簡介：南開21春學(xué)期現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇導(dǎo)讀在線作業(yè)11孤獨者中的主人公是（）A呂緯甫B魏連殳C史涓生D陳士成【參考答案】B2北島在文革期間用艾珊的筆名寫的小說是（）A野獸B第二次握手C波動D相信未來【參考答案】C3隨想錄最撼人心魄的，在于作者那種嚴(yán)于責(zé)己的強烈的（）A憂患意識B自審意識C自強意識D自我意識【參考答案】B4被李澤厚稱為“真正的現(xiàn)代派小說”指的是劉索拉1985年發(fā)表的小說（）A無主題變奏B藍(lán)天綠海C女貞湯D你別無選擇【參考答案】D5戴望舒的詩集有（）A我的記憶B預(yù)言C泥土的歌D災(zāi)難的歲月【參考答案】A11“你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景人在樓上看你。//明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢。”這是卞之琳的名詩（）A斷章B風(fēng)景C圓寶盒D距離的組織【參考答案】A12郁達(dá)夫的（）是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說集。A遲桂花B沉淪C蔦蘿集D春風(fēng)沉醉的晚上【參考答案】B13胡適創(chuàng)作的詩集是）A揚鞭集B嘗試集C猛虎集D草莽集【參考答案】B14話劇車站大量吸收了西方現(xiàn)代派的戲劇手法，它的作者是A田漢B錦云C曹禺D高行健【參考答案】D15“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”出自顧城的詩歌作品（）A遠(yuǎn)和近B一代人C我是一個任性的孩子D生命幻想曲【參考答案】B16主張“文學(xué)是沒有階級性的”的作家是（）A梁實秋B胡秋原C蘇汶D林語堂【參考答案】A171949年，汪曾祺出版第一部短篇小說集（）A邂逅集B晚飯花集C畫夢錄D金牧場【參考答案】A181950年發(fā)表的小說我們夫婦之間的作者是（）A趙樹理B蕭也牧C柳青D王蒙

簡介：畢業(yè)論文開題報告畢業(yè)論文開題報告題目論辛棄疾詞的英雄情結(jié)專業(yè)漢語言文學(xué)姓名劉銳學(xué)號0952010036一、一、選題的依據(jù)及研究意義選題的依據(jù)及研究意義辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，他是我國詞壇上的一位泰斗級的人物，在中國文學(xué)史上，是一位令人敬仰的文武全才。他在發(fā)展詞的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法方面都做出了突出貢獻(xiàn)。談到宋詞，人們往往先想到“千古江山，英雄無覓孫仲謀處?！薄跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！边@些詞擁有磅礴的氣勢、讀起來讓人感覺酣暢淋漓。辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的封建文人，他是個有雄心壯志的愛國英雄。他早年橫戈躍馬，奮勇抗金，一生以抗敵報國、統(tǒng)一河山為最大愿望，在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的美芹十論九議等。但自南渡以來，腐朽的南宋朝廷始終不重視他的才能，不給他實現(xiàn)志愿的機會，這不能不使他感到壯志難酬的苦悶與憂憤，他有不少詞作抒發(fā)了這種情感，如“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生”（破陣子），“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（鷓鴣天）對南宋朝廷的妥協(xié)投降政策也進(jìn)行了批判譴責(zé)，在賀新郎摸魚兒等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在,煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對偏安一角不思北上的不滿。辛棄疾在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上進(jìn)而“以文為詞”，即將古文詞賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。在兩宋詞上，辛棄疾的作品數(shù)量最多，成就、地位也最高。就內(nèi)容境界，表現(xiàn)方法和語言的豐富性、深刻性、開拓性和創(chuàng)造性而言，辛詞都可說是空前絕后。他獨創(chuàng)“稼軒體”，確立了豪放一派，影響極為深遠(yuǎn)。二、選題相關(guān)研究現(xiàn)狀二、選題相關(guān)研究現(xiàn)狀辛棄疾堪稱宋詞史上的一座無可爭議的高峰，對于辛棄疾的研究熱情經(jīng)久不息。對辛棄疾的研究，既有對辛棄疾人格、思想的全面把握，也有對辛詞細(xì)節(jié)處的分析，而且，研究者還不斷地將現(xiàn)代的思想、理論引入到辛棄疾的研究領(lǐng)域，大大擴寬了研究視野。一、關(guān)于辛詞藝術(shù)特征的研究這類文章或是從整體上，或是從農(nóng)村詞、田園詞、婉約詞等各種不同的類型出發(fā)，對辛棄疾詞作的獨特藝術(shù)特征加以分析研究。李建國的論辛詞豁達(dá)自適的藝術(shù)境界（貴州社會科學(xué)1997年第2期），提出辛棄疾為豪放派的真正代表，認(rèn)為應(yīng)該加強對辛詞豁達(dá)自適的藝術(shù)境界的研究。張玉璞與劉加夫合著的英雄感愴，大聲鏜鞳論稼軒詞的崇高美（江西師范大學(xué)學(xué)報1997年第3期），從美學(xué)意義上，對辛詞加以剖析，認(rèn)為辛棄疾的審美追求是對傳統(tǒng)的本色詞派的一次反動。陳學(xué)祖、曾曉峰的稼軒詞典故之符號學(xué)闡釋（湖北大學(xué)學(xué)報1998年第3期），則運用符號學(xué)的理論研究辛詞中的典故。程自信的淺論辛棄疾的婉約詞（江淮論壇1998年第6期），注意到辛棄疾雖為豪放派的代表詞人，但觀全部現(xiàn)存辛詞，婉約詞在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢。車永強、藍(lán)小瑤的從詞的藝術(shù)特征看辛棄疾的“詞界革新”（海南師容，結(jié)合作者人生理想、個人經(jīng)歷和社會環(huán)境來分析辛棄疾詞中英雄情結(jié)形成的原因。另一部分是，通過研究辛棄疾詞中自己的親身經(jīng)歷和他的詞中的英雄人物之間的對比來分析他如何抒發(fā)自己的英雄情節(jié)。以破陣子鷓鴣天永遇樂京口北固亭懷古、南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷、八聲甘州等為例。擬解決的主要問題辛棄疾詞的英雄情結(jié)形成的原因。辛棄疾怎樣在詞中抒發(fā)他的英雄情結(jié)。思路第一步通讀有關(guān)辛棄疾人生經(jīng)歷的傳記、著作，對辛棄疾有一個比較清楚、全面的了解；通過歷史書籍、影像資料熟悉南宋的歷史；第二步先通過查閱工具書指出“英雄情結(jié)”的定義，然后弄清楚辛棄疾的“英雄情結(jié)”的具體所指。第三步結(jié)合辛棄疾的人生理想、個人經(jīng)歷和南宋歷史發(fā)現(xiàn)、概括出辛棄疾詞中抒發(fā)英雄情結(jié)的原因；第四步認(rèn)真研讀辛棄疾的詞作，了解辛棄疾是如何抒發(fā)自己的英雄情結(jié)的；第五步簡評辛棄疾的英雄情結(jié)。四、研究的創(chuàng)新點及重、難點四、研究的創(chuàng)新點及重、難點本文的創(chuàng)新之處是以辛棄疾詞中的英雄人物形象為切入點，通過英雄人物對比來了解和發(fā)現(xiàn)辛棄疾是如何在詞中抒發(fā)自己的英雄情結(jié)。本文的重點是對辛棄疾詞中的英雄人物進(jìn)行對比，分析辛棄疾是如何表現(xiàn)自己的英雄情結(jié)。本文的難點是將辛棄疾詞中的英雄人物以及事跡與辛棄疾自身人生經(jīng)歷進(jìn)行對比研究。五．論文研究進(jìn)程安排五．論文研究進(jìn)程安排2013年12月確定論文選題，完成開題報告和50張卡片。2013月3月完成提綱，請老師幫助修改，提出修改意見。2013年4月撰寫論文初稿2013年5月中旬以前完成論文初稿，請老師審閱、提出修改意見。2013年5月下旬修改初稿。2013年6月初完成論文二稿，請老師提出意見，并修改。2013年6月上旬定稿，打印，準(zhǔn)備答辯。主要參考文獻(xiàn)主要參考文獻(xiàn)論文論文桂琳稼軒詞用典探微，北方論叢，2003年第1期紀(jì)勝全試論辛棄疾詞中的三國人物東京文學(xué)，2009年第9期李峰論辛棄疾登臨懷古詞,湖南文理學(xué)院學(xué)報，2007年第3期陽江波三篇“懷古”競風(fēng)流比較賞析，文教資料2005年第30期專著專著鄧廣銘稼軒詞編年箋注，上海古籍出版社1998年版崔海正主南宋詞研究史稿齊魯書社2006年版唐圭璋詞話叢編中華書局1986年版

簡介：兒童文學(xué)不同年兒童文學(xué)不同年齡階齡階段的年段的年齡特點、文學(xué)要求、常特點、文學(xué)要求、常見樣見樣式、表式、表現(xiàn)手段及意手段及意義09初教（1）班王鵬起44號年齡特點年齡特點年齡階段生理特點心理特點社會化程度文學(xué)要求文學(xué)要求常見樣見樣式表現(xiàn)手段意義及功能1嬰兒期是孩子身體迅速發(fā)展的時期。A身高增長,體重增加，腦重量相當(dāng)于成人腦的2/3B嬰兒腦皮層增厚，皮質(zhì)神經(jīng)細(xì)胞不斷擴大皮質(zhì)細(xì)胞分化已基本完成。C抑制能力差。2動作發(fā)展和他們身體的發(fā)展密切相關(guān)。3到了幼兒階段有了初步的獨立能力，能做出比嬰兒更復(fù)雜的動作。1嬰兒心理在各方面都有了重要發(fā)展，語言的發(fā)展使各種心理現(xiàn)象發(fā)生了本質(zhì)的變化。2思維的初步形成，意識和自我意識萌芽，心理活動的概括性和隨意性出現(xiàn)。3無意注意在發(fā)展，有意注意在萌芽，處于嬰兒時期的兒童、仍以無意注意為主。4心理活動的概括性和隨意性的間或出現(xiàn)。但由于處于萌芽狀態(tài)，心理活動還受外界刺激和動作直接制約的，嬰兒無意注意在發(fā)展，有意注意也開始出現(xiàn)萌芽。52至3歲兒童表現(xiàn)出很強的獨立性的愿望。1嬰幼兒的社會化程度還是很低的。嬰幼兒處在人生的最初階段，也是處在社會化的最初階段，因此，嬰幼兒的社會化程度還是很低的。2嬰兒的人際交往范圍很小，交往的關(guān)系也很簡單，他們的主要活動范圍是家庭，交往的對象主要是作為成人的父母。