簡(jiǎn)介：紅樓夢(mèng)文學(xué)常識(shí)100題，必背（附答案中考高考必考題目）1、紅樓夢(mèng)的作者是_____代作家_____，相傳后40回是_____所作。2、紅樓夢(mèng)又名_____、_____、_____等。3、紅樓夢(mèng)的兩條主線是_____、_____。4、金陵十二釵都有誰(shuí)。5、紅樓夢(mèng)中，“品格端方，容貌豐美，行為豁達(dá)，隨時(shí)從分?！闭f(shuō)的是_____6、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”的作者是紅樓夢(mèng)中的_____，此詩(shī)的名字是葬花詞，此詩(shī)意在喻人，悲嘆自己的命運(yùn)，控訴社會(huì)的黑暗，其思想性與藝術(shù)性均達(dá)到最高境界。7、賈府的媳婦，穩(wěn)重賢惠，本分隨和，青春?jiǎn)逝?，統(tǒng)領(lǐng)眾姐妹，曾負(fù)責(zé)海棠詩(shī)，此人便是_____。8、紅樓夢(mèng)中有兩句詩(shī)評(píng)論王熙鳳在賈府衰亡中的悲慘下場(chǎng)，這兩句詩(shī)是__________。9、紅樓夢(mèng)中結(jié)的兩個(gè)詩(shī)社分別是_____和_____，社長(zhǎng)是_____。10、紅樓夢(mèng)中的“閬苑仙葩”指的是_____；“美玉無(wú)消。清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”說(shuō)的是_____23、紅樓夢(mèng)中有兩位小姐當(dāng)上了王妃，此二人是_____，_____24、“四春”之中，性格比較懦弱的是_____，精明志高、具有管理才能的是_____，最后出家為尼的是_____答案1、清、曹雪芹、高鄂2、石頭記、情僧錄、風(fēng)月寶鑒、金陵十二釵3、賈府由盛到衰的演變過(guò)程、寶、黛、釵的愛(ài)情婚姻悲劇4、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉5、薛寶釵6、林黛玉7、李紈8、機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命9、海棠社、桃花社、李紈、林黛玉10、賈寶玉、林黛玉11、林黛玉、賈寶玉12、賈寶玉13、賈寶玉14、史湘云15、林黛玉、薛寶釵16、林黛玉、薛寶釵17、襲人、晴雯18、襲人19、晴雯20、晴雯21、史湘云、王熙鳳、賈探春

簡(jiǎn)介：水滸傳文學(xué)常識(shí)100題，必背（附答案中考高考必考題目）1、水滸傳的作者是_________，該書(shū)描寫(xiě)了北宋徽宗時(shí)，以_________為首的名好漢在聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。它是我國(guó)第一部_________。2、水滸傳共有_________將，天罡共_________人，地煞星共_________人。3、水滸傳中從最初占據(jù)水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨主先后共有_________位，分別是誰(shuí)。4、水滸傳中有三大惡霸一是開(kāi)肉鋪的鎮(zhèn)關(guān)西，被_______當(dāng)街所殺；一是開(kāi)藥鋪的西門(mén)慶被_______所殺；一是的開(kāi)酒鋪_________被武松所殺。5、梁山一百單八將中秀才出身的三人是誰(shuí)。6、“好人有難皆憐惜，奸惡無(wú)災(zāi)盡詫憎”這兩句詩(shī)出自古典文學(xué)名著水滸傳，詩(shī)中“好人”是指_________，被人稱(chēng)為及時(shí)雨。7、水滸傳梁山好漢中以三國(guó)演義關(guān)云長(zhǎng)面目為模子,所寫(xiě)的是他的后人_________。8、水滸傳中“位列三十六星之末,卻機(jī)巧靈心,多見(jiàn)識(shí),了身達(dá)命,都強(qiáng)似那三十五個(gè)”的梁山好漢是17、水滸傳中對(duì)林沖恩將仇報(bào)的人是_________，恩將恩報(bào)的人是_________。18、我國(guó)四大名著中有兩部作品塑造了一個(gè)足智多謀的軍師，一個(gè)是三國(guó)演義中的蜀國(guó)軍師_________，一個(gè)是水滸傳中的梁山軍師_________。19、水滸傳中“玉環(huán)步，鴛鴦腳”是梁山好漢_________的平生絕學(xué)。20、我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，水滸傳寫(xiě)得蕩氣回腸，全書(shū)的高潮部分是_________；全書(shū)的低潮部分是_________。21、“醉打蔣門(mén)神”、“大鬧飛云浦”說(shuō)的是水滸中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是_________，他的傳奇故事還有很多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出一個(gè)故事的名字_________22、有一篇新聞的標(biāo)題是純凈水市場(chǎng)“李鬼”泛濫。李鬼出自_________，23、水滸中身懷絕技的三位英雄善盜的是_________，善射的是_________，善行的是_________。24、綽號(hào)豹子頭的_________，原為_(kāi)________東京教頭，后被_________設(shè)計(jì)誤入白虎堂，刺配滄州，后雪夜上梁山。25、請(qǐng)寫(xiě)出與林沖有關(guān)的四個(gè)故事情節(jié)

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代文學(xué)課程教案中國(guó)古代文學(xué)課程教案濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室濟(jì)南大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室代的開(kāi)始。公元前403年；韓、趙、魏三家世卿分晉，歷史進(jìn)入了秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七雄對(duì)峙爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。（三）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)空前發(fā)展，都市繁榮。七國(guó)間為適應(yīng)頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，都相（三）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)空前發(fā)展，都市繁榮。七國(guó)間為適應(yīng)頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，都相繼進(jìn)行了革新或變法。繼進(jìn)行了革新或變法。在思想文化方面，私人著述講學(xué)，教育走向民間，“士”階層活躍于政界和學(xué)界，處士橫議，百家爭(zhēng)鳴。這些都是這一時(shí)代的歷史特點(diǎn)。秦國(guó)自商鞅變法后國(guó)力空前強(qiáng)大，終于在公元前211年用武力統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的局面。二、先秦文學(xué)概況二、先秦文學(xué)概況（一）詩(shī)歌和辭賦（一）詩(shī)歌和辭賦1、原始詩(shī)歌、原始詩(shī)歌原始詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)的源頭，它出現(xiàn)于原始社會(huì)，是在原始人類(lèi)為求得生存發(fā)展的集體勞動(dòng)中產(chǎn)生的，如彈歌和伊耆氏蠟辭，反映了原始人類(lèi)狩獵生活的情景和戰(zhàn)勝自然的愿望。原始詩(shī)歌是集體的口頭創(chuàng)作，它以勞動(dòng)為主題，帶有不同程度的原始宗教意識(shí)，是歌、樂(lè)、舞三者結(jié)合為用的綜合性的藝術(shù)形式。2、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年間（前詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年間（前11世紀(jì)至前世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌世紀(jì)）的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)篇，分為風(fēng)、雅雅，頌三大類(lèi)。頌三大類(lèi)。它內(nèi)容豐贍，全面地反映了周代的社會(huì)面貌，其中民歌最富于現(xiàn)實(shí)主義精神。詩(shī)經(jīng)句式以整齊的四言為主，多用重章迭句與賦、比、興的表現(xiàn)手法，語(yǔ)言豐富多采，樸素優(yōu)美，音節(jié)自然諧和，富有藝術(shù)感染力。3、楚辭楚辭楚辭的代表作家是屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)人，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他吸取民間文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，利用楚國(guó)民歌的傳統(tǒng)形式，創(chuàng)造了句式參差靈活的“楚辭”體。他的作品有離騷，九章等二十多首光輝詩(shī)篇，這些詩(shī)篇構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，想象豐富，夸張大膽，比喻生動(dòng)，詞藻絢麗，為我國(guó)積極浪漫主義的創(chuàng)作方法樹(shù)立了榜樣。詩(shī)經(jīng)和楚辭，形成了后世詩(shī)歌發(fā)展的風(fēng)、騷傳統(tǒng)。（二）散文（二）散文先秦散文從甲骨卜辭、易卦爻辭發(fā)展而來(lái)，從內(nèi)容和表現(xiàn)形式上又可分為歷史散文和諸子散文兩大類(lèi)。1、歷史散文、歷史散文歷史散文以記言、記事為主。殷周時(shí)代，開(kāi)始以散文的形式記載歷史事件，尚書(shū)是中國(guó)第一部古代文獻(xiàn)資料匯編的散文總集。尚書(shū)之后開(kāi)始以散文寫(xiě)史，春秋即是我國(guó)第一部編年體的歷史提綱。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，產(chǎn)生了左傳、國(guó)語(yǔ)和戰(zhàn)國(guó)策三部重要的歷史散文著作，它們?cè)隗w例、敘事和文辭上各具鮮明的藝術(shù)特色，顯示出先秦散文的卓越成就。2、諸子散文、諸子散文諸子散文是一種帶有強(qiáng)烈的政治性、哲理性的論辯性散文。它是伴隨春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。其代表作有論語(yǔ)、孟子、荀子、老子、莊子、商君書(shū)、韓非子、

