATEGIESTHEPROTESTANTCOLONIESINAMERICANOTONLYBECAMETHEREALTHREATSTOTHESPANISHCOLONIES，BUTALSOBROKEAPATHTOGROWTHEPROTESTANTFORCEWHICHWASINTHEASCENDANTINTHEPROMOTIONOFRELIGIOUSFACTORS，THEBRITISHCOLONIALEXPANSIONINTHEEARLYMODEMTIMESEMBODIEDDISTINCTIVEFEATURESFIRSTLYTHECOLONIESDISTRIBUTEDINN

簡介：中南民族大學碩士學位論文塵埃落定與藏族宗教文化姓名李建申請學位級別碩士專業(yè)中國少數(shù)民族語言文學指導教師向柏松20050522中南民族大學碩士學位論文ⅡABSTRACTPEOPLEOFTIBETANBELIEVESINTWOKINDSOFRELIGIONSTHEYAREBONRELIGIONTIBETANBUDDHISTWHICHFMSOMEOFTIBETANSDEEPPSYCHOLOGICALSTRUCTUREGROWINGINSUCHCULTURALBACKGROUNDALAIISQUITEFAMILIARTOTHERELIGIOUSATMOSPHEREINHISOWNLIVINGENVIRONMENTRELIGIOUSCULTUREBACKGROUNDHISFAMILIARCREATIONMUSTINFLUENCEALAI’SWRITINGTIBETANBELIEVESTHEBONRELIGIONATFIRSTITISIGINALLYTAUGHTBYTHEWITCHOFTIBETANREGIMEINTHELONGRIVEROFTIBETANHISTYBONRELIGIONLASTTOTODAYINSPITETHEIMPACTSOFBUDDHISMTHEINFLUENCEOFTHEBONRELIGIONTONOVEL“THEFALLINGDUST”MAINLYREFLECTSINTHEMYSTICISMNARRATESTHECONTENTOFTHENOVELINVOLVESINALARGEAMOUNTOFWITCHCRAFTSCERYTHESOULIDEAOFBONRELIGIONHASINFLUENCEDTHEPLOTDESCRIBINGSINADVANCEHAVESOMETHINGTODOWITHTHESIGNOFBONRELIGIONTHERELATIONSBETWEENPHILOSOPHYOFTIBETANBUDDHIST“THEFALLINGDUST”EMBODYINMANYPLACESSUCHASTHECHERISHINGTOVEXATIONOFLIFECAUSEEFFECTIDEASLIFESAMSARAALLOFTHESEPHILOSOPHYOFTIBETANBUDDHISTREFLECTONTHENOVEL’SACTERIZATIONTHEPLOTBUILDINGCONSTRUCTINGALAIHASSHOWNTHEMYSTERYOFTIBETANRELIGIOUSCULTUREBUTTHEMEIMPTANTTHINGISTHATHELETSUSCOMPREHENDTOTHECRISESOFRELIGIONINTHECOURSEOFMAKINGTHETRANSITIONMODERNITYAGAINKEYWDSTHEFALLINGDUST；BONRELIGION；TIBETANBUDDHIST