1，游戲性2，趣味性3，直感性4，幻想性1，兒歌2，幼兒詩3，短童話4,嬰幼兒生活故事5，動物故事6，短神話，傳說和民間故事7，寓言8，幼兒散文9，科學(xué)作品10，幼兒戲劇1擬人A,用描寫人的詞語來描寫人B,直接把物寫成人C,人直接跟人對話2夸張A對比夸張B,連珠式夸張C,反復(fù)式夸張3反復(fù)嬰幼兒文學(xué)主要有四種功能1愉悅功能2認(rèn)識功能3教育功能4審美功能嬰兒期（１３）幼兒期（３６、７）1幼兒期的身體仍在迅速地發(fā)展，但較前一年齡階段相對緩慢，腦的重量繼續(xù)增加。2腦的功能也不斷趨向成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮與抑制能力都有所增強。嬰兒動作的發(fā)展主要表現(xiàn)在隨意地獨立行走和用手?jǐn)[弄物體兩個方面。1注意仍以無意注意為主，有意注意開始形成。思維以形象思維，也出現(xiàn)了邏輯思維的萌芽。2幼兒的想象有了較快的發(fā)展，主要便現(xiàn)在首先，無意想象占主要地位，但有意注意也有初步發(fā)展。第二，幼兒的想象與現(xiàn)實混淆，也易脫離現(xiàn)實。第三，幼兒的再造想象占主要地位，而創(chuàng)造想象開始發(fā)展。情感還是很不穩(wěn)定的，直到幼兒晚期，穩(wěn)定性已有所加強。意志在3歲后逐漸發(fā)展，個性形成，但未定型，仍有很大的可塑性。3自我意識有了發(fā)展，主要表現(xiàn)在自我1到了幼兒期，兒童的人際關(guān)系交往因為語言的發(fā)展和獨立活動能力的加強，范圍擴大了。2游戲活動是他們社會化的一個重要途徑，對兒童社會化有極其重要的意義。在游戲中，幼兒接受了更多的社會思想，有了許多新的社會情感體驗，也學(xué)會了一些初步的處理人際事務(wù)的能力。3從感情上看，幼兒的社會情感開始萌芽。4在道德判斷方面，能逐步擺脫嬰兒時期的那種情緒性，具體性和暗1，游戲性2，趣味性3，直感性4，幻想性１，兒歌２，幼兒詩３，短童話4,嬰幼兒生活故事5，動物故事6，短神話，傳說和民間故事7，寓言8，幼兒散文9，科學(xué)作品10，幼兒戲1擬人在嬰幼兒文學(xué)作品中，擬人手法的運用歸納起來有以下幾種A,用描寫人的詞語來描寫人B,直接把物寫成人C,人直接跟人對話2夸張在嬰幼兒文學(xué)作品中，夸張手法的運用常見的有以下幾種A對比夸張B,連珠式夸張C,反復(fù)式夸張嬰幼兒文學(xué)主要有四種功能1愉悅功能2認(rèn)識功能3教育功能4審美功能少年后期（１４、１５１８）1少年后期是人身體發(fā)育基本成熟的時期。A個體性成熟過程已經(jīng)基本完成，生長發(fā)育的速度較少年前期減緩。2這一時期少年的神經(jīng)系統(tǒng)和機能已經(jīng)逐步發(fā)展成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮過程和抑制過程趨于穩(wěn)定，動作也更加協(xié)調(diào)。1少年后期是準(zhǔn)備走向獨立生活的時期，是心理上的斷乳期。2少年后期的少年智力發(fā)展已基本成熟，并且有鮮明的自覺性和目的性。3這一時期的少年在注意發(fā)展上一般已達(dá)到成人水平。注意的集中性和確定性有所增強。4在記憶方面，由于理解能力的加強，記憶發(fā)展仍處于上升趨勢。5少年后期的少年思維有了更高的抽象概括性，理論思維開始形成。6情感仍在進(jìn)一步發(fā)展。1道德意識形成。2世界觀初步形成。3理想初步形成。4在以上條件下，初步形成了人格1建立在真實基礎(chǔ)上的深刻性2抒情性藝術(shù)性1詩歌2小說3散文4報告文學(xué)5傳記文學(xué)1寫實手法2夸張手法3幽默手法4象征手法1全面深刻地認(rèn)識社會，人和自然，認(rèn)識藝術(shù)本身2建立起社會的道德感，正義感，責(zé)任感3激勵他們在與社會的交互作用中奮發(fā)向上，處于確立人生觀的關(guān)鍵時刻4宣泄不良情感

簡介：1中學(xué)文學(xué)社活動教案中學(xué)文學(xué)社活動教案教案是老師為順當(dāng)而有效地開展教學(xué)活動，依據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及同學(xué)的實際狀況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的詳細(xì)設(shè)計和支配的一種有用性本文是我細(xì)心編輯中學(xué)文學(xué)社活動教案的，盼望能關(guān)心到你中學(xué)文學(xué)社活動教案篇一遙遠(yuǎn)的東方有一個古老的國度，它曾用低吟淺唱、高歌長嘯抒發(fā)自己的胸懷；它曾用詩歌巧搭心橋，用詞賦定格過往，在文學(xué)的世界里稱王。這個國家的名字叫中國。良好的文學(xué)修養(yǎng)是國人的憧憬，而深厚的文學(xué)底蘊源于持之以恒的積累沉淀。作為新時代的中同學(xué)，更是需要文學(xué)的洗禮，更需要一個平臺供我們揮毫涂鴉。金海岸中學(xué)文學(xué)社現(xiàn)在向你放開胸懷，廣納文學(xué)愛好者，在這里，我們沐清風(fēng)，訴心聲，教導(dǎo)江山，激揚文字一、活動目的培育同學(xué)的文學(xué)愛好，提高文化修養(yǎng)，讓同學(xué)愛文學(xué)，在文學(xué)里找到歡樂的自己。二、活動主題書寫萬象，行知千里三、活動對象金海岸中學(xué)文學(xué)社成員、在讀文學(xué)愛好者。四、活動時間年9月年6月五、活動內(nèi)容3也是社員的一份共同回憶的凝聚。社刊的印發(fā)，要做到廣征校內(nèi)文，可以設(shè)置社員專欄，但要發(fā)揮社團(tuán)的輻射帶動作用，為了鼓舞稿件的投遞，可以設(shè)置一項基金，賜予相應(yīng)的稿費。常規(guī)活動4“歷久彌新”詩詞朗誦大賽在古代，一個人會寫詩還不夠，還要會吟詩，這在今日仍有樂觀意義。很多文學(xué)作品的魅力要在朗誦中透露，如今的同學(xué)又比較忽視誦讀。一個學(xué)期可以組織一場詩歌朗誦大賽，鼓舞原創(chuàng)，但主要注意的還是古人經(jīng)典詩作。常規(guī)活動5“佳節(jié)同賀”文學(xué)作品互酬活動節(jié)日到了，往往喜氣洋洋，喜上眉梢的同時，能否喜入筆端呢一個人寫作，自然無趣，節(jié)假日若能把自己的應(yīng)景之作送給想送的社員，這無疑又是另一創(chuàng)作動力，為了得到社友的認(rèn)可，寫作的熱忱必定高漲。作品亦可以實行“鴻雁傳書”的方式，這樣豈不文靜（二）特色活動1“我也有筆名”古人多出名，有字，還有號，別名，同學(xué)在學(xué)習(xí)古文，古詩的時候常常接觸，都會相當(dāng)奇怪?，F(xiàn)當(dāng)代作家也大部分會給自己取個筆名，如周樹人筆名“魯迅”，后人竟只知“魯迅”，較少知道周樹人了；而一個好記的筆名也有助于提高知名度可見，文學(xué)對于筆名，筆名對于文學(xué)，這兩者有相當(dāng)大的淵源。鼓舞同學(xué)給自己取個別出心裁的筆名，在增加同學(xué)的文學(xué)信念的同時，也鼓舞了同學(xué)的創(chuàng)作。同時亦可以進(jìn)行“最佳筆名”的投票評比活動，在接下

簡介：中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記名詞解釋1，五四文學(xué)革命五四文學(xué)革命是不僅是一次中國文學(xué)的革命運動，同時也是中國歷史上一次偉大的文化革命運動。經(jīng)過晚清文學(xué)改良運動以來近20年的云雨孕育，五四時期，中國現(xiàn)代文學(xué)終于在文學(xué)革命的催生下，以嶄新的姿態(tài)誕生了。五四文學(xué)革命是中國現(xiàn)代文學(xué)的正式發(fā)端。1917年初，胡適，陳獨秀在新青年上相繼發(fā)表了文學(xué)改良芻議和文學(xué)革命論的文章，標(biāo)志著文學(xué)運動的正式興起。二人的文章從理論上拉開了文學(xué)革命的序幕。很快得到了有識之士的響應(yīng)。文學(xué)革命的實踐也邁開了步伐，1918年初以新青年為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。以魯迅郭沫若為代表創(chuàng)作的新文學(xué)作品顯示了文學(xué)革命的實績，表明了新文學(xué)的實質(zhì)性進(jìn)展。魯迅的第一篇白話小說狂人日記郭沫若的新詩集女神都從形式上改變了中國文學(xué)的舊貌。五四文學(xué)革命時期還出現(xiàn)了大量的社團(tuán)，刊物，并確立了白話文的地位。這次文學(xué)革命是中國歷史上亙古未有的大變革，他的成功從形式上根本改變了中國文學(xué)的面貌，從此中國文學(xué)走上了嶄新的道路。2，革命文學(xué)運動新成立的太陽社和經(jīng)過整頓的后期創(chuàng)造社于1928年初正式發(fā)起了無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動。他們大力宣揚文學(xué)是宣傳的武器，要為革命斗爭服務(wù)，要實現(xiàn)大眾化，革命作家要努力改造世界觀，獲得無產(chǎn)階級意識，克服小資產(chǎn)階級思想，為千千萬萬勞動群眾服務(wù)。從文學(xué)革命都革命文學(xué)，標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深入發(fā)展和變化。3，抗戰(zhàn)文藝運動抗戰(zhàn)的爆發(fā)給中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展帶來了根本性的變化。全館范圍的抗戰(zhàn)文藝運動充分表明了中共現(xiàn)代文學(xué)始終與時代社會相輔相成，同步共進(jìn)的根本特征?？箲?zhàn)文學(xué)的主要特點是形成了全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；抗日救亡成為壓倒一切的文學(xué)主題；出現(xiàn)了大量充滿熱情，易于宣傳和富有鼓動性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如街頭詩，街頭劇，多人合作的大型戲劇和報告文學(xué)等；出現(xiàn)了眾多的文學(xué)中心4，解放區(qū)文藝運動5，延安文藝座談會1942年5月由中共中央主持在延安召開。毛澤東發(fā)表了在延安文藝座談會上的講話，從根本上闡述了我們的文藝是“為什么人”（即文藝的方向）和“如何為”（即實現(xiàn)文藝方向的途徑）的問題。講話從生活，思想，藝術(shù)三個方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須途徑，發(fā)展了馬克思主義文學(xué)理論，深刻總結(jié)了新文化運動以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵性問題，對新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，造成了我死文學(xué)革命以來中國新文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中有一次深刻的變動。