簡(jiǎn)介：1中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1、文學(xué)革命是一場(chǎng)轟轟烈烈的文學(xué)形式和文學(xué)內(nèi)容的大變革活動(dòng)。1917年1月，新青年發(fā)表了胡適的文學(xué)改良謅議，是文學(xué)革命開(kāi)端的標(biāo)志。文章提出要以“白話(huà)文學(xué)”為中國(guó)文學(xué)的正宗。1917年2月，新青年又發(fā)表了陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，舉起“文學(xué)革命”的旗幟，提出以“國(guó)民文學(xué)”取代“貴族文學(xué)”，以“寫(xiě)實(shí)主義”取代“古典主義”，以“社會(huì)文學(xué)”取代“山林文學(xué)”。1920年，北洋軍閥政府教育部承認(rèn)白話(huà)為國(guó)語(yǔ)，通令國(guó)民學(xué)校采用，成為文學(xué)革命成功的標(biāo)志。2、文學(xué)研究會(huì)（藝術(shù)傾向）1主張“為人生”的文學(xué)，意思是文學(xué)要書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人生，表現(xiàn)人生，對(duì)人生有現(xiàn)實(shí)的意義。就是很重視文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能。反對(duì)游戲文學(xué)觀念，反對(duì)消遣的文學(xué)態(tài)度。2文研會(huì)作家在創(chuàng)作方法上多注重現(xiàn)實(shí)主義。這在沈雁冰的文論和文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作中顯示出來(lái)。3文學(xué)研究會(huì)注重翻譯東歐、西歐現(xiàn)實(shí)主義名著，介紹普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、易卜生、莫泊桑等人的作品。3、創(chuàng)造社、創(chuàng)造社1921年7月，創(chuàng)造社宣告成立，成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇、張資平等?？镉袆?chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報(bào)、創(chuàng)造日（中華新報(bào)副刊發(fā)行）、洪水、創(chuàng)造月刊。藝術(shù)傾向1崇天才，重神會(huì)，講求文學(xué)的全與美，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的無(wú)目的。通常被歧視為“藝術(shù)派”。2富有浪漫主義特色，大都尊崇個(gè)性，表現(xiàn)自我，富有強(qiáng)烈的反抗色彩。3性格的貧瘠與偏枯。人物心靈奧秘的連續(xù)自白，以其真率中夾帶著感傷的傾向，表達(dá)著作者的社會(huì)態(tài)度和對(duì)人生的悲劇感情，呼應(yīng)著五四這個(gè)青春時(shí)代的社會(huì)心理氛圍。結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說(shuō)既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營(yíng)構(gòu)，也就必然造就其小說(shuō)的散文化傾向。他的結(jié)構(gòu)不是以情節(jié)為中心，而是以情緒為中軸，依人物感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。流利、清新的文筆。5、新月詩(shī)派、新月詩(shī)派1926年4月，聞一多、徐志摩等在北京晨報(bào)副刊上創(chuàng)辦了詩(shī)刊，圍繞該刊聚攏了許多詩(shī)人，饒孟侃，楊振聲、胡也頻、朱湘等，形成了新月詩(shī)派，除創(chuàng)作之外，提出了新格律詩(shī)的理論主張。該刊于1926年6月?？?，共出11期。1931年詩(shī)刊在上海創(chuàng)辦了季刊，主要由徐志摩、邵詢(xún)美主編。這一時(shí)期的上海的活動(dòng)，被稱(chēng)為后期新月詩(shī)派。藝術(shù)主張?zhí)岢鲈?shī)歌格律化的主張，在藝術(shù)上要求詩(shī)歌要“和諧”、“均齊”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要帶著腳鐐跳舞，追求詩(shī)歌的格律，傾向于古典主義。聞一多聞一多提出“三美”提出“三美”就是突出代表?！敖ㄖ?、音樂(lè)美，繪畫(huà)美”。新月詩(shī)派反對(duì)感傷主義，反對(duì)放縱，主張理性節(jié)制。這是針對(duì)郭沫若的而言的。在創(chuàng)作上，他們反對(duì)不在感情強(qiáng)烈時(shí)做詩(shī)，努力使詩(shī)歌和詩(shī)人拉開(kāi)距離，側(cè)重主觀感情的客觀化。（客觀化，指對(duì)自己的情感體驗(yàn)作盡量冷靜的、客觀的形象描述。）6、郭沫若女神郭沫若女神女神是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩(shī)集。女神的成功在于五四時(shí)代精神與詩(shī)人創(chuàng)造個(gè)性的高度融合統(tǒng)一，女神是詩(shī)化了的五四精神。最強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)了詩(shī)人呼喚新世界誕生的民主理想。女神充分表達(dá)了

簡(jiǎn)介：20212021年春期國(guó)開(kāi)電大中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題網(wǎng)上形年春期國(guó)開(kāi)電大中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題網(wǎng)上形考任務(wù)一至六任務(wù)一至六試題及答案試題及答案老舍的茶館在人物塑造上有什么獨(dú)特之處答一、茶館的中心人物王利發(fā)王利發(fā)是茶館的中心人物，是裕泰茶館掌柜的，貫穿于整個(gè)話(huà)劇。王利發(fā)是一個(gè)性格鮮明的人，它正直、精明、能干，但也又會(huì)審時(shí)度勢(shì)、明哲保身、處事圓滑，在社會(huì)上有豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)，懂得見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)，但是那么精明的、小心翼翼生活著的一個(gè)人在那樣是時(shí)代背景下也難以生存，最后還是使裕泰茶館走向了破產(chǎn)。王利發(fā)這種逆來(lái)順受、只求平安一生的心態(tài)是當(dāng)時(shí)很多人所共有的心理，雖然王利發(fā)相對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)他的身份地位還是比較高一點(diǎn)的，但是最后落得的還是一個(gè)悲涼的結(jié)局。二、茶館的熟客常四爺常四爺是裕泰茶館的老顧客了，它是一個(gè)正直、愛(ài)國(guó)、剛強(qiáng)的人，常四爺同其他人身份有些不同，他是享有特權(quán)的旗人，是“吃皇糧”的人，但是盡管如此，他還是厭惡腐敗的清王朝、厭惡洋人。常四爺?shù)男蜗笏茉齑蟠蠓从吵隽水?dāng)時(shí)人們對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿(mǎn)以及反抗情緒。三、房東秦仲義房東秦仲義也是茶館中的重要人物，是一個(gè)典型的資本家形象，有著雄厚的家產(chǎn)和一定的勢(shì)力。秦仲義是一個(gè)自命清高的人，他認(rèn)為自己高人一等，與眾人無(wú)法溝通，他認(rèn)為人生活在這個(gè)世界上就是要享受人生，他不甘寂寞，干一些出格的缺德事，還認(rèn)為吃、喝、嫖、賭是人生的一大樂(lè)事。雖然他主張方式與精神因素的“文化”的蛻變。在文化批判視野中展開(kāi)了富有獨(dú)創(chuàng)性的市民世界的圖卷，其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的反思、對(duì)國(guó)民性的探討、為現(xiàn)代文明探索病源，都是發(fā)人深省的。老派市民形象他們雖是城里人，但仍是“鄉(xiāng)土”中國(guó)的子民，身上負(fù)載著沉重的封建宗法思想的包袱，人生態(tài)度與生活方式很舊派、保守閉塞。老舍通過(guò)戲劇性的夸張，揭示這些人物的精神病態(tài)，并將市民生活方式中所體現(xiàn)的人生觀及其文化根底加以展示，從而批判北京文化乃至傳統(tǒng)文化中的消極落后方面。諸如迷信、中庸、馬虎、懶散的奴才式人物老馬（二馬），知足認(rèn)命、墨守成規(guī)、敷衍平庸的張大哥（離婚），回避政治、保守茍安、謹(jǐn)遵祖?zhèn)鞫Y教、逆來(lái)順受的祁家老太爺（四世同堂）。新派市民形象通過(guò)給他們畫(huà)粗俗的漫畫(huà)，鄙夷不屑之情溢于言表，表現(xiàn)了對(duì)外來(lái)的西方資本主義文明謹(jǐn)慎以至批判、排拒的態(tài)度。正派的或理想的市民形象帶著比較傳統(tǒng)的道德觀去構(gòu)思他的理想市民性格。駱駝祥子對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的探討答駱駝祥子寫(xiě)了一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對(duì)立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。塑造了城市底層的貧民形象系列，集中體現(xiàn)了老舍與下層人民深刻的精神聯(lián)系。小說(shuō)直接解剖構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，揭示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”?！熬┪丁弊鳛槔仙岬娘L(fēng)格特征，包括作家對(duì)北京特有風(fēng)韻、特具的人文景觀的展示及其注入的文化趣味。在取材上，老舍寫(xiě)了市民凡俗生活中的場(chǎng)景風(fēng)致、文化情趣，以及各種職業(yè)活動(dòng)和尋常世相，為讀者提供了豐富多彩的北京風(fēng)俗畫(huà)卷。作家在描寫(xiě)北京市民庸常人生時(shí)，深刻揭示了北京文化心理結(jié)構(gòu)。對(duì)北京文化的沉