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得曳彳毅大堂或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名建衛(wèi)強簽字日期勱J6年月FS日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解曳磁繁乙犬黃有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授杈整微起蓼以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名劣衛(wèi)強鋤簽名磊乞護Z簽字日期勱J6年歲月圬日學位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址簽字日期切膳年月門日電話郵編ABSTRACTTHISISATRANSLATIONPROJECTREPORTOF月∞陰加L矽，蒯G三D，Y，DB“反揚T盯P婦秒J勱P(guān)尺P∞趔∥口慨R矗甜甜加碭比已C_D”F麟擂BYNATASHAHELLER，ANAMERICANSCHOLARWHOSTUDIESCHINESEBUDDHISMCULTUREFROMT啪GTOCOMEMPORADRCHMATHESOURCETEXTMAMLYINTRODUCESTHEMEANMGACOMMEMORATIONINDIFFERENTCONTEXTCAMED“THERECORD可THEBRONDC18ERINGBUDDHNASSEMBLYNLM0UNTJJNN91、NRHTENBYANEMINENTOMCEROFMIILGDYNASTYSONGLIAN，AILDITSSOCIAIFHNCTIOLLSAGA心TTTLEWORLDGLOBALIZATIONTREND，CHINAWANTSHERCUITUREASPOWERFUIASHERECONOMY，ANDMTHISCASE，CHILLANEEDSCOMMUNICATIILGWITHOUTSIDEWORLDANDTRANSLATIONPLAYSTTLEROKOFBRIDGETHESOURCETEXTISARESEARCHRESULTONCHMESEBUDDHISMOFAFOREIGNSCHOLAR，WHICHWILLHELPCHI|1ESESCHOLARTOKNOWMOREABOUTTHEOUTSIDEIDEASTHEPROJECTISGUIDEDBYTHET11EO巧OF；MEMESOFTRAFLSLATION”，A11DUSESDI行ERENTTRANSLATIONTECLLLLIQUESTOSOIVEPROBLEMSILLTRANSLATIONT11ROUGHT11EPROJECT，111EAUTHORHASLEAMEDMOREABOUTBUDDHISMCULTUREA11DTHETHCOGOP‘MEMESOFTRANSLATION”BUDDHISMCULTUREOFCHINAISPARTOFTHCCULTUREOFCHILLESENATION，BYINTRODUCILLGT|1ERESEARCHOFFOREIGNSCHOLARSONCHMESEBUDDHISMCULTURE1HISREPORTR印RESENTSTHEUNIQUECHANNOFCHINESECULTURE，ANDTHISWILLSTIMULATEMORECHINESEPEOPLETOSTUDYIT；ONTHEOTLLERHAILD，CULTUREEXCHANGEWITHENGLISHCULTUREMELSTHEDEVEIOPMENTOFCH訪ESECULTUREBESIDES，THERESEARCHONBUDDHISMOFMINGDYNAS哆WILLBEOFSOMEHELPMRELATIVERESEARCHESMTHE觚UREKEYWORDSCULTURE；BUDDHISM；T啪SLATION；MEMESOFTRANSLATION

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得虛磕淋浩戡其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名雉簽字日期刪彥年歹月節(jié)日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解虛搬大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)寓盛媯釃以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名氰弧瘃蝎簽字日期力，≥年F月習日學位論文作者畢業(yè)去向工作單位通訊地址導師簽名簽字日期電話郵編ABSTRACTTHISISAPROJECTREPORTONTHETRANSLATIONOFERA3FROMWORLDHISTORYENCYCLOPEDIAWITHALFREDJANDREAASITSGENERALEDITORANDCAROLYNNEELASTHEASSOCIATEGENERALEDITORWORLDHISTORYENCYCLOPEDIATAKESACOMPREHENSIVELOOKATTHEHMNANHISTORYANDTHEPARTERA3ISCONCEMEDWITHTHEDEVELOPMENTOFTHOUGHTANDRELIGIONFROM1000BCETILL300CETHISPROJEETREPORTCONSISTSOFFOURPARTSPARTONEGIVESABRIEFINTRODUCTIONTOTHEPROJECTINCLUDINGITSBACKGROUND，SIGNIFICANCEANDALSOTHESTRUCTUREOFTHEREPORTPARTTWOISABOUTTHEINFORMATIONOFTHESOURCETEXTSUCHASITSAUTHORS，EDITION，CONTENTSANDFEATURESPARTTHREEISTHEMAINPARTOFTHEREPORT，I11WHICHTHEAUTHORPOINTSOUTTHEDIFFICULTIESENCOUNTEREDWHILETRANSLATING，ANDILLUSTRATESHOWTHOSEPROBLEMSALESOLVEDTHROUGHTHEFUNCTIONALEQUIVALENCETHEORYANDTRANSLATIONSKILLSPARTFOURDISCUSSESTHEEXPERIENCE，LESSONS，IMPLICATIONSANDUNSOLVEDPROBLEMSOFTHETRANSLATIONKEYWORDSTRANSLATIONREPORT；FUNCTIONALEQUIVALENCE；PARALLELTEXT；CHOICEOFWORDS；DOMESTICATION