6，象征詩派以李金發(fā)為代表的中國早期象征詩派是“五四”以后出現(xiàn)與中國詩壇的。象征派詩人舵手法國象征主義詩歌的影響，其作品的特點是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強調(diào)詩的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。李金發(fā)于1925年至1927年出版的微雨，為幸福而歌，食客與兇年，是中國早期象征詩派的代表作。此為，后期創(chuàng)作社的王獨清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩歌的重要作者。7，九葉詩派九葉詩派是中國現(xiàn)代文學(xué)的末期產(chǎn)生的詩歌流派，他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時有更深刻地感受到民族的災(zāi)難。他們有著共同的追求，這是特別注重是個本身價值的一群，如其代表詩人辛迪所說“我的是寧愿讓一個讀者讀一千遍，也不愿讓一千個讀者只讀一遍”他們要求堅持文學(xué)的本身價值和獨立傳統(tǒng)，在藝術(shù)和現(xiàn)實之間求得平衡；他們還追求個人與時代的融合，主張必須以血肉的感情書寫思想的探索，首先是思想自己，思想希冀與一切社會歷史生活的嚴(yán)肅關(guān)聯(lián)，既要有凝聚的沉潛德育深切的個人投擲，又要有全局的把握和超人的目光。8，街頭詩運動1938年夏，田間來到延安，于是認(rèn)柯仲平一起，積極提倡街頭詩運動。所謂街頭詩，就是群眾的詩，它是抄寫在村莊的門樓，墻壁上或印成傳單散發(fā)的通俗政治鼓動詩，也叫墻頭詩或詩傳單。這種詩歌形式出現(xiàn)后，受到群眾的歡迎，起到鼓舞人民，打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。田間的街頭詩最為突出，洶涌著詩人從心底流出來的政治熱情，有昂揚激蕩的節(jié)奏感，語言簡練，通俗易懂，在群眾中廣為流傳。三、簡答與論述1、中國現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個重要階段各個階段的主要內(nèi)容和特點是什么各個階段之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系一般把1919前后到1949年之間的大約30年的文學(xué)發(fā)展稱為中國現(xiàn)代文學(xué)史。1）19171927年，五四文學(xué)運動時期。文學(xué)革命開端時間，開創(chuàng)性的作品胡適文學(xué)改良芻議、陳獨秀文學(xué)革命論、魯迅狂人日記、郭沫若女神、胡適的白話新詩，戲劇、小品散文的的藝術(shù)表現(xiàn)和追求?！摹畲蟮淖非笫菤W歌人類之愛，頌揚人性的美好，有了愛就有一切，愛能融化一切，復(fù)蘇一切，愛是拯救一切的神奇力量，代表作超人，是冰心這種愛的象征，冰心是充滿理想化的作家，有一種浪漫的情調(diào)，但冰心并不膚淺，并不認(rèn)為這個世界已經(jīng)都充滿了愛，而是缺乏愛所以她要追求、頌揚愛。‘蕭紅’審美追求與冰心相反，表現(xiàn)出對人生的痛苦、失望和悲傷，塢地揭露了人世間的丑惡、殘忍和冷漠。她更多看到是饑餓、孤獨和凄涼等景象。直接來源于她于生活的本質(zhì)的表現(xiàn)。通過這種血淋淋的表現(xiàn)來顯示社會的本質(zhì)。如小城三月是對人生悲涼的象征。7、老舍和丁玲小說創(chuàng)作經(jīng)歷了哪幾個階段，各階段的代表作與特色是什么老舍的創(chuàng)作道路分為三個階段。早期三部長篇小老張的哲學(xué)趙子曰二馬，早期的三個長篇基本上顯示了老舍創(chuàng)作的基本風(fēng)格，對市民命運的密切關(guān)注，幽默譏諷的筆法特色初步顯示出來。中期小說創(chuàng)作的成熟期駱駝祥子離婚我這一輩子，短篇小說月芽。代表作駱駝祥子。離婚標(biāo)志幽默譏諷的特色開始成熟了，貓城是長篇，有政治色彩和寓言故事。這個階段對市民形象的塑造達(dá)到了典型化的程度，幽默風(fēng)格達(dá)到了圓潤的境地，是老舍高峰和成熟期的創(chuàng)作。后期顯示了風(fēng)格的發(fā)展和變化，以四世同堂為突出特點，老舍對市民形象的描寫，已經(jīng)構(gòu)成了一個完整的獨特的體系，構(gòu)成了老舍的市民世界，幽默諷刺進(jìn)一步深入轉(zhuǎn)化為批判和揭露?？v觀老舍整個的創(chuàng)作，除了上述特點以外，還有一個獨特的風(fēng)格，即是他的語言特色，老舍的作品顯出鮮明的濃厚的京味文化。丁的創(chuàng)作道路分為三個階段。初期，20年代，發(fā)表以個性解放，婦女解放為主題的作品，以莎菲女士的日記為代表，基本顯示了她的創(chuàng)作特點，顯示出一種深刻敏銳的政治見解和政治眼光。中期，30年代（即30年代到解放區(qū)前后的創(chuàng)作），一部分繼續(xù)表現(xiàn)知識分子、農(nóng)民命運的作品，另一部分是來解放區(qū)以后表現(xiàn)農(nóng)民、女性，這個時期創(chuàng)作的過度體現(xiàn)了丁玲思想發(fā)展的變化。后期，40年代，以太陽照在桑干河上寫農(nóng)民地位命運的變化，顯示了丁玲思想、藝術(shù)上的高峰。這三個階段共同體現(xiàn)了丁創(chuàng)作的總體特點，不同時代最重要的、最敏銳的問題，以一個女性特有的敏銳感和深刻的政治眼光，始終感應(yīng)、追隨著時代的步伐，在積極的思考。8、茅盾子夜對現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建有什么獨特的貢獻(xiàn)茅盾子夜對現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)框架的構(gòu)建的獨特的貢獻(xiàn)是大規(guī)模，全景性地反映描寫時代社會生活，子夜讓我們看到整個時代長篇小說的成熟和成功。A子夜顯示了一種開朗視野，宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，線索繁多，人物關(guān)系復(fù)雜，反映各種矛盾，始終圍繞一個交點，一條主線，一個中心人物，以吳遜甫為代表的民族資本家的命運。B塑造吳遜甫這樣典型環(huán)境中的典型人物形象，善于把人物放在廣闊時代背景中描寫，善于提示人物性格和命運在時代社會發(fā)展中變化，以故事情節(jié)刻畫人物，又以人物帶動情節(jié)的發(fā)展寫人，寫物融為一體，合二為一。C多種藝術(shù)手法的運用。最主要的手法是典型人物和環(huán)境的塑造，即人物和生活背景的關(guān)系，運用細(xì)節(jié)描寫手法（用細(xì)節(jié)描寫很深的具有時間跨度的東西），吳太太與雷參謀（少年維特之煩惱）中的一朵枯萎的玫瑰花。場景（環(huán)境），交易場所，農(nóng)村、紗廠等，刻意的場景描寫來提示人物本質(zhì)，趙伯韜用場面顯示基本質(zhì)，心理描寫手法，杜竹齋以復(fù)雜深刻的內(nèi)心矛盾，其他從農(nóng)村來的資本家的內(nèi)心矛盾語言藝術(shù)的個性化的人物語言，作家個性化的敘述語言。敘述語言是客觀，準(zhǔn)確，冷靜，沒有抒情和議論，主要是作家的描寫（生活材料，堆積多，藝術(shù)消化不夠），人物語言是鮮活的，個性化的，語言符合其身份和地位，趙伯韜凌駕一切，吳遜甫，多面（懇切，剛腹自用），人物語言，越鮮活，個性化，茅盾的敘述語言越客觀，越準(zhǔn)冷靜。9、趙樹理小二黑結(jié)婚農(nóng)村題材的作品中，開拓出哪些嶄新的時代意義對農(nóng)民命運的描寫有什么根本性的突破趙是解放區(qū)作家中，最直接最全面最深刻的關(guān)注農(nóng)民命運的作家，這種關(guān)注的視角很獨特，以小二黑結(jié)婚為例。首先，趙的小說有高度的敏銳的政治眼光和時代責(zé)任感，認(rèn)識到一些人們不以為然的司空見慣的現(xiàn)象，從農(nóng)村中的日常生活、風(fēng)俗民情，敏銳地感受到解放區(qū)的時代變化了，政權(quán)改變了，但人們的思想變化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上時代的步伐。趙的作品告訴我們，以魯迅開始對農(nóng)民的思想啟蒙和改造，這樣的思考仍然是解放區(qū)作家的重要任務(wù)，并不因為政權(quán)變化了，農(nóng)民落后的思想就一掃而光了，小二黑結(jié)婚是從解放區(qū)依然存在的包辦婚姻的角度來寫的。更沉重的告訴我們，封建意識還是很頑固的，作家從敏銳的政治視角來寫。其次，趙的作品特別準(zhǔn)確地把握時代發(fā)展的脈搏。在作品中描寫各種各樣的農(nóng)民，在當(dāng)時的農(nóng)村里，殘存的封建勢力在人民政權(quán)下不成氣候，象二黑、小芹這樣有先進(jìn)意識的農(nóng)民還是不多的，在農(nóng)民中更普遍的是像三仙姑這些農(nóng)民是絕大多數(shù)，還根不上時代的步伐方向，他們也在跟著時代的主潮，只是跟不上，他們已經(jīng)在轉(zhuǎn)變之中了，而這些是中國發(fā)