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)求職信漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)求職信漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)求職信1尊敬的用人單位領(lǐng)導(dǎo)你好感謝您在百忙之中閱讀我的求職信，您的一份支持將是對(duì)我的一份莫大的精神鼓勵(lì)。希望您在閱讀的過(guò)程中，感受到我作為求職者的真誠(chéng)和熱忱。我是在學(xué)校的信息欄上看到貴公司招聘信息的。我叫，是大學(xué)院20XX屆的畢業(yè)生。我就讀的專(zhuān)業(yè)是漢語(yǔ)言文學(xué)，在校期間順利完成所有課程，并多次拿到學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金，同時(shí)通過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)，熟練掌握計(jì)算機(jī)辦公自動(dòng)化軟件，是一名合格的大學(xué)生。我還在寒暑假期間投入到社會(huì)實(shí)踐和工作實(shí)習(xí)，獲得了豐富的專(zhuān)業(yè)技能和職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，為今后走入社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在對(duì)待工作上，我能夠嚴(yán)肅認(rèn)真；遭遇壓力時(shí)，我能夠積極化解；總是能以一顆積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的心面對(duì)一切，這將是我在職場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)所在。我熟練掌握漢語(yǔ)言文學(xué)課程，擅長(zhǎng)語(yǔ)言、文字、寫(xiě)作的分析和應(yīng)用，對(duì)處理文字，編輯文章，策劃文案相關(guān)工作充滿(mǎn)興趣并有能力勝任。最后，再次感謝您耐心的閱讀了我的求職信，忠心的希望您能夠感受到我的誠(chéng)心誠(chéng)意此致索信息的能力也較強(qiáng)。此外，我還一直擔(dān)任學(xué)生干部工作，曾當(dāng)過(guò)三年班長(zhǎng)和社團(tuán)部門(mén)負(fù)責(zé)人，有較強(qiáng)的班級(jí)管理能力、活動(dòng)組織策劃能力和人際交往能力。同時(shí)積極參加各種公共文體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在文藝和體育方面較有特長(zhǎng)。因品學(xué)兼優(yōu)，被評(píng)為校級(jí)“三好學(xué)生““優(yōu)秀團(tuán)員“。再次感謝您的關(guān)注。希望能在進(jìn)一步的接觸中向您展示我的能力。如能喜獲您的賞識(shí)，我將盡心盡力為貴校的發(fā)展做出貢獻(xiàn)此致敬禮漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)求職信3尊敬的領(lǐng)導(dǎo)您好我是一名XX師范學(xué)院文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生，我很榮幸有機(jī)會(huì)向您呈上我的求職信，走出校門(mén)之后還想繼續(xù)學(xué)到更多東西，在此謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)毛遂自薦。作為一名文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，我熱愛(ài)我的專(zhuān)業(yè)并為其投入了極大的熱情和精力。我深知學(xué)高為師，德高為范的道理，所以大學(xué)四年，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地掌握了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和教師素質(zhì)修養(yǎng)的有關(guān)理論，同時(shí)我還利用課余時(shí)間廣泛地閱讀了各方面書(shū)籍，不斷地充實(shí)自己，為迎接社

簡(jiǎn)介：校園趣事校園趣事300300字作文學(xué)校工作總結(jié)字作文學(xué)校工作總結(jié)本頁(yè)是最新發(fā)布的校園趣事300字作文的詳細(xì)參考文章，感覺(jué)很有用處，這里給大家轉(zhuǎn)摘到。篇一校園趣事作文300字校園趣事作文300字校園趣事作文300字（一）每個(gè)人都有許許多多的趣事，有童年的、家庭的。但你們有學(xué)校的趣事嗎我就有，下面我給你們說(shuō)一說(shuō)吧這件事就發(fā)生在前幾天的體育課上，因?yàn)橐浜蟿e的老師給班上一節(jié)體育課，所以這節(jié)課老師讓大家解散。我和一些同學(xué)玩編花籃，跳著跳著，突然有位同學(xué)撞我一下，我立刻就倒了。因?yàn)槲覀兪菄梢蝗?，腳纏在一起的，所以我一倒，剩下的同學(xué)也就跟著挨個(gè)兒地倒了下去，只有那個(gè)撞我的同學(xué)沒(méi)有倒，她故作擔(dān)心地問(wèn)道“有事嗎”我們喊“沒(méi)事”說(shuō)著便慢慢地爬起來(lái)，隨口又來(lái)一句“就怪了”我們說(shuō)完，那個(gè)同學(xué)一溜煙跑掉了。有位同學(xué)看見(jiàn)了我，大聲地喊“快來(lái)看呀，這里倒了一大堆人”很多同學(xué)聽(tīng)到了，趕忙跑過(guò)來(lái)，把我們扶起來(lái)，一塊兒開(kāi)始玩新的游戲。像這樣的事情，我經(jīng)常發(fā)生。雖然這件事就發(fā)生在前幾天，可它仍讓我非常難忘。校園趣事作文300字（二）在美麗的校園里，我曾經(jīng)有過(guò)許多有趣的事情，比如是學(xué)習(xí)的時(shí)間。你要在課堂上發(fā)現(xiàn)有人上課玩東西，你過(guò)去問(wèn)這些可愛(ài)的同學(xué)們，他們就會(huì)說(shuō)“哎，哥們，俗話(huà)說(shuō)的好，學(xué)習(xí)知識(shí)是快樂(lè)的，我不是按著這個(gè)做呢嗎”課堂和游戲說(shuō)完了，同學(xué)們也要保護(hù)身體，咱們就來(lái)說(shuō)一下課間操吧我們?cè)谔n間操的時(shí)候，有時(shí)候低頭，像覓食的小鴨子，有時(shí)候頭一低一抬，好像是小牛在吃草和喝水。小朋友們，這就是我們的校園生活，有趣吧校園趣事作文300字（四）學(xué)校里有許多奇聞異事，只要你細(xì)心觀察，總會(huì)有發(fā)現(xiàn)的，下面我給大家講講我學(xué)校里的趣事吧就在這學(xué)期，合唱隊(duì)早晚都要排練。在一次周五的下午，我們正在練聲，我們的鋼琴老師梁爽老師來(lái)了，當(dāng)指揮的李老師隨之開(kāi)始吟誦起他的自創(chuàng)詩(shī)“一陣微風(fēng)吹來(lái)，便知梁爽老師到來(lái)，真涼爽啊”我們從不知道李老師有那么幽默，都笑了起來(lái)。開(kāi)始正式排練，李老師要幫我們排另一首歌，但因?yàn)榱豪蠋煕](méi)有聽(tīng)過(guò)不會(huì)彈伴奏，李老師就讓梁老師來(lái)當(dāng)一回指揮，他來(lái)彈伴奏。伴奏一起，我們也唱了起來(lái)，但怎么也合不上節(jié)奏。李老師說(shuō)梁老師錯(cuò)了，梁老師說(shuō)李老師錯(cuò)了，結(jié)果他們兩個(gè)竟然吵了起來(lái)，