簡介：安徽大學碩士學位論文宗教事務管理法治化研究姓名黃寶意申請學位級別碩士專業(yè)行政管理指導教師王榮科201005IIABSTRACTSINCE1991THECPCCENTRALCOMMITTEETHESTATECOUNCILISSUEDTHE“CPCCENTRALCOMMITTEESTATECOUNCILONFURTHERNOTICEONISSUESOFRELIGION“THEFIRSTTIMEEXPLICITLYPUTFWARDTHE“MANAGEMENTOFRELIGIOUSAFFAIRSACCDINGTOLAW“CONCEPTAFTERTHEMANAGEMENTOFRELIGIOUSAFFAIRSINCHINAWILLREALLYSTARTTHERULEOFLAWJOURNEYPRITOTHISTHEMANAGEMENTOFRELIGIOUSAFFAIRSRELIESMAINLYONPOLICYGUIDANCETREATMENTMANAGEMENTMETHODSMAINLYRELYONTRADITIONALMETHODSOFADMINISTRATIONACCDINGTOTHECONCEPTOFMANAGEMENTISSTILLRELATIVELYWEAKWITHTHEPROCESSOFPROMOTINGTHERULEOFLAWRELIGIOUSAFFAIRSINTERMSOFLEGISLATIONLAWENFCEMENTREGULATYAGENCIESTOSETUPPERFECTTHEMANAGEMENTSYSTEMHASACHIEVEDAGREATHISTICALACHIEVEMENTINPARTICULARTHESTATEDEPARTMENTIN2004PROMULGATEDTHE“REGULATIONSONRELIGIOUSAFFAIRS“ADMINISTRATIVELAWREGULATIONISTHERULEOFLAWINCHINASRELIGIOUSAFFAIRSANEWMILESTONEOFCOURSETHECONSTRUCTIONOFTHERULEOFLAWISNOTEASYINJUSTTWODECADESSOTHERULEOFLAWCONSTRUCTIONDEFICIENCIESPROBLEMSAREINEVITABLESUCHASINLEGISLATIONNOTASPECIFICRELIGIOUSLAWSONLYTHELOWERRANKSOFTHESTATECOUNCILADMINISTRATIVERULESREGULATIONSOFWHICHTHEREAREMANYNEEDSTOBEIMPROVEDINADMINISTRATIVELAWENFCEMENTTHELACKOFAPROFESSIONALHIGHQUALITYOFTHEADMINISTRATIVELAWENFCEMENTTEAMACCDINGTOTHELAWMANAGEMENTNEEDTOSTRENGTHENTHEPRACTICEOFADMINISTRATIONACCDINGTOLAWINTHEMANAGEMENTOFINSTITUTIONSSYSTEMSCONSTRUCTIONTHEREAREMANYDEFICIENCIESTOBEREFINEDTHEREFETHECONSTRUCTIONOFRULEOFLAWRELIGIOUSAFFAIRSWENEEDTODOMANYTASKSTHISPAPERISDIVIDEDINTOSIXCHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERISANINTRODUCTIONPARTEXPLAINSTHERESEARCHBACKGROUNDPURPOSESIGNIFICANCEOFRELEVANTDOMESTICINTERNATIONALLITERATUREREVIEWANOVERVIEWOFRELEVANTTHEIESRESEARCHMETHODSETCIDEASTHESECONDCHAPTERDESCRIBESTHEMANAGEMENTOFRELIGIOUSAFFAIRSTHEEVOLUTIONOFRULEOFLAWINCLUDINGTHREEASPECTSFIRSTOURRELIGIOUSAFFAIRSOFTHEIGINSOFTHERULEOFLAWSECONDCHINASRELIGIOUSAFFAIRSRULEOFLAWDEVELOPMENT

簡介：指導小組成員沈丁立教授樊勇明教授陳志敏教授徐以驊教授F|IIIIIIIIIIIIIIIIHIIIIIIIII第四章晚清政府對馬來亞華人的。圣教一Y2700934114第一節(jié)“圣教南暨”大清帝國收復“信仰失地”的最后努力115第二節(jié)海珠嶼大伯公從“反清復明“的會黨老大到“一品頂戴花翎”117第三節(jié)檳城極樂寺妙蓮住持“奉旨回山，護國佑民“120第四節(jié)檳城平章公所的關(guān)帝匾額李鴻章附片的“遺澤“122第五節(jié)新加坡天后廟的匾額曙海祥云、波靖南溟124第六節(jié)尊孔運動與中文教育“圣教南暨“留存至今的“活化石’’126第七節(jié)南洋華人民族主義的萌芽清廷、?；庶h和革命黨的博弈產(chǎn)物132第八節(jié)南洋華僑對大清政府的物質(zhì)回饋從“信仰“角度探討134本章結(jié)語137第五章中英在南洋的博弈對后世。認同政治，的影響146第一節(jié)國民黨的“革命遺產(chǎn)”南洋華人“民族主義’’的終極固化劑147第二節(jié)馬來民族主義的萌芽英殖民者打開的“潘多拉盒子”157第三節(jié)二戰(zhàn)前后的重大事件對“馬來亞認同“的沖擊163第四節(jié)馬來西亞成立之后的認同問題L鶴本章結(jié)語176縟語185LLJ‘錄226參考文獻。233后記239III