簡介：1、中國現(xiàn)代文學(xué)的含義中國現(xiàn)代文學(xué)的含義答（1）1917年1月新青年雜志刊出的胡適的文學(xué)改良芻議為標(biāo)志,發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。（2）所謂“現(xiàn)代文學(xué)”，不僅是時間概念上所劃定的19171949年這一通常所說的“現(xiàn)代”階段的文學(xué)，更是“現(xiàn)代”性質(zhì)意義上所指的區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的文學(xué)。即是用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)。從性質(zhì)來看，“現(xiàn)代”是相對于“傳統(tǒng)”中國文學(xué)而言的。“現(xiàn)代”作為時間的標(biāo)志，表明了中國現(xiàn)代文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系性，說明了中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)出現(xiàn)的一種形態(tài)的文學(xué)；“現(xiàn)代”作為性質(zhì)的標(biāo)志，則表明了中國現(xiàn)代文學(xué)是與中國傳統(tǒng)文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的一種新型的文學(xué)。2、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段P25P25答從1917年開始，到1949年為止，大體上每十年為一個發(fā)展階段（1）19171927年期間的文學(xué)，叫五四文學(xué)，也叫20年代文學(xué)。其主要特點是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看，五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息。（2）19281937年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的30年代文學(xué)；30年代文學(xué)是20年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點第一點，文學(xué)多元化。第二點，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品。（3）19371949年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多地域、多元化、大眾化的40年代文學(xué)。3、第一個十年中重大事件發(fā)生的背景、第一個十年中重大事件發(fā)生的背景答①1915年五四新文化運動，②1917年五四文學(xué)革命運動（二者者互為因果），③1919年的五四運動（愛國的政治運動）。由于前兩項而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線資產(chǎn)階級知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子、早期共產(chǎn)主義知識分子。他們有一個共同的敵人封建文化。后來隨著五四文化運動的深入，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表作魯迅的狂人日記和郭沫若的詩歌女神。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán)，主要的有文學(xué)研究會、創(chuàng)作社。⑥在1926年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。4、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征答（1）白話代替文言。古典文學(xué)中占主流的文學(xué)是詩歌、散文，是用文言進(jìn)行寫作，小說、戲劇不被視為正宗文學(xué)；而現(xiàn)代文學(xué)則提倡白話，提倡小說、戲劇的創(chuàng)作。（2）人性意識的覺醒。古典文學(xué)是非人的文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)是人的文學(xué)。周作人提出“人的文學(xué)”。（3）世界性。指現(xiàn)代文學(xué)由于時代的原因而納入世界文學(xué)的范疇中。它不是孤立的，是在吸收其他國家文學(xué)的基礎(chǔ)上而形成的。5、五四新文化運動、五四新文化運動P2526P2526答（1）開始的標(biāo)志1915年9月青年雜志在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為新青年。（2）口號民主與科學(xué)（3）思想啟蒙工作一是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進(jìn)和吸收運用西方文化。（4）本質(zhì)企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運動。6、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展答（1）19151918年是五四文學(xué)革命的“首倡期”。發(fā)端是1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，1917年1月胡適發(fā)表了文學(xué)改良芻議，這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作。同年2月，陳獨秀發(fā)表了文學(xué)革命論，提出了著名的“三大主義”，對整個封建答（1）文學(xué)研究會文學(xué)研究會1921年1月在北京成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉紹鈞等12人。周作人起草了文學(xué)研究會宣言，把經(jīng)過革新的小說月報作為會刊。文學(xué)研究會的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)的社會功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實主義的一派。（2）創(chuàng)造社創(chuàng)造社1921年6月在日本東京成立。最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天等人，都是當(dāng)時在日本留學(xué)的學(xué)生。他們先后創(chuàng)辦創(chuàng)造季刊創(chuàng)造周報創(chuàng)造月刊洪流等十余種刊物。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺”與“靈感”，比較重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)。（3）新月社新月社是稍后出現(xiàn)的一個影響頗大的文學(xué)社團(tuán)。1923年由胡適、陳源（陳西瀅）、徐志摩、聞一多、梁實秋等人在北京發(fā)起，他們多系英美留學(xué)生。新月社開始以聚餐會的形式活動，后來發(fā)展成新月俱樂部。1928年以前的前期新月詩派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派”。在詩歌創(chuàng)作上卓有建樹的詩人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒夢侃、孫大雨等。（4）其他文學(xué)社團(tuán)。其他文學(xué)社團(tuán)。還有一些比較活躍的文學(xué)社團(tuán)也各有自己的特點與貢獻(xiàn)。其中有①與文學(xué)研究會傾向相近的語絲社、未名社、莽原社等。②與創(chuàng)造社傾向相近的有南國社、彌灑社、淺草沉鐘社。③1922年3月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922年4月出版了他們的詩歌合集湖畔。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人”。1414、魯迅生平簡介及作品概述、魯迅生平簡介及作品概述答（1）浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時期。三十八歲發(fā)表第一篇白話小說狂人日記時，始用“魯迅”為筆名。（2）關(guān)于魯迅的作品魯迅從1907年在日本期間發(fā)表第一篇論文人之歷史開始，至1936年10月19日逝世，筆耕一生，留下大量著述，主要文學(xué)作品有３部小說集兩部現(xiàn)實題材作品吶喊彷徨，一部歷史題材作品故事新編。３部散文集野草朝花夕拾兩地書。16部雜文集熱風(fēng)墳華蓋集華蓋集續(xù)編而已集三閑集二心集偽自由書南腔北調(diào)集準(zhǔn)風(fēng)月談集外集花邊文學(xué)且介亭雜文且介亭雜文二集且介事雜文末編集外集拾遺。此外，還有中國小說史略、漢文學(xué)史綱要等學(xué)術(shù)著作。1515、魯迅思想的特點、魯迅思想的特點答一、魯迅思想的最獨特之處，就是對人的自由和解放的探索。魯迅表達(dá)思想的方式是批判，社會批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判。魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會、文明陰暗、殘酷的一面。二、魯迅思想的時代性和超越性1、魯迅對中國傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說狂人日記中，魯迅提出了一個驚人的命題“仁義道德吃人”。魯迅又從日常生活和細(xì)節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化劣根性進(jìn)行批判2、魯迅對中國知識分子的奴性的批判。中國知識分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。中國知識分子從來就是“亡我奴”。魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密。3、對人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識?？滓壹鹤８５?。

簡介：曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院課程教案中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（2）孔蓮蓮2015年11月修訂學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的考察等，都要體現(xiàn)從自己有特色的思維方式。在學(xué)習(xí)過程中，必須把這三種模式有機地結(jié)合。（七）教學(xué)手段（七）教學(xué)手段本課程采用傳統(tǒng)講授與多媒體教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)手段，逐步向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)發(fā)展。（八）考核方式（八）考核方式閉卷考試與開卷考試相結(jié)合。（九）學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)方法（九）學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)方法通過課堂討論、課外作品分析以及小論文的形式，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，運用理論分析作品和文學(xué)史現(xiàn)象的能力。（十）其它要求（十）其它要求課堂考勤缺席1次，期末考試總成績扣5分。課外作業(yè)缺交1次，取消期末考試資格。讀書筆記不少于15篇，內(nèi)容上應(yīng)該包括理論著作、論文、文學(xué)作品，形式上應(yīng)該包括摘錄內(nèi)容、文獻(xiàn)出處、自己的分析評價。