簡(jiǎn)介：紅色家書(shū)讀后感紅色家書(shū)讀后感篇1“家書(shū)”其外形和材質(zhì)大抵不過(guò)是幾頁(yè)紙罷了，但蘊(yùn)含于其中的重量可不是幾頁(yè)紙所能承擔(dān)的，其凝聚于其中的情感，足以抨擊人心。當(dāng)我第一次拿到這本書(shū)時(shí)，便被它大紅色的封面所吸引。紅色，一個(gè)多么美好又多么引人深思的顏色啊為了它有多少人甘愿付出汗水，青春乃至生命為了它有多少事令人感嘆至極，銘記于今為了它又有多少時(shí)間在長(zhǎng)河中劃下一道深深地記號(hào)但當(dāng)它在空中緩緩升起，最后飄揚(yáng)飛舞時(shí)，它被世人所知曉，被世人所銘記，被世人所敬仰。這大紅色啊跟血一樣的紅啊在歷史和如今的鏈接中，它到底扮演了一個(gè)怎樣的角色而答案就在我眼前的這本書(shū)中。我慎重地將他翻開(kāi)，生怕?lián)p壞了一樣，瞪大眼睛仔細(xì)地閱讀那一行行感情真摯的鉛字，直到讀完一刻也不敢放松。讀完后，許久，我默不作息。我輕輕地閉上眼睛，腦海里閃過(guò)一封封書(shū)信的畫(huà)面，書(shū)信的主人各不相同，主人的相貌也各式各樣，但他們的眼神卻是一樣的。他們從長(zhǎng)度大小厚薄各不相同的眼睛里折射出相同的光，那光好像是一把火，在眼睛里熊熊燃燒，在黑暗中跳著赤色的舞蹈。親情、愛(ài)情、友情這些人之常情在一封封家書(shū)中發(fā)光、放大，而這些光似乎交織在了一起，變得極其閃耀，射穿人心，這就是家國(guó)之情。這種偉大的情感在這些偉大的革命烈士中體現(xiàn)地淋漓盡致。鄉(xiāng)書(shū)中的革命烈士夏明翰，他為中國(guó)革命事業(yè)犧牲了青春、犧牲了愛(ài)情甚至這些紅色家書(shū)，是最真實(shí)的黨史讀物、最生動(dòng)的紅色教材，也是先輩們留給后人的無(wú)比珍貴的精神財(cái)富。我們這些和平年代成長(zhǎng)起來(lái)的人很難有機(jī)會(huì)向書(shū)中的革命前輩們一樣直面死亡，所以家書(shū)中那種面對(duì)死亡的淡定從容給我留下了極為深刻的印象。眾所周知，我們的民族是一個(gè)擁有5000年輝煌歷史的民族，發(fā)展水平曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間處在世界最前列，產(chǎn)生了璀璨無(wú)比的中華文化。但由于種種原因，在進(jìn)入近代社會(huì)后發(fā)展的腳步逐漸停滯了下來(lái)。落后就要挨打，我們被迫與歐美列強(qiáng)簽下了一系列不平等條約，逐步淪為了半殖民地半封建社會(huì)。從師夷長(zhǎng)技以制夷的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到建立亞洲第一個(gè)共和國(guó)中華民國(guó)的辛亥革命，無(wú)數(shù)仁人志士的鮮血灑在了祖國(guó)的各個(gè)角落，但是由于缺乏一套先進(jìn)并且適合中國(guó)國(guó)情的思想理論武器，上述行動(dòng)均未能夠從根本上改變舊中國(guó)的面貌。直到十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)人民從此擁有了救亡圖存的有力武器。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行，正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，從此，在中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)完全嶄新的，以馬克思列寧主義為其行動(dòng)指南的，統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)因此有了戰(zhàn)斗的司令部，中國(guó)的勞苦大眾從此有了翻身解放的希望，中國(guó)的革命從此煥然一新。但是革命工作不等于請(qǐng)客吃飯，在那個(gè)烽火連天的時(shí)代，國(guó)共合作成果被反動(dòng)派竊取，共產(chǎn)黨員時(shí)時(shí)刻刻都面臨著生死的考驗(yàn)，在考驗(yàn)下凝聚出一封封熾熱的家書(shū)。在這么多封催人淚下的家書(shū)

簡(jiǎn)介：智慧樹(shù)知到十九世紀(jì)歐洲文學(xué)家與作品章節(jié)測(cè)試答案緒論1、文學(xué)是照進(jìn)單調(diào)貧乏的現(xiàn)實(shí)生活的一束陽(yáng)光，文學(xué)名著是經(jīng)過(guò)歷史積淀和考驗(yàn)的經(jīng)典之作，也是文化的精華。通過(guò)它們，你可以經(jīng)歷不曾體驗(yàn)的生活；可以任意馳騁于浩瀚的宇宙；可以輕易獲得最智慧的人累積千萬(wàn)年的人生經(jīng)驗(yàn)。A對(duì)B錯(cuò)答案對(duì)第一章1、歌德和席勒是文學(xué)家友誼的范例，歌德比席勒大（）A五歲B十歲C十五歲D七歲答案十歲2、少年維特的煩惱最大的特點(diǎn)是（）A濃郁的詩(shī)情B清晰的語(yǔ)言C典型人物刻畫(huà)D美好的景物描寫(xiě)答案濃郁的詩(shī)情3、在22歲時(shí)，席勒自費(fèi)出版了他的第一個(gè)劇本（）A威廉退爾7、“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，是18世紀(jì)70年代德國(guó)一批青年作家發(fā)動(dòng)的文學(xué)革命，因克林格劇本狂飆突進(jìn)得名。A對(duì)B錯(cuò)答案對(duì)8、1773年歌德寫(xiě)的劇本快手騎士葛茲封貝利欣根這是德國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義歷史劇。A對(duì)B錯(cuò)答案對(duì)9、維特是一個(gè)幸福的愛(ài)情故事。A對(duì)B錯(cuò)答案錯(cuò)10、浮士德取材于古羅馬的民間傳說(shuō)。A對(duì)B錯(cuò)答案錯(cuò)第二章1、拜倫有身體殘障，他是一個(gè)（）A聾子B跛子C瞎子

簡(jiǎn)介：考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）封面第1頁(yè)資料見(jiàn)第二頁(yè)資料見(jiàn)第二頁(yè)11．梅里美后期極富浪漫色彩的愛(ài)情悲劇小說(shuō)是（C）。A．高龍巴B．查理第九時(shí)代軼事C．卡門(mén)D．情感教育12．最能表達(dá)簡(jiǎn)愛(ài)反對(duì)以男性為中心的婦女觀的話(huà)是（B）。A．我不是賢良淑女，我是我自己B．我不是天使，我是我自己C．我不是玩偶，我是我自己D．我不是附屬品，我是我自己13．美國(guó)第一部反蓄奴制的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)是（A）。A．白奴B．湯姆叔叔的小屋C．哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記D．湯姆索亞歷險(xiǎn)記14．狄更斯僅有的一部直接反映勞資矛盾的小說(shuō)是（D）。A．老古玩店B．董貝父子C．大衛(wèi)科波菲爾D．艱難時(shí)世15．被譽(yù)為蘇聯(lián)革命英雄史詩(shī)的長(zhǎng)詩(shī)是（C）。A．放開(kāi)喉嚨歌唱B．穿褲子的云C．好D．列寧16．紀(jì)德唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（B）。A．田園交響曲B．偽幣制造者C．岸D．濱河街公寓17．福爾賽世家三部曲的作者是（C）。A．巴贊B．毛姆C．高爾斯華綏D．克羅寧18．托馬斯曼取材于圣經(jīng)舊約的四部曲是（D）。A．布登勃洛克一家B．浮士德博士C．魔山D．約瑟夫和他的兄弟們L9．以下作品中典型的“荒島小說(shuō)”是（B）。A．窮人B．蠅王C．人性的枷鎖D．莫若博士島20．古代印度戲劇小泥車(chē)的作者是（C）。A．馬嗚B．跋娑C．首陀羅迦D．迦梨陀娑21．古希伯來(lái)文學(xué)總集舊約共有（D）。

簡(jiǎn)介：演講稿演講稿兩個(gè)被江南水鄉(xiāng)臨幸著的文學(xué)寵兒幾年前，我在湖北陽(yáng)新上中學(xué)，總是感受到文化的魅力與作用不太受用，更不說(shuō)是在一個(gè)國(guó)家貧困線上的小縣城里怎么去尋找文藝的擴(kuò)大和人文的推進(jìn)發(fā)展。高中時(shí)候我讀書(shū)是不太認(rèn)真的，經(jīng)常去圖書(shū)館看書(shū)，而不是在聽(tīng)老師話(huà)到教室里自習(xí)，做數(shù)理化。許些友都會(huì)見(jiàn)到我使說(shuō)一回怎么選了理科了呢要是文科，你一定會(huì)很很大的造詣的。至今為止我還沒(méi)來(lái)得及回想一些東西，生活將緊追不舍。使你沒(méi)有了空余閑樂(lè)的時(shí)光了。還有幾回，常聽(tīng)到高中高三的語(yǔ)文老師對(duì)我說(shuō)“趕快做題吧，等你上了大學(xué)，一定會(huì)由許許多多世間讓你寫(xiě)作的，現(xiàn)在不做題，考不上好的大學(xué)，竹籃打水的空是不”我依舊很倔強(qiáng)，對(duì)他笑了笑而已。該做的事情，絲毫沒(méi)有“收斂”的感覺(jué)。究竟還是人性，也是今天，還不會(huì)想明白的為何不那樣做。說(shuō)一開(kāi)始可以上重點(diǎn)大學(xué)的好學(xué)生，就那樣放棄了機(jī)會(huì)，這樣的語(yǔ)言，真是刺耳。我依舊絲毫沒(méi)多大感觸，人性就任性了，真的不曾說(shuō)要后悔吧談文學(xué)，高中年代，圖書(shū)館被我翻了個(gè)底兒朝天，還是沒(méi)來(lái)得及什么，成為作家的。說(shuō)起，也不為怪事，人生總是一段段很長(zhǎng)的路，習(xí)慣了，就自然了。不說(shuō)什么榮華富貴，只想一種簡(jiǎn)單的生活，寫(xiě)幾個(gè)演講稿演講稿而平寧，可謂之新詩(shī)壇少有的才女。都說(shuō)水鄉(xiāng)里依舊存留著一種柔軟的文化，我大概領(lǐng)略到了那么一點(diǎn)點(diǎn)吧。許多曉政的作品不僅僅是傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)，更是生命在最最平凡的時(shí)刻里擁有清涼溫潤(rùn)的見(jiàn)證，有時(shí)，并不需要解釋太多。文學(xué)院的學(xué)生不是作家的發(fā)源地，正是心靈的相許才能孕育一片片文學(xué)之花百相競(jìng)技，這些才是真正的例子。不能復(fù)制，沒(méi)有虛偽，存在的，是最最真實(shí)的鄉(xiāng)土情，倫理意，生命真，師生誼等等或內(nèi)或外的靈秀與樸實(shí)，真翠與自然，快樂(lè)與清淡，偉岸與崇尚。這是作者尹錦的詩(shī)選冬天里，一朵云文/凝眉如果可以，誰(shuí)不想誰(shuí)不想，做秋日里的，一朵云秋日里的，一朵潔如梨，凈似雪的云可以，嫻靜的，優(yōu)雅的也可以，慵懶的，隨性的悠游于那一方藍(lán)天隨性的飄過(guò)那一溪純凈的泉說(shuō)不定，