簡介：1名詞解釋名詞解釋1、新文化運動、新文化運動1917年，新青年由上海遷京。胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，陳獨秀發(fā)表文學(xué)革命論。這場文學(xué)革命在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。其本質(zhì)上是企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運動。并于1919年借“五四”運動將整個新文化與新文學(xué)運動推向高潮。2、問題小說、問題小說1919年初，新潮雜志創(chuàng)辦。當(dāng)時全社會都來探究“人生究竟是什么”這樣嚴(yán)肅的問題，讀者要求小說能尖銳地提出他們所關(guān)注的各類社會問題，也并不企望文學(xué)一定給予多么明確的回答。羅家倫的是愛情還是痛苦、俞平伯的花匠、葉圣陶的這也是一個人等，顯露了“問題小說”的端倪。冰心在晨報副刊上發(fā)表斯人獨憔悴等，正式開創(chuàng)“問題小說”的風(fēng)氣。到1921年文學(xué)研究會成立，公開倡導(dǎo)文學(xué)“表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”，更將“問題小說”的創(chuàng)作引向高潮。其形成有多方面的原因。首先，作為思想啟蒙運動的“五四”本身，閃出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。其次其出現(xiàn)受到歐洲、俄國表現(xiàn)社會人生為主的直接刺激。特征它流行的時間不長，卻是典型的“五四”啟蒙時代的產(chǎn)物。其探問人生的終極，關(guān)顧每個人的人生價值、生存真諦，比較形而上些，“虛”些。作者的生活視野還比較狹窄，題材局限于小知識分子的生活圈，大部分作品從一般的社會命題出發(fā)，結(jié)合了一點生活經(jīng)驗，真正從刻骨的生命體驗入手，用力開掘的作品尚不多，概念化、簡單化。3、三美、三美聞一多“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。音樂美強調(diào)有音尺，有平仄，有韻腳建筑美強調(diào)有節(jié)的勻稱，有句的均齊；繪畫美強調(diào)詩畫相通。4、語絲派、語絲派以1924年創(chuàng)刊的語絲雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，魯迅和周作人都是“語絲派”的核心作家。他們堅持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂的“語絲文體”。特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的新，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞”。5、后期新月派、后期新月派是前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展。它以1928年創(chuàng)刊的新月月刊新詩欄及1930年創(chuàng)刊的詩刊季刊為主要陣地；其基本成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃、林徽因等老詩人外，主要有陳夢家、方瑋德等南京中央大學(xué)學(xué)生為基干的南京青年詩人群，以徐志摩為主要旗幟的。其創(chuàng)作主張“單講外表的結(jié)果只是無意義乃至無意識的形式主義”，“一首詩的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，詩感或原動的詩意是心臟的跳動，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)”，仍然采用了“內(nèi)容”與“形式”的二分法，其重點的轉(zhuǎn)移是明顯的。這同時就意味著對聞一多所堅持的“格律是藝術(shù)的必須的條件”的立場的一種松動。要回到內(nèi)心世界，回到詩的藝術(shù)世界中，強調(diào)抒情詩的創(chuàng)造。6、新感覺派、新感覺派30年代在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時，是第二代海派，是中國最完整的一支現(xiàn)代派小說。它的登場，清楚地表明西方現(xiàn)代主義文學(xué)在中國的引入，已然越過了初期，進(jìn)而問鼎于獨立的地位。對于海派自身來說，由于它與世界新潮文學(xué)攜手，同步發(fā)展，也就終于沖出了舊文學(xué)、舊小說的藩籬，讓市民文學(xué)越過僅僅是通俗文學(xué)的界線，攀上某種先鋒文學(xué)的位置。代表作家劉吶鷗、施蟄存。7、京派小說、京派小說30年代京派文人活躍在現(xiàn)代評論、水星、駱駝草、大公報文藝副刊、文藝雜志這些重要的北方文學(xué)報刊上，形成有別于左翼，又與海派3社會出現(xiàn)的“新人”－－－－－－與舊的封建地主階級完全不同的民族資產(chǎn)階級，他在精神上無疑是西方資產(chǎn)階級的兄弟。茅盾稱他為“二十世紀(jì)機械工業(yè)時代的英雄、騎士和王子”，他有著發(fā)展中國獨立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強、果斷的鐵腕與魄力，更有現(xiàn)代科學(xué)管理的經(jīng)營之才。可惜他生不逢時。他是半封建半殖民地中國社會，而且是世界經(jīng)濟(jì)危機沖擊下，帝國主義經(jīng)濟(jì)大肆侵入中國的30年代中國社會的民族資本家。他有著種種不可克服的矛盾他自身所具有的封建性使他在包括妻子在內(nèi)的周圍人的關(guān)系中經(jīng)常處于孤立地位；作為民族資產(chǎn)階級，他在與背后有著帝國主義撐腰的厚顏無恥的買辦資產(chǎn)階級的搏斗中，不能不感到自己政治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無力。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，就形成了他本質(zhì)上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導(dǎo)致了精神上的崩潰。吳蓀甫性格的復(fù)雜性，主要集中于他包含的極其深刻的社會內(nèi)容，表現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級的兩面性。而他的悲劇命運正是說明了在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。4、分析郁達(dá)夫筆下抒情主人公的形象－－－－－－、分析郁達(dá)夫筆下抒情主人公的形象－－－－－－這些抒情主人公大都是所謂“零余者”，即“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭社會擠壓而無力把握自己命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些“零余者”同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮固自戕，也不愿同黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。郁達(dá)夫的“零余者”形象，實際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識分子的精神世界。這些在藝術(shù)表現(xiàn)上往往顯示出郁達(dá)夫小說所特有的感傷美、病態(tài)美。作者竭力抒發(fā)他主人公的苦悶情懷，及由此而生的頹廢和變態(tài)的心理言行，從中提示出一種“時代病”，這在“五四”運動高潮過后是有相當(dāng)代表性的。郁達(dá)夫一方面緊緊扣住了青年知識者本身的生理的心理的病態(tài)，一方面指出青年的制造者是黑暗的病態(tài)社會。筆下病態(tài)人物的命運，又是與祖國民族的命運相聯(lián)的，祖國的貧病也是造成青年“時代病”的重要原因。5、覺新人物形象分析－－－－－－、覺新人物形象分析－－－－－－他是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動上卻仍然留戀舊家庭，以致在專制和壓迫面前妥協(xié)屈從。他每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價，而他自己也在罪惡的泥沼中難于自拔。不過他畢竟是個善良的弱者，思想與行動的矛盾使他經(jīng)常陷于極度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴(yán)酷的自我譴責(zé)，這些都大大加強了人物的悲劇性。作者對他充滿同情，同情之中又無不批判。家的結(jié)尾，終于有所醒悟，并表示支持覺慧的出走。在春和秋中，思想上產(chǎn)生明顯的轉(zhuǎn)變，逐漸拋棄了他的“作揖主義”。6、駱駝祥子人物形象分析－－－－－－、駱駝祥子人物形象分析－－－－－－這部作品所寫的，主要是一個來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子從農(nóng)村來到城市，幻想當(dāng)一個有穩(wěn)固生活的勞動者，可是他被腐敗的環(huán)境鎖住，受“逃匪”“偵探”等的欺壓、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，別扭，自私，死命賺錢，決定了他的孤獨脆弱。人生旅途每經(jīng)過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個人，真正成了“個人主義的末路鬼”。他想向命運搏斗而終于向命運屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部人性。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。小說直接解剖構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，提示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”。人們從中可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深的憂慮。

簡介：大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)史分析題大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)史分析題1、中國現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個重要階段各個階段的主要內(nèi)容和特點是什么各個階段之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系一般把1919前后到1949年之間的大約30年的文學(xué)發(fā)展稱為中國現(xiàn)代文學(xué)史。1）19171927年，五四文學(xué)運動時期。文學(xué)革命開端時間，開創(chuàng)性的作品胡適文學(xué)改良芻議、陳獨秀文學(xué)革命論、魯迅狂人日記、郭沫若女神、胡適的白話新詩，戲劇、小品散文的出現(xiàn)，最早的文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會（為人生、現(xiàn)實主義）、創(chuàng)造社（為藝術(shù)、浪漫主義），特點奠基性，開創(chuàng)性。2）19281937年，開始的標(biāo)志是革命文學(xué)運動的開始。創(chuàng)造社、太陽社于1928年正式發(fā)起革命文學(xué)運動，革命文學(xué)標(biāo)志現(xiàn)代文學(xué)從藝術(shù)形式到思想內(nèi)容的深刻變化。重要內(nèi)容（1）左翼革命文學(xué)的發(fā)展，集中出現(xiàn)了一批革命文學(xué)的作家作品，左聯(lián)五烈士、東北作家群、蔣光慈、葉紫、魯迅后期、茅盾前期的創(chuàng)作，都看作左翼時間的創(chuàng)作。（2）左翼之外，風(fēng)格獨立、卓有特色的藝術(shù)大家有巴金、老舍、沈從文、曹禺等。特點從思想到藝術(shù)都進(jìn)入成熟階段，整個文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮、復(fù)雜、多元的格局。3）19381949年，開端標(biāo)志抗戰(zhàn)爆發(fā)進(jìn)一步深化的階段。特點（1）抗戰(zhàn)爆發(fā)，形成全國規(guī)模的抗戰(zhàn)文藝運動，使現(xiàn)代文學(xué)又出現(xiàn)一次深刻的變化，抗日救亡成為壓倒一切的主題，現(xiàn)代文學(xué)密切配合社會發(fā)展。（2）由于政治變化，出現(xiàn)國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)已經(jīng)是不同的社會制度，解放區(qū)已經(jīng)是不同于國統(tǒng)區(qū)的“新天地”，局面更復(fù)雜，流派更多。關(guān)鍵字抗戰(zhàn)文藝運動、國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)。（內(nèi)在聯(lián)系我沒有寫，再聽錄音）4、以郁達(dá)夫、蕭紅、沈從文、孫犁等人為例，論述分析現(xiàn)代作家在追求小說的散文化和詩化方面有哪些共同的特色和個性的差異幾個人的小說的共同點不注重情節(jié)的連貫，不注重故事的完整，情節(jié)淡化。不同點‘郁’以情緒的流動結(jié)構(gòu)作品，感情的放縱，聽任感情的宣泄，抒情方式不講究節(jié)制，不注意分寸，是非常外在的，不含蓄的。如沉論；從郁到孫，抒情表現(xiàn)在小說這種文體上，有一重要特點，即小說的散文化，故事性不強，不以情節(jié)取勝，而重在抒情。‘蕭’主要是著力描寫散點的透視的，是零星的感受，有奔放的一面，也有內(nèi)在的一面，處于前二者之間，如小城三月；‘沈’精心構(gòu)造了一個田園牧歌、詩一樣的王國，在結(jié)構(gòu)上大幅度跳躍，善于采用雖斷若續(xù)的表現(xiàn)方法；到孫梨的筆下，小說的散體化與詩化已經(jīng)進(jìn)步了許多，達(dá)到了一種融合，一種更高的意境，進(jìn)一步開拓了小說文體的空間，使其更寬闊，更自由，融敘述、抒情、議論為一體，結(jié)構(gòu)靈活，講究節(jié)制的美，講究分寸，如荷花淀。5、簡單敘述丁玲和張愛玲的小說各自在哪些方面達(dá)到了對時代社會的深刻揭示二人都以思想深度見長。但深度的視角不同。‘丁’對社會問題分析（包含階級）表現(xiàn)思想的深度大膽。‘張’對人性的分析顯示出其深度，來源于對生活痛惜的體驗。她們都擅長于對人物內(nèi)心深處的描寫，擅于把人性放在心里深處來表現(xiàn)。丁玲表現(xiàn)的是農(nóng)村中的階段關(guān)系，寫的是農(nóng)民與土地的關(guān)系，農(nóng)民奪取土地和長久擁有土地之間的問題，農(nóng)民自我階級到解放區(qū)的時代變化了，政權(quán)改變了，但人們的思想變化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上時代的步伐。趙的作品告訴我們，以魯迅開始對農(nóng)民的思想啟蒙和改造，這樣的思考仍然是解放區(qū)作家的重要任務(wù)，并不因為政權(quán)變化了，農(nóng)民落后的思想就一掃而光了，小二黑結(jié)婚是從解放區(qū)依然存在的包辦婚姻的角度來寫的。更沉重的告訴我們，封建意識還是很頑固的，作家從敏銳的政治視角來寫。其次，趙的作品特別準(zhǔn)確地把握時代發(fā)展的脈搏。在作品中描寫各種各樣的農(nóng)民，在當(dāng)時的農(nóng)村里，殘存的封建勢力在人民政權(quán)下不成氣候，象小二黑、小芹這樣有先進(jìn)意識的農(nóng)民還是不多的，在農(nóng)民中更普遍的是像三仙姑這些農(nóng)民是絕大多數(shù)，還跟不上時代的步伐方向，他們也在跟著時代的主潮，只是跟不上，他們已經(jīng)在轉(zhuǎn)變之中了，而這些是中國發(fā)展前途的基礎(chǔ)，作者這些人給予熱情的期待，是善意的扶持，這個描寫體現(xiàn)了魯迅以來對農(nóng)民描寫的變化，趙抓住了時代的本質(zhì)。對農(nóng)民命運的描寫在趙的小說中我們看到中國農(nóng)民的發(fā)展變化，并由此看到了中國的前途，在理解、同情中對農(nóng)民的命運充滿了期待，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)史至魯迅以來對農(nóng)民描寫的根本變化，在民族化，大眾化的創(chuàng)作中，顯示了自己獨特的追求。10、30年代初中期曹禺雷雨年代初中期曹禺雷雨日出等作品，真正顯示了話劇這種藝術(shù)形式的獨特魅日出等作品，真正顯示了話劇這種藝術(shù)形式的獨特魅力，結(jié)合現(xiàn)代話劇的發(fā)生、發(fā)展來論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人力，結(jié)合現(xiàn)代話劇的發(fā)生、發(fā)展來論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人中國的話劇從中國的話劇從20世紀(jì)之初的引進(jìn)，一直到曹禺雷雨世紀(jì)之初的引進(jìn)，一直到曹禺雷雨日出問世，人們才領(lǐng)略到話劇日出問世，人們才領(lǐng)略到話劇這種藝術(shù)形式的魅力。是種高雅藝術(shù)，曹禺在某種意義上講，曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最這種藝術(shù)形式的魅力。是種高雅藝術(shù)，曹禺在某種意義上講，曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基人，是他奠定了中國話劇由引入發(fā)展到走向成熟的基卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基人，是他奠定了中國話劇由引入發(fā)展到走向成熟的基業(yè)?，F(xiàn)代的話劇作為一種移植的藝術(shù)品種，在新文學(xué)中起步并不晚，經(jīng)過胡適（終身大業(yè)?，F(xiàn)代的話劇作為一種移植的藝術(shù)品種，在新文學(xué)中起步并不晚，經(jīng)過胡適（終身大事事）、田漢（早期咖啡店之一夜、田漢（早期咖啡店之一夜、獲虎之夜獲虎之夜、蘇州夜話等都充滿浪漫主義氣息蘇州夜話等都充滿浪漫主義氣息的作品）的作品）、洪深（農(nóng)村三部曲）、洪深（農(nóng)村三部曲）、歐陽予倩（潑婦、歐陽予倩（潑婦、回家以后回家以后少奶奶的扇子少奶奶的扇子）這四）這四位奠基人的積極努力，一直在推動著話劇的發(fā)展；現(xiàn)代話劇的發(fā)展，一直沒有得到高度的位奠基人的積極努力，一直在推動著話劇的發(fā)展；現(xiàn)代話劇的發(fā)展，一直沒有得到高度的認(rèn)同，一直沒有真正感受到話劇的真正魅力。曹的出現(xiàn)，認(rèn)同，一直沒有真正感受到話劇的真正魅力。曹的出現(xiàn)，雷雨雷雨日出的問世，中國的日出的問世，中國的讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，所傾倒，中國現(xiàn)代話劇真正走向成熟，嚴(yán)格地講是從曹讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，所傾倒，中國現(xiàn)代話劇真正走向成熟，嚴(yán)格地講是從曹禺的劇作問世后才開始的。禺的劇作問世后才開始的。這兩部作品一舉奠定了曹在文學(xué)史上的地位。曹禺的話劇創(chuàng)作從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物形象、語這兩部作品一舉奠定了曹在文學(xué)史上的地位。曹禺的話劇創(chuàng)作從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物形象、語言形式，從諸多方面形成了自己獨特的風(fēng)格，顯示了中國現(xiàn)代話劇的價值。是最中國的，言形式，從諸多方面形成了自己獨特的風(fēng)格，顯示了中國現(xiàn)代話劇的價值。是最中國的，也是最不中國的，他懂得中國傳統(tǒng)戲劇的表演方法，他表現(xiàn)的是中國典型的傳統(tǒng)的，中國也是最不中國的，他懂得中國傳統(tǒng)戲劇的表演方法，他表現(xiàn)的是中國典型的傳統(tǒng)的，中國式的情節(jié)，這就是最中國的。因為他懂得話劇的是外國的劇種，有其特點要了解，以語言式的情節(jié)，這就是最中國的。因為他懂得話劇的是外國的劇種，有其特點要了解，以語言為主，以人物對白來表現(xiàn)情節(jié)，又是最不中國的。從理論和實踐兩個方面把中國的話劇引為主，以人物對白來表現(xiàn)情節(jié)，又是最不中國的。從理論和實踐兩個方面把中國的話劇引入中國戲劇，曹是第一人。充分顯示悲劇的力量，在舞臺和理論兩個方面來成就中國戲入中國戲劇，曹是第一人。充分顯示悲劇的力量，在舞臺和理論兩個方面來成就中國戲劇，他一出現(xiàn)就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。