簡(jiǎn)介：第一編先秦文學(xué)第一章上古傳說(shuō)文學(xué)第一節(jié)初民的歌謠識(shí)記1、古代典籍中關(guān)于上古歌謠的論述。①呂氏春秋古樂(lè)昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕。②河圖玉版古越俗祭防風(fēng)神，奏防風(fēng)古樂(lè)。截竹長(zhǎng)三尺，吹之如嗥，三人被發(fā)而舞。。③宋書(shū)符瑞志即帝位,,擊石拊石，以歌九韶，百獸率舞2、周易賁卦六四爻辭、中孚九二爻辭、彈歌、伊耆氏蠟辭①周易賁卦六四爻辭賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。（筮辭）②中孚九二鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。③彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。（制造弓彈打獵的生活情狀）④伊耆氏蠟辭土返其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤（咒語(yǔ)）理解1、上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動(dòng)本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。2、原始歌舞詩(shī)、樂(lè)、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。第二節(jié)上古神話(huà)傳說(shuō)識(shí)記神話(huà)的基本特性①神話(huà)都是想象或幻想的；②神話(huà)是遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說(shuō)明③神話(huà)反映著遠(yuǎn)古人類(lèi)解釋自然并征服自然的愿望④神話(huà)只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類(lèi)還沒(méi)有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。理解神話(huà)與傳說(shuō)的聯(lián)系與區(qū)別。①一般說(shuō)來(lái)，神話(huà)的產(chǎn)生要比傳說(shuō)早；②神話(huà)是傳說(shuō)的故事原型，傳說(shuō)是神話(huà)的社會(huì)歷史化；③神話(huà)具有明顯的非理性的神異色彩，傳說(shuō)則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則。④在實(shí)際的存在形態(tài)上，每一個(gè)神話(huà)系統(tǒng)中往往都是神話(huà)和傳說(shuō)交織并存的。應(yīng)用1、我國(guó)神話(huà)的主要類(lèi)別及其代表作品①創(chuàng)世神話(huà)三五歷紀(jì)盤(pán)古開(kāi)天辟地；風(fēng)俗通女?huà)z造人②自然災(zāi)害神話(huà)淮南子女?huà)z補(bǔ)天，后羿射日；山海經(jīng)大禹治水③戰(zhàn)爭(zhēng)神話(huà)山海經(jīng)阪泉大戰(zhàn)2、我國(guó)神話(huà)的精神內(nèi)涵特征①不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話(huà)，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話(huà)，都緊緊地圍繞著人的生存這個(gè)主題；②神話(huà)中的英雄人物都充滿(mǎn)著激揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣概；③熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力；3、我國(guó)神話(huà)對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響。①神話(huà)的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。②豐富多彩的神話(huà)作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。②描寫(xiě)繁重的勞役給人民帶來(lái)的苦難魏風(fēng)陟ZHì岵Hù、王風(fēng)君子于役、邶風(fēng)擊鼓、小雅采薇③揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗黑暗大雅瞻卬④頌美統(tǒng)治者召南甘棠、鄘風(fēng)定之方中應(yīng)用簡(jiǎn)要說(shuō)明此類(lèi)詩(shī)歌的基本內(nèi)容同上4、史詩(shī)及其他識(shí)記①大雅中周人的五篇史詩(shī)生民、公劉、綿、皇矣、大明②農(nóng)事詩(shī)的代表作品最著名豳BīN風(fēng)七月藝術(shù)水平較高周南芣FǒU苢Yǐ、魏風(fēng)十畝之間理解①豳BīN風(fēng)七月的內(nèi)容梗概敘說(shuō)農(nóng)夫一年四季無(wú)休無(wú)止的辛苦勞作。共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵等事的次第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價(jià)值。②周南芣苢、魏風(fēng)十畝之間共同的藝術(shù)特點(diǎn)。兩首詩(shī)都是勞動(dòng)者唱和的歌謠，具有共同的特點(diǎn)以簡(jiǎn)練淺白的詞語(yǔ)反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個(gè)近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)。應(yīng)用周人五篇史詩(shī)的基本內(nèi)容周人五篇史詩(shī)敘述了自始祖后稷Jì出世直到武王滅商的一些史跡和傳說(shuō)。生民主要描述了周始祖后稷神異的出生和天生的種植五谷的能力，以及他率民定居邰地的歷史。公劉敘述周人遠(yuǎn)祖公劉帶領(lǐng)周民從邰地遷居豳地，開(kāi)荒辟地、造屋定居的歷史。綿主要敘述周文王的祖父古公亶父率民由豳遷岐，創(chuàng)業(yè)興國(guó)的事跡?；室酉仁菙⑹鎏蹰_(kāi)辟岐山周原，擊退異族昆夷；再說(shuō)王季繼祖德業(yè)并傳位給文王；然后著重記述了文王伐密、伐崇的勝利。大明先是敘述王季與太任結(jié)婚生文王、文王與太姒結(jié)婚生武王，之后敘述武王伐紂滅商的事跡。五篇史詩(shī)蟬聯(lián)而下，大致可以看出周人發(fā)展、興旺的史跡。第二節(jié)詩(shī)經(jīng)的文學(xué)成就1、抒情與寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一應(yīng)用簡(jiǎn)析詩(shī)經(jīng)抒情與寫(xiě)實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)詩(shī)經(jīng)的作品基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)，質(zhì)實(shí)率真的抒情，和情感化的敘事，形成了抒情與寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一。首先，所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。其次，抒發(fā)情感的方式是坦率直白的。再次，敘事性的詩(shī)作中也飽含著作者的真摯感情。2、賦、比、興的表現(xiàn)手法理解①“六詩(shī)”、“六義”賦、比、興與風(fēng)、雅、頌原本合稱(chēng)為“六詩(shī)”或“六義”②孔穎達(dá)三體三用說(shuō)唐人孔穎達(dá)認(rèn)為“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳”，依體用關(guān)系，把賦、比、興從“六詩(shī)”或“六義”中剝離出來(lái)，認(rèn)定為詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。應(yīng)用①朱熹、李仲蒙釋賦、比、興的異同朱熹“賦者，敷陳其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之

簡(jiǎn)介：小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展規(guī)劃為了進(jìn)一步落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提高學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，推進(jìn)素質(zhì)教育，形成特色學(xué)科，打造一支富有內(nèi)涵，具有高超的教育教學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀語(yǔ)文教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)我校學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，特制定本學(xué)科發(fā)展規(guī)劃。一現(xiàn)狀分析1我校小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科現(xiàn)有語(yǔ)文教師18人，年齡多在40歲以上，都是來(lái)自不同學(xué)校的精干教師，多數(shù)教師是縣級(jí)骨干教師，都有自己的教學(xué)特色。全體教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，求真務(wù)實(shí)，學(xué)校學(xué)習(xí)和研討氣氛濃烈，具有良好的發(fā)展基礎(chǔ)。2不能否認(rèn)，由于受到當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)體制較為單一的影響，全體語(yǔ)文教師從教學(xué)理念、日常教學(xué)工作、教研科研活動(dòng)、對(duì)待學(xué)生的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，到個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展等方面都還存在著程度不同的被動(dòng)消極因素。