劇，他一出現(xiàn)就是高峰，他的存在是為話劇而存在的。結(jié)構(gòu)上的，生活戲劇化，沖突，善于運用偶然、巧合來構(gòu)造激烈的戲劇沖突，在偶然中寓結(jié)構(gòu)上的，生活戲劇化，沖突，善于運用偶然、巧合來構(gòu)造激烈的戲劇沖突，在偶然中寓示著必然，在巧合中蘊含著必然，力圖把握命運和命運的難以把握。示著必然，在巧合中蘊含著必然，力圖把握命運和命運的難以把握。（這段話我沒有記全，（這段話我沒有記全，要聽一下錄音）要聽一下錄音）?！驹拕〉陌l(fā)展脈絡(luò)（中國現(xiàn)代話劇史的發(fā)展）【話劇的發(fā)展脈絡(luò)（中國現(xiàn)代話劇史的發(fā)展）；話劇發(fā)展中哪些人做出什么；話劇發(fā)展中哪些人做出什么貢獻(xiàn)；曹禺對話劇的貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)；曹禺對話劇的貢獻(xiàn)。】13、郭沫若的新詩創(chuàng)作在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的獨特貢獻(xiàn)是什么、郭沫若的新詩創(chuàng)作在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上的獨特貢獻(xiàn)是什么就郭沫若的新詩創(chuàng)作本身而論，其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法都并不是最杰出的。但是郭沫若就郭沫若的新詩創(chuàng)作本身而論，其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法都并不是最杰出的。但是郭沫若的最大貢獻(xiàn)在于，他首先徹底打破了中國傳統(tǒng)舊詩的格式，以真正的嶄新的現(xiàn)代詩歌的形的最大貢獻(xiàn)在于，他首先徹底打破了中國傳統(tǒng)舊詩的格式，以真正的嶄新的現(xiàn)代詩歌的形式取而代之。郭沫若的詩讓人們看過以后知道了什么是現(xiàn)代新詩，讓人們看過以后知道了式取而代之。郭沫若的詩讓人們看過以后知道了什么是現(xiàn)代新詩，讓人們看過以后知道了

簡介：中國現(xiàn)代文學(xué)史考點復(fù)習(xí)整理中國現(xiàn)代文學(xué)史考點復(fù)習(xí)整理1文學(xué)研究會于1921年1月在北京成立，代表作家有周作人、沈雁冰、許地山等12人。代表刊物沈雁冰小說月報，主張“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，宣稱“將文藝當(dāng)作高興時的游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了”。意義為新文學(xué)革命的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)2創(chuàng)造社于1921年7月成立于日本東京，代表作家有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等，代表刊物前期創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報、創(chuàng)造日、洪水等刊物；后期創(chuàng)造月刊文化批判流沙等雜志。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)必須忠實地表現(xiàn)作者自己內(nèi)心的要求；講求文學(xué)的全與美，推崇文學(xué)創(chuàng)造的直覺與靈感，比較重視文學(xué)的美感作用。后期提倡表同情于無產(chǎn)階級的革命文學(xué)，思想明顯左傾。意義為新文學(xué)革命的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)3新感覺派是30年代海派文學(xué)中重要的一支以南方上海為陣地。主要作家施蟄存、劉吶鷗、穆時英等。主要陣地?zé)o軌列車、新文藝和現(xiàn)代等刊物。特點以都市為題材，側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)，感性的描寫富于現(xiàn)代都市氣息和特征的人物，在結(jié)構(gòu)形式方法技巧方面有所創(chuàng)新。意義是中國現(xiàn)代史上第一個獨立的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。4五四文學(xué)（第一個十年）的特征①現(xiàn)代理性精神的張揚五四文化思潮對國民的作用在于啟蒙，吶喊彷徨即貫穿著清醒的現(xiàn)實主義理性批判精神，“為人生”的文學(xué)研究會作家的創(chuàng)作也大都充滿著理性批判意識。②感傷的精神標(biāo)記被新思潮喚醒的一代青年作家，常常有夢醒后無路可走的感受，于是苦悶、彷徨、感傷。自敘傳講著“零余者”的故事，詩散文戲劇都不免滲透著感傷情緒。③個性化的追求五四是文學(xué)史上個人表現(xiàn)最突出的時期，創(chuàng)造社的追求就是表現(xiàn)真我。野草表達(dá)的是一種極為個性化的主管情懷。④創(chuàng)作方法的多樣化探索在魯迅的開放的現(xiàn)實主義影響下，現(xiàn)實主義逐步發(fā)展成主流，但相當(dāng)多作家向往浪漫主義，要求在作品中抒發(fā)強烈的主觀情緒。如魯迅李金發(fā)不同特征的象征主義，創(chuàng)造社的潛意識揭示，新月派對中國現(xiàn)代新詩形式的探索等。這些共同構(gòu)成了五四創(chuàng)作方法多樣化的局面。5東北作家群在30年代中期在特定的歷史背景下出現(xiàn)的一個具有地域性的作家群體。代表作家蕭紅、蕭軍、端木蕻良，代表作蕭紅呼蘭河傳，生死場，蕭軍八月的鄉(xiāng)村等。作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對侵略者的仇恨，對父老鄉(xiāng)親的懷念和早日收回國土的強烈愿望。6分析祥子的形象祥子出自于老舍的作品駱駝祥子，他是一個外號駱駝名喚祥子的人力車夫，他淳樸善良，熱愛勞動，刻苦節(jié)儉，對生活具有駱駝般的堅韌奮斗精神。但是他思想上有自私愚昧麻木的一面。祥子失敗原因有社會原因個人原因意義通過文章的寫照來說明中國半半社會的性質(zhì)通過祥子的形象來批判20年代社會的黑暗意義豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)人物形象的畫廊7分析吳蓀甫的形象吳蓀甫出自于茅盾的作品子夜，它是一個工業(yè)資本家，8艾青詩歌的主題思想①被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，感發(fā)出隨災(zāi)禍與苦難而來的生存憂患感②洶涌著我們的悲憤的河流和無止息的吹刮著的激怒的風(fēng)，感發(fā)出隨反叛抗?fàn)幎鴣淼膴^起拼搏感③那來自林間的無比溫柔的黎明，感發(fā)出隨自由解放而來的社會光明感。由對土地意象的表現(xiàn)所完成的憂患型詩篇以大堰河我的保姆為代表，由對河流的意象所完成的抗?fàn)幮驮娖欣孙L(fēng)陵渡為代表，由對太陽意象的表現(xiàn)所完成的光明詩篇，以向太陽火把野火為代表。這表明艾青的情感世界是由憂患感、拼搏感和光明感其精義。女神的形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩劇體等等。意義為中國新詩發(fā)展做貢獻(xiàn)。18野草魯迅于1927年出版的唯一一本散文詩集，藝術(shù)特征在藝術(shù)上，采用的是以抒發(fā)內(nèi)心感受為主的“小感觸”的形式，具有哲理性、象征性和形象性相結(jié)合的風(fēng)格。在取象造境構(gòu)思上的獨特性。思維的辯證性，在語言上表現(xiàn)為反義詞語的相生相克。象征、隱喻手法的大量運用。野草是五四退潮后魯迅思想彷徨、苦悶的產(chǎn)物，反映了魯迅彷徨、思索、堅韌戰(zhàn)斗的心路歷程。19京派小說20徐志摩詩歌的創(chuàng)作成就內(nèi)容方面①愛情自由美的追求，愛的歌頌贊美向往②愛美性靈自由的追求，對現(xiàn)實的不滿，對下層人民的同情③對妨礙人性自由發(fā)展的現(xiàn)實社會的失望，使詩人憧憬大自然崇拜大自然，信仰受挫的迷茫感藝術(shù)方面，第一他的詩歌大都大膽想象構(gòu)思巧妙，第二常用比喻，他詩歌中比喻鮮明貼切，且往往富有暗示性，第三詩歌具有個性化的建筑美、音樂美、繪畫美21第一部詩集嘗試集22第一個文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會23第一個長篇小說集24第一個短篇小說集沉淪25第一個個人散文集空山靈雨26第一個詩派早期白話詩派27魯迅、周作人翻譯了許多外國短篇小說，合編為域外小說集28荷塘月色中荷塘在北京清華園29巴金開始研究安那其主義（無政府）30中國新文學(xué)的發(fā)端，胡適文學(xué)改良芻議陳獨秀文學(xué)革命論

簡介：東師中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史在線作業(yè)10004試卷總分100得分0一、單選題共13道試題,共26分1敏明和加陵是許地山哪部小說的主人公A命命鳥B綴網(wǎng)勞蛛C商人婦D春桃正確答案A2以一把雨傘貫串始終，含蓄蘊藉，具有十分感人的藝術(shù)魅力的小說是A陳奐生上城B哦，香雪C女房東D高女人和她的矮丈夫正確答案D3文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個新文學(xué)社團(tuán)是A文學(xué)研究會B創(chuàng)造社C湖畔詩社D春柳社正確答案A4“我愛人間／我在人間生長／但比起你來，人間還遠(yuǎn)不輝煌”，出自郭小川的A望星空B一個和八個C深深的峽谷D致大海正確答案A5蕭澗秋是下列那篇小說的主人公A舊時代之死B二月C為奴隸的母親D三姊妹正確答案B6“與其在懸崖上展覽前年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”出自正確答案A12“我愛咱們的國家，可是誰愛我呢”在茶館中說出這句臺詞的人物是A松二爺B秦仲儀C常四爺D王利發(fā)正確答案C13誰開創(chuàng)了現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的風(fēng)氣A魯迅B茅盾C胡適D周作人正確答案A二、多選題共12道試題,共48分1抗戰(zhàn)時期郭沫若創(chuàng)作的歷史劇有A屈原B虎符C高漸離D南冠草正確答案ABCD2下列哪些詩歌是由顧城創(chuàng)作的A大雁塔B一代人C我是一個任性的孩子D遠(yuǎn)與近正確答案BCD3解放區(qū)“土改小說”的代表作有A太陽照在桑干河上B鍛煉鍛煉C暴風(fēng)驟雨D種谷記正確答案AC

簡介：學(xué)習(xí)必備歡迎下載七年級語文（上）七年級語文（上）文學(xué)文化常識文學(xué)文化常識1、下列說法有誤的一項是（）A春和濟(jì)南的冬天兩篇抒情散文的共同特點是融情于景、借景抒情。B雨的四季首段“我喜歡雨，無論什么季節(jié)的雨，我都喜歡。她給我的形象和記憶，永遠(yuǎn)是美的“起開篇點題、領(lǐng)起下文的作用。C觀滄海屬于古體詩，次北固山下則是格律詩（也叫近體詩）。D天凈沙秋思中“天凈沙”是詞牌名。2、下列說法不正確的是（）A冰心，原名謝婉瑩，其作品內(nèi)容大致包括母愛、童真、自然三個方面，以宣揚“愛的哲學(xué)“著稱，集中體現(xiàn)在作品繁星春水中。B散步的作者史鐵生是當(dāng)代文壇一位非常特殊的作家，他雙腿癱瘓，長年患病，但他一直在和病魔抗?fàn)?。他戲言自己“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作。C金色花是印度詩人泰戈爾創(chuàng)作的一篇優(yōu)美的詩歌，其篇幅短小，意蘊豐富。D世說新語是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集。3、下列說法不正確的是（）A從百草園到三味書屋中，“三味書屋”不是“我”的樂園，但其中也不乏樂趣，如大家放開喉嚨讀書的情形以及到后園去折梅花、尋蟬蛻都是好玩的事情。B再塑生命的人選自美國盲聾啞女作家海倫凱勒的假如給我三天光明。C孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。D論語是儒家經(jīng)典著作，和孟子禮記中庸合稱“四書”。4、魯迅的散文集朝花夕拾中沒有提到長媽媽的一篇文章是（）A狗貓鼠B五猖會C從百草園到三味書屋D藤野先生5、下列說法有誤的是（）A散文春的作者是朱自清，再塑生命的人的作者是英國作家海倫凱勒。學(xué)習(xí)必備歡迎下載C次北固山下王灣唐律詩D聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白唐絕句10下列有關(guān)名著的表述有誤的一項是（）A水滸傳給我們留下許多膾炙人口的故事，例如拳打鎮(zhèn)關(guān)西、智取生辰綱、三打祝家莊、三調(diào)芭蕉扇等。B西游記中，孫悟空面對妖怪有時也會遇到麻煩。例如青牛怪有一個白森森的“金剛琢“，能把金箍棒一股腦兒套去，讓孫悟空不得不另行設(shè)法。C魯迅先生稱世說新語為“一部名士底（的）教科書”。其中的“謝女詠雪”、“子猷訪戴”等故事，成為后世詩文常用典故。D朝花夕拾中，魯迅回憶那個具有人情味的鬼無常時，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。11、下列說法正確的是（）A魯迅，原名周建人，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。B從百草園到三味書屋一文出自野草。C魯迅有小說集吶喊彷徨故事新編，狂人日記是他的第一篇白話小說。D朝花夕拾是魯迅的回憶性散文集，敘述了許多關(guān)于少年時代的往事，全書帶有童話預(yù)言式夢幻般的色彩。12、下列有關(guān)文學(xué)名著的表述有誤的一項是（）A西游記中，唐三藏在五行山救出孫悟空，在高老莊收服豬八戒，在流沙河又收服沙悟凈。從此，師徒四人跋山涉水西天取經(jīng)。B論語是儒家經(jīng)典著作之一，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。它與大學(xué)中庸孟子并稱為“四書”。C繁星春水是冰心在印度詩人泰戈爾的飛鳥集的影響下完成的。冰心在作品中把愛情視為崇高、美好的東西，反復(fù)加以歌頌。D伊索寓言中有不少故事是借助動物形象嘲諷人類缺點的，如蚊子和獅子借蚊子因得意忘形而喪命的下場來諷刺人類的洋洋得意忘乎所以。

簡介：霍城中心小學(xué)學(xué)困生輔導(dǎo)記錄表輔導(dǎo)科目語文輔導(dǎo)教師宋金玲一年級輔導(dǎo)時間9月15日輔導(dǎo)內(nèi)容默寫第一單元中的幾個詞語學(xué)生姓名何琦劉宏王麗潔朱璐瑤周欣冉張敏娜輔導(dǎo)過程1、教師出示要默寫的生字。2、教師指名提出生字的筆順。3、開始默寫。4、教師評價，糾正不規(guī)范書寫。5、老師巡視，發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行解決。6、總結(jié)本次活動。輔導(dǎo)效果通過本次活動，同學(xué)們對日、月、水、火這幾個字的寫法有了進(jìn)一步的了解，在活動中同學(xué)們都特別積極?；舫侵行男W(xué)學(xué)困生輔導(dǎo)記錄表輔導(dǎo)科目語文輔導(dǎo)教師宋金玲一年級輔導(dǎo)時間9月22日輔導(dǎo)內(nèi)容數(shù)字歌背誦指導(dǎo)學(xué)生姓名何琦劉宏王麗潔朱璐瑤周欣冉張敏娜輔導(dǎo)過程1、教師明確活動目的。2、學(xué)生進(jìn)行討論，自由背誦，相互檢查。3、老師根據(jù)背誦進(jìn)行糾正。4、學(xué)生再進(jìn)行背誦。5、教師總結(jié)，最后自由練習(xí)。輔導(dǎo)效果通過輔導(dǎo)以上兩名同學(xué)對這一課有了重新的認(rèn)識。學(xué)生基本會背誦?；舫侵行男W(xué)學(xué)困生輔導(dǎo)記錄表輔導(dǎo)科目語文輔導(dǎo)教師宋金玲一年級輔導(dǎo)時間10月25日輔導(dǎo)內(nèi)容默寫古詩詠鵝學(xué)生姓名王麗潔朱璐瑤周欣冉張敏娜輔導(dǎo)過程1、教師出示要默寫的古詩。2、教師指名提出古詩的朝代。3、開始默寫。4、教師評價，糾正不規(guī)范書寫。5、老師巡視，發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行解決。輔導(dǎo)效果通過這一節(jié)課的默寫學(xué)生能夠正確默寫出這首古詩。在具體情境中，了解了這首詩的背景和大意。增加了語文古詩文知識的積累，并能用自己的話進(jìn)行描述，效果較好?；舫侵行男W(xué)學(xué)困生輔導(dǎo)記錄表輔導(dǎo)科目語文輔導(dǎo)教師宋金玲一年級輔導(dǎo)時間11月2日輔導(dǎo)內(nèi)容逗號，句號的正確使用學(xué)生姓名朱璐瑤周欣冉張敏娜梁欲武張文博輔導(dǎo)過程1、教師引導(dǎo)并說出輔導(dǎo)目標(biāo)。2、出示例子提出要求。3、根據(jù)要求練習(xí)書寫。4、教師觀察根據(jù)情況進(jìn)行反思。5、再進(jìn)一步進(jìn)行練習(xí)。6、總結(jié)本節(jié)課的情況。輔導(dǎo)效果通過輔導(dǎo)學(xué)生能夠利用各種形式的練習(xí)，對逗號句號有了更深刻的了解，能夠正確完成課后的練習(xí)。

簡介：【奧鵬】東師語文學(xué)科教學(xué)論21春在線作業(yè)10004試卷總分100得分100一、單選題共10道試題,共30分。1（）就是人腦對有關(guān)信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的認(rèn)知加工過程。A識記B注意C聯(lián)想D記憶答案D2十分重視“詩書教化”的教育家是A朱熹B孟子C孔子D墨子答案C3（）就是人腦對有關(guān)信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的認(rèn)知加工過程。A識記B注意C聯(lián)想D記憶答案D4在（）語文教育從內(nèi)容到形式都發(fā)生了某種程度的轉(zhuǎn)變，逐漸從“經(jīng)學(xué)”、“史學(xué)”、“倫理學(xué)”等轉(zhuǎn)到了“中國文學(xué)”的軌道上來。A當(dāng)代B近代C現(xiàn)代D古代答案B5（）是以了解文字意義為中心的一種復(fù)雜的智力活動。A思維B閱讀C理解D感知答案B6十分重視“詩書教化”的教育家是A朱熹B孟子C孔子D發(fā)展答案ABD13語文教師導(dǎo)入技能應(yīng)該A總結(jié)所學(xué)知識B引起學(xué)生的注意C設(shè)置問題情境D引起學(xué)生的認(rèn)知需要E激發(fā)學(xué)習(xí)興趣答案BCDE14議論文教學(xué)可以從以下幾方面入手（）。A論序B論點C論據(jù)D論證方法答案BCD15教學(xué)方法主要包括（）幾類。A技術(shù)性教學(xué)方法B原則性教學(xué)方法C原理性教學(xué)方法D操作性教學(xué)方法答案ACD16語文新課程的三維目標(biāo)包括（）。A知識和能力B習(xí)慣和方法C過程和方法D情感態(tài)度和價值觀答案ACD17語文教師智力品質(zhì)包括A分析力B注意力C觀察力D記憶力E思維力F想象力答案BCDEF18記敘文閱讀教學(xué)主要從以下幾方面入手（）A理清記敘順序B記敘結(jié)構(gòu)

簡介：【奧鵬】東師文學(xué)理論研究在線作業(yè)10001試卷總分100得分100一、單選題共10道試題,共30分1借它物來表現(xiàn)此物的一種抒情話語形式是A比喻B比擬C虛擬D排比答案A2所謂（）往往是更先進(jìn)發(fā)達(dá)的文學(xué)或具有開拓性和啟發(fā)性的文學(xué)A強勢文學(xué)B弱勢文學(xué)C翻譯文學(xué)D比較文學(xué)答案A3對于詩歌而言，（）是諸種心理內(nèi)容中最重要的因素。A情感B情節(jié)C思維D理想答案A4（）是以情感為表現(xiàn)目的和表現(xiàn)對象的作品。A敘事性作品B說明性作品C抒情性作品D議論性作品答案C5文學(xué)史上最早產(chǎn)生的文學(xué)體裁是（）A散文B詩歌C小說D戲劇答案B6藝術(shù)想象和科學(xué)想象的最主要的區(qū)別，就在于藝術(shù)想象與（）因素之間存在著有機的聯(lián)C閱讀后的反思D閱讀后的檢查答案ABCD12詩歌的審美特征應(yīng)從哪幾方面加以把握（）A表現(xiàn)性B超驗性C音樂性D舞蹈性答案ABC13關(guān)于文學(xué)存在歷史上曾出現(xiàn)的代表性觀點有（）。A文學(xué)存在于作家的心理中B文學(xué)作品的存在就是印刷品C文學(xué)的基本存在形式是作品D文學(xué)存在于讀者對文學(xué)文本的閱讀活動之中答案ABCD14藝術(shù)概括的要義是指（）。A將眾多化為個別B將普遍化為特殊C實現(xiàn)以少勝多的藝術(shù)效果D將特殊化為普遍答案ABC15歷史上文化這個概念的解釋有（）A文化是人類創(chuàng)造的事物的總和B文化是包含著人類精神價值的綜合性實體C文化即是知識D文化是一種符號形式E文化是人類創(chuàng)造的精神產(chǎn)品的總和答案ABD16在文藝起源的問題上，主要觀點有（）A模仿說B巫術(shù)說C游戲說D勞動說E再現(xiàn)說答案ABCD17創(chuàng)作動機概括起來包括（）A藝術(shù)與靈感B交流與消遣