3學(xué)校新建，各種教學(xué)設(shè)施精良，學(xué)校高層重視學(xué)科教研，這為語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)、學(xué)術(shù)研究及教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供了寬松、良好的平臺(tái)。二發(fā)展目標(biāo)（一）教師發(fā)展目標(biāo)愛(ài)自己的學(xué)生，愛(ài)自己的學(xué)科；有較好的文學(xué)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，有較豐富的學(xué)識(shí)；有扎實(shí)的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)功底,有較強(qiáng)的實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育的能力，有良好的語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和學(xué)科技能；有一定的教科研知識(shí)和能力，能參與課題研究，形成團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。具體目標(biāo)1提高授課水平，努力構(gòu)建生本高效課室。全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)生興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，具有相應(yīng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力。2做課程資源的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。建設(shè)開(kāi)放的課程資源。依照語(yǔ)文教材的編寫(xiě)邏輯，適度拓寬、加深語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，重構(gòu)以閱讀為龍頭的課程體系。3完善面向全體的多元評(píng)價(jià)機(jī)制。增強(qiáng)評(píng)價(jià)的科學(xué)性，在語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)中，注重發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)輻射作用，以課堂教學(xué)為依托，做好傳帶工作，有效提高全體教師課堂教學(xué)水平，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，并積極進(jìn)行教研教改。4精研教材把精研教材當(dāng)成是老師的一項(xiàng)基本功。語(yǔ)文教學(xué)要“文本細(xì)讀”，它是“傾聽(tīng)文本的靈魂之響”，在“字里行間”的空白處讀出一種言外之意、弦外之音。要在細(xì)讀的視野中，讓文本變得飽脹起來(lái)，一個(gè)詞，一句話(huà)，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都會(huì)生成一個(gè)話(huà)題、一段文字、一個(gè)故事、一縷情感。語(yǔ)文教師只有自己與文本親密對(duì)話(huà)了，才能做好紅娘，引領(lǐng)學(xué)生與文本、與作者對(duì)話(huà)。除此外，我們還要嚴(yán)格教學(xué)常規(guī)管理。1落實(shí)好集體備課管理制度。2加強(qiáng)作業(yè)布置和批改的研究，語(yǔ)文作業(yè)的布置要充滿(mǎn)趣味性、實(shí)踐性、開(kāi)放性，有利于發(fā)展學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新能力。以師生樹(shù)立正確觀念為前提，以學(xué)生自主為原則，以學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣為基礎(chǔ)，兼顧課內(nèi)與課外，特別重視閱讀和練筆，讓語(yǔ)文作業(yè)能真正成為學(xué)生再學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，成為學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，成為學(xué)生提升自己語(yǔ)文水平的過(guò)程。在作業(yè)的設(shè)計(jì)中，一定要注意分層，對(duì)不同程度的學(xué)生要留有不同水平的作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生都能有所發(fā)展、提高。對(duì)自覺(jué)性不高的學(xué)困生，要有切實(shí)可行的措施保證其作業(yè)的質(zhì)量。3細(xì)化輔導(dǎo)管理根據(jù)學(xué)生的不同情況，因材施教。培優(yōu)重在閱讀和寫(xiě)作能力的訓(xùn)練。閱讀上要求學(xué)生讀得更寬，讀得更深、讀得更快；寫(xiě)作上要求學(xué)生立意更明、選材更精、表達(dá)更好。后進(jìn)生要樹(shù)立其自信心，讓他進(jìn)步，早日體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)。4探索科學(xué)的評(píng)價(jià)方式和體系探索出科學(xué)的評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)方式探索出科學(xué)的評(píng)價(jià)教師教學(xué)效能的評(píng)價(jià)方式

簡(jiǎn)介：1文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)中第一個(gè)純文學(xué)文學(xué)團(tuán)體，成立于體，成立于1921年1月，月，發(fā)起人有茅盾等人，以小起人有茅盾等人，以小說(shuō)月報(bào)為陣為陣地，地，積極倡極倡導(dǎo)文學(xué)革命。其主要理文學(xué)革命。其主要理論家茅盾提出文學(xué)要老老家茅盾提出文學(xué)要老老實(shí)實(shí)實(shí)實(shí)表現(xiàn)人生，尤其人生，尤其應(yīng)描繪被壓迫的人迫的人民，在民，在創(chuàng)作方法上，他主要提倡作方法上，他主要提倡現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義，反，反對(duì)唯美主唯美主義和浪漫主和浪漫主義。文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表。文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)說(shuō)創(chuàng)作上，如茅盾的作上，如茅盾的蝕三部曲、葉圣陶的倪三部曲、葉圣陶的倪煥之，之，許地山的地山的綴網(wǎng)勞蛛、冰心的超人等均以蛛、冰心的超人等均以對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)密描密描繪、深入剖析，、深入剖析，顯示出示出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義特色，而成特色，而成為文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)這個(gè)顯示主示主義文學(xué)流派的力作。文學(xué)流派的力作。2創(chuàng)造社造社1、1921年在日本年在日本東京成立，京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。2、主要刊物主要刊物創(chuàng)造季刊造季刊創(chuàng)造周刊造周刊創(chuàng)造日造日3、理論主張尊自我，重主尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本文學(xué)的本質(zhì)是感情；是感情；強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)靈感在靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表作中的作用。主要表現(xiàn)為現(xiàn)為浪漫主浪漫主義特征。特征。3新月社新月社新月社于新月社于1923年成立于北京，年成立于北京，該社活社活動(dòng)在1927年春遷往上海，年春遷往上海，1933年結(jié)束，主要成束，主要成員有胡適、徐志摩、有胡適、徐志摩、聞一多、梁一多、梁實(shí)秋等。他秋等。他們把晨把晨報(bào)副刊作副刊作為陣為陣地，后又地，后又創(chuàng)辦創(chuàng)辦詩(shī)刊周刊，刊周刊，新月月刊。新月社是一個(gè)涉及政治、新月月刊。新月社是一個(gè)涉及政治、思想、學(xué)思想、學(xué)術(shù)、文、文藝各領(lǐng)域的派域的派別，在思想上和，在思想上和組織組織上都表上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)自由主自由主義特點(diǎn)。它在中國(guó)特點(diǎn)。它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史代文學(xué)史上的主要上的主要貢獻(xiàn)在于新獻(xiàn)在于新詩(shī)，聞一多、徐志摩等人一多、徐志摩等人針對(duì)針對(duì)自由體自由體詩(shī)體現(xiàn)的散文化的散文化傾向，提出新格律向，提出新格律詩(shī)的主的主張。他。他們對(duì)于對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)藝術(shù)的追求的追求帶有唯美有唯美傾向，但在當(dāng)向，但在當(dāng)時(shí)對(duì)時(shí)對(duì)于新于新詩(shī)在藝術(shù)藝術(shù)技巧上的技巧上的發(fā)展有重要意展有重要意義。徐志摩的再。徐志摩的再別康橋、、聞一多的死水等是新月派的佳作。一多的死水等是新月派的佳作。4語(yǔ)絲語(yǔ)絲社語(yǔ)絲語(yǔ)絲社得名于社得名于1924年11月在北京月在北京創(chuàng)刊的刊的語(yǔ)絲語(yǔ)絲周刊，由周刊，由語(yǔ)絲語(yǔ)絲主要主要饌稿人稿人組成，主要代表人物有周作成，主要代表人物有周作人、人、魯迅、林迅、林語(yǔ)堂、堂、錢(qián)玄同、玄同、孫伏園、伏園、俞平伯、劉半平伯、劉半農(nóng)等。它是中國(guó)等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊主的刊物，主要物，主要發(fā)表雜感、短感、短評(píng)、小品等。、小品等。語(yǔ)絲語(yǔ)絲社作家的散文社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具作形成了獨(dú)具風(fēng)格的格的“語(yǔ)絲語(yǔ)絲”文體，文體，這種文體在思想種文體在思想內(nèi)容上有任意言?xún)?nèi)容上有任意言談，斥舊促新，在，斥舊促新，在藝術(shù)藝術(shù)上以文上以文藝性短性短論和隨筆和隨筆為主要形式，主要形式，撥辣幽默，辣幽默，諷刺強(qiáng)烈。以烈。以魯迅為代表的尖代表的尖銳潑銳潑辣的辣的雜文和以周作人、林文和以周作人、林語(yǔ)堂為代表的幽雅的小品形成了代表的幽雅的小品形成了該社散文社散文創(chuàng)作兩大作兩大類(lèi)，對(duì)散文散文發(fā)展有重要影響。有重要影響。5東北作家群北作家群“東北作家群北作家群”是指是指“九一八一八”事變后，一群從后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自下共同自發(fā)地開(kāi)始文學(xué)地開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他作的群體。他們的作品及的作品及時(shí)反映了反映了處于日寇于日寇鐵蹄下的蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者侵略者的仇恨、的仇恨、對(duì)父老父老鄉(xiāng)親鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國(guó)土的念以及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他烈愿望。他們的作品具有粗的作品具有粗獷宏大的宏大的風(fēng)格，寫(xiě)出了格，寫(xiě)出了東北的民俗的民俗風(fēng)情，情，顯示了示了濃郁的地方色彩。郁的地方色彩。“東北作家群北作家群”的主要作家有的主要作家有蕭軍蕭軍、蕭紅蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有英等。代表作有蕭紅蕭紅的呼的呼蘭河傳、、生死生死場(chǎng)，，蕭軍蕭軍的八月的的八月的鄉(xiāng)村等。村等。6中國(guó)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)歌會(huì)中國(guó)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)歌會(huì)1932年9月成立于上海，是一個(gè)左翼群眾性的月成立于上海，是一個(gè)左翼群眾性的詩(shī)歌團(tuán)體。體。1933年2月創(chuàng)辦創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物新機(jī)關(guān)刊物新詩(shī)歌歌旬刊（后改旬刊（后改為半月刊、月刊）。中國(guó)半月刊、月刊）。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)歌會(huì)詩(shī)人致力于探索人致力于探索詩(shī)歌大眾化的途徑，最大的歌大眾化的途徑，最大的貢獻(xiàn)是努力追求新獻(xiàn)是努力追求新詩(shī)的民族化與大眾化。中國(guó)的民族化與大眾化。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)在上海歌會(huì)在上海設(shè)總設(shè)總會(huì)，在北平、廣州、青會(huì)，在北平、廣州、青島以及日本的以及日本的東京等地京等地設(shè)有分會(huì)。有分會(huì)。詩(shī)人蒲人蒲風(fēng)、穆牧天、任、穆牧天、任鈞、楊騷楊騷等是主要等是主要發(fā)起者。最有影響的代表性起者。最有影響的代表性詩(shī)人是蒲人是蒲風(fēng)，詩(shī)集茫茫夜、集茫茫夜、長(zhǎng)篇敘事篇敘事詩(shī)六月六月流火等是他的代表作。流火等是他的代表作。7新格律新格律詩(shī)派（新月派（新月詩(shī)派）派）得名于得名于1928年新月的年新月的創(chuàng)刊，是刊，是“新月派新月派”的一個(gè)子系的一個(gè)子系統(tǒng)，在新格律，在新格律詩(shī)的探索上做出了突出的的探索上做出了突出的貢獻(xiàn)。探獻(xiàn)。探討了新詩(shī)由反由反對(duì)舊形式舊形式轉(zhuǎn)而形成新形式的而形成新形式的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變。當(dāng)。當(dāng)時(shí)的文的文壇新秀新秀聞一多、徐志摩做了成功的一多、徐志摩做了成功的嘗試嘗試。聞一多在晨一多在晨報(bào)副刊副刊詩(shī)鐫詩(shī)鐫提出了新提出了新詩(shī)的“三美三美”主張“建筑美、音建筑美、音樂(lè)美、美、繪畫(huà)美畫(huà)美”，奠定了新格律，奠定了新格律詩(shī)派的理派的理論基礎(chǔ)。詩(shī)集死水全面死水全面實(shí)踐了踐了聞一多新一多新詩(shī)格律化的理格律化的理論，并，并顯示了示了詩(shī)人創(chuàng)作的基本作的基本風(fēng)格。徐志摩在新格。徐志摩在新詩(shī)的創(chuàng)作上深受作上深受英美英美詩(shī)的影響，的影響，再再別康橋等等詩(shī)篇充分體篇充分體現(xiàn)了獨(dú)有的意境美、音韻美和了獨(dú)有的意境美、音韻美和結(jié)構(gòu)美。新月派構(gòu)美。新月派詩(shī)人朱湘等的新人朱湘等的新詩(shī)創(chuàng)詩(shī)創(chuàng)作也促作也促進(jìn)了新格律的了新格律的發(fā)展。展。8象征象征詩(shī)派以李金以李金發(fā)為發(fā)為代表的象征代表的象征詩(shī)派是派是“五四五四”以后出以后出現(xiàn)在詩(shī)壇詩(shī)壇上的。象征派上的。象征派詩(shī)人受法國(guó)象征人受法國(guó)象征詩(shī)派的影響，派的影響，講求感官求感官的思想和淡淡的的思想和淡淡的憂(yōu)傷憂(yōu)傷，注重，注重詩(shī)歌形象、情歌形象、情調(diào)、氣氛的、氣氛的統(tǒng)一。李廣田的一。李廣田的詩(shī)歌，歌，風(fēng)格質(zhì)樸、樸、蘊(yùn)藉深沉。卞之琳善于藉深沉。卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，在不露聲色中深含著情感與哲理，對(duì)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的客歌的客觀化、非個(gè)人化、化、非個(gè)人化、戲劇戲劇性小性小說(shuō)性處理等理等藝術(shù)藝術(shù)手法手法進(jìn)行了行了有益的探索，文字奇巧。有益的探索，文字奇巧。18國(guó)防國(guó)防戲劇戲劇運(yùn)動(dòng)1936年初，當(dāng)日本帝國(guó)主年初，當(dāng)日本帝國(guó)主義加強(qiáng)大規(guī)模侵模侵華、華北危機(jī)極北危機(jī)極為嚴(yán)為嚴(yán)重的重的時(shí)期，上海文期，上海文藝界為積為積極響極響應(yīng)中國(guó)共中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)線的號(hào)召，促的號(hào)召，促進(jìn)文藝界的廣泛的界的廣泛的團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)，更好地，更好地為抗日救亡運(yùn)抗日救亡運(yùn)動(dòng)服務(wù)，周，周揚(yáng)等人提出等人提出了國(guó)防文學(xué)的口號(hào)，相了國(guó)防文學(xué)的口號(hào)，相應(yīng)地也提出地也提出“國(guó)防國(guó)防戲劇戲劇”的口號(hào)。以市民、學(xué)生和一般知的口號(hào)。以市民、學(xué)生和一般知識(shí)分子分子為主要主要對(duì)象的象的戲劇戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)發(fā)生了根本生了根本變化，大批化，大批戲劇戲劇工作者工作者組成流成流動(dòng)劇隊(duì)動(dòng)劇隊(duì)，走向，走向農(nóng)村、內(nèi)地和前村、內(nèi)地和前線。戲劇實(shí)戲劇實(shí)行小型化和通俗化。大行小型化和通俗化。大多以抗日斗爭(zhēng)多以抗日斗爭(zhēng)為主題，也取材于，也取材于歷史劇和外國(guó)和外國(guó)戲劇戲劇，在抗日反侵略斗爭(zhēng)中起到了，在抗日反侵略斗爭(zhēng)中起到了積極的宣極的宣傳激勵(lì)效果。激勵(lì)效果。優(yōu)秀劇目有放下你的鞭子、目有放下你的鞭子、賽金花、金花、上海屋檐下等大批作品。上海屋檐下等大批作品。19第一次文代會(huì)第一次文代會(huì)全名中全名中華全國(guó)文學(xué)全國(guó)文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)工作者大會(huì)，工作者大會(huì)，1949年7月召開(kāi)于北平，正月召開(kāi)于北平，正值人民解放人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性爭(zhēng)取得決定性勝利，中利，中華人民共和國(guó)成立前夕。民共和國(guó)成立前夕。這是一次全國(guó)文是一次全國(guó)文藝工作者大會(huì)工作者大會(huì)師大團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)的大會(huì)，的大會(huì)，繼往開(kāi)來(lái)、往開(kāi)來(lái)、總結(jié)總結(jié)和動(dòng)員動(dòng)員的大會(huì)。大會(huì)的大會(huì)。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)代文學(xué)階段的段的終結(jié)終結(jié)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)端。，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)端。20延安文延安文藝座談會(huì)1942年5月2日至日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文日由中共中央在延安召集了一次文藝工作者座工作者座談會(huì)。毛會(huì)。毛澤東澤東主持會(huì)主持會(huì)議并發(fā)表了表了著名的在延安文著名的在延安文藝座談會(huì)上的會(huì)上的講話(huà)講話(huà)。。講話(huà)講話(huà)系系統(tǒng)地闡述了黨的文述了黨的文藝工作方工作方針等問(wèn)題問(wèn)題，中心內(nèi)容是文，中心內(nèi)容是文藝為藝為什么人服么人服務(wù)和怎和怎樣服務(wù)的問(wèn)題問(wèn)題。講話(huà)講話(huà)使解放區(qū)、國(guó)使解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)的區(qū)的問(wèn)題問(wèn)題面貌面貌發(fā)生了巨大深刻的生了巨大深刻的變化，廣大文化，廣大文藝工作者工作者走向社會(huì)，向工走向社會(huì)，向工農(nóng)兵方向兵方向邁進(jìn)邁進(jìn)，產(chǎn)生了一系列生了一系列嶄新的作品（如新的作品（如趙樹(shù)趙樹(shù)理小二黑理小二黑結(jié)婚、李季王婚、李季王貴與李香香）與李香香）和有和有創(chuàng)見(jiàn)創(chuàng)見(jiàn)的論文（如巴人文（如巴人論人情）。人情）。21在延安文在延安文藝座談會(huì)上的會(huì)上的講話(huà)講話(huà)1942年5月，毛月，毛澤東澤東在延安文在延安文藝座談會(huì)上作了著名的會(huì)上作了著名的講話(huà)講話(huà)。。講話(huà)講話(huà)提出了文提出了文藝為藝為人民大眾服人民大眾服務(wù)的方向，的方向，強(qiáng)調(diào)指出要真正指出要真正為人民大眾服人民大眾服務(wù)，作家必，作家必須把立足點(diǎn)移到無(wú)把立足點(diǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)。方面來(lái)。講話(huà)講話(huà)闡明人民生活是文明人民生活是文藝的無(wú)盡的無(wú)盡的唯一的源泉，要求文的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，工作者深入人民生活，履行思想，獲取無(wú)限豐富的取無(wú)限豐富的藝術(shù)藝術(shù)源泉，并源泉，并繼承和借承和借鑒中外中外優(yōu)秀文學(xué)秀文學(xué)遺產(chǎn)遺產(chǎn)，這樣這樣才能才能創(chuàng)造真正造真正為人民大眾的文學(xué)。人民大眾的文學(xué)。講話(huà)講話(huà)還論還論述了文述了文藝與政治的關(guān)系，與政治的關(guān)系，認(rèn)為認(rèn)為文學(xué)文學(xué)為政治服政治服務(wù)在當(dāng)在當(dāng)時(shí)尖銳的斗爭(zhēng)形的斗爭(zhēng)形勢(shì)和正確的革命政策下，與文和正確的革命政策下，與文藝真實(shí)反映反映時(shí)代歷史風(fēng)貌和社會(huì)心理基本上是貌和社會(huì)心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面的，從主要方面說(shuō)是起了是起了積極作用。極作用?？傊?，講話(huà)講話(huà)是是對(duì)五四以來(lái)新文學(xué)運(yùn)五四以來(lái)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻的深刻總結(jié)總結(jié)，是，是馬克思克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，從理展，從理論上解決了新文學(xué)上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)展的關(guān)鍵問(wèn)題鍵問(wèn)題，對(duì)新文學(xué)具有重大深新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指的指導(dǎo)意義，造成，造成了繼五四之后又一次深刻的文學(xué)革命。五四之后又一次深刻的文學(xué)革命。22新青年新青年中國(guó)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想史上最重要的刊物。代文學(xué)史、文化思想史上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名青年刊于上海，原名青年雜志，志，陳獨(dú)秀主獨(dú)秀主編。“五四五四”前后以新青年前后以新青年為主要主要陣地，同地，同時(shí)進(jìn)時(shí)進(jìn)行了新文化運(yùn)行了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)改革運(yùn)和文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)刊號(hào)刊號(hào)發(fā)表了胡適文學(xué)改良表了胡適文學(xué)改良芻議、、陳獨(dú)秀的文學(xué)革命獨(dú)秀的文學(xué)革命論，正式掀起文學(xué)革命。，正式掀起文學(xué)革命。1918年5月，月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)狂人日狂人日記發(fā)表其上。表其上。該刊還廣泛廣泛譯介外國(guó)文學(xué)。介外國(guó)文學(xué)。1920年9月，它成月，它成為上海共上海共產(chǎn)主義機(jī)關(guān)小機(jī)關(guān)小組機(jī)關(guān)刊物，機(jī)關(guān)刊物，1926年7月終刊?？?。23京派京派30年代重要的小年代重要的小說(shuō)流派，流派，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)文藝和政治無(wú)關(guān)，以表和政治無(wú)關(guān)，以表現(xiàn)“鄉(xiāng)土中國(guó)土中國(guó)”為主要內(nèi)容，代表人物有周作人、主要內(nèi)容，代表人物有周作人、廢名、名、沈從文等。沈從文等。24新感新感覺(jué)派30年代的年代的現(xiàn)代主代主義小說(shuō)流派，代表作家有劉流派，代表作家有劉吶鷗吶鷗、穆、穆時(shí)英等。用快英等。用快節(jié)奏和五彩奏和五彩繽紛繽紛的色的色調(diào)表現(xiàn)半殖民地半半殖民地半封建社會(huì)中的病封建社會(huì)中的病態(tài)人格。人格。25街頭詩(shī)頭詩(shī)1938年8月，柯仲平、田月，柯仲平、田間等聯(lián)合發(fā)表街表街頭詩(shī)頭詩(shī)歌運(yùn)歌運(yùn)動(dòng)宣言，在延安宣言，在延安發(fā)起街起街頭批判批判詩(shī)運(yùn)動(dòng)。街。街頭詩(shī)頭詩(shī)即指抄即指抄在村莊在村莊墻壁、壁、門(mén)樓上或印成樓上或印成傳單傳單散發(fā)的通俗政治鼓的通俗政治鼓動(dòng)詩(shī)動(dòng)詩(shī)，也叫，也叫墻頭詩(shī)墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單詩(shī)傳單。它。它們多以抗多以抗戰(zhàn)為戰(zhàn)為內(nèi)容，短小內(nèi)容，短小精悍、精悍、戰(zhàn)斗性斗性強(qiáng)，對(duì)宣傳鼓舞群眾的斗志鼓舞群眾的斗志發(fā)揮發(fā)揮了很大的作用。其中田了很大的作用。其中田間的的義勇軍等是其等是其優(yōu)秀之作。秀之作。新中新中華報(bào)中中專(zhuān)門(mén)專(zhuān)門(mén)刊登了刊登了“街頭詩(shī)選頭詩(shī)選”。街。街頭詩(shī)頭詩(shī)作者除了作者除了詩(shī)人，人，還有很多群眾，有很多群眾，這使街使街頭詩(shī)頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)在更廣的范在更廣的范圍內(nèi)蓬勃內(nèi)蓬勃

簡(jiǎn)介：南開(kāi)21春學(xué)期外國(guó)文學(xué)在線作業(yè)21文藝復(fù)興作家彼特拉克屬于哪個(gè)國(guó)家A意大利B法國(guó)C美國(guó)D荷蘭【參考答案】A2托爾斯泰小說(shuō)復(fù)活中的男主人公名叫A聶赫留朵夫B瑪絲洛娃C捷克上校D馬爾克斯【參考答案】A3羅蘭之歌是哪個(gè)國(guó)家的英雄史詩(shī)（）A美國(guó)B德國(guó)C法國(guó)D中國(guó)【參考答案】C4陀思妥耶夫斯基是哪個(gè)時(shí)代的作家。A古羅馬B中世紀(jì)C21世紀(jì)D19世紀(jì)【參考答案】D5法國(guó)作家拉伯雷的代表作品是（）A出埃及記B巨人傳C埃涅阿斯記D羅蘭之歌【參考答案】BA伊利亞特B奧德賽C神曲D悲慘世界【參考答案】AB12彌爾頓的代表作品包括（）A失樂(lè)園B復(fù)樂(lè)園C斗士參孫D神曲【參考答案】ABC13下列哪些作品是巴爾扎克創(chuàng)作的A歐也妮葛朗臺(tái)B古物陳列室C攪水女人D邦斯舅舅【參考答案】A14下列哪些作品是彌爾頓創(chuàng)作的A失樂(lè)園B復(fù)樂(lè)園C斗士參孫D科馬斯【參考答案】ABCD15舊約中的智慧文學(xué)包括A箴言B傳道書(shū)C罪與罰D紅字【參考答案】AB16下列哪些作品是但丁創(chuàng)作的（）A新生B神曲C論俗語(yǔ)D饗宴【參考答案】ABCD17撒繆爾理查遜的作品包括A帕美拉B克拉麗莎C復(fù)樂(lè)園D斗士參孫【參考答案】AB18陀思妥耶夫斯基的代表作品包括（）A被欺凌與被侮辱的B白癡C卡拉馬佐夫兄弟D罪與罰【參考答案】ABCD19卡夫卡的長(zhǎng)篇小說(shuō)有