簡(jiǎn)介：{晦I0}●分類號(hào)密級(jí)單位代碼學(xué)號(hào)∥蔡辦孑碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTER，STHESIS論文題目喲磨良昧司弛鉭性鏗砷岣習(xí)啊，習(xí)一K讓1P髻瓢糾甩‰嘲鳴向易艦弋詵術(shù)廷幻刪作者盔盜專業(yè)握盤(pán)魚(yú)筮塑導(dǎo)師圈蜂姓加／口年籮月刁日P00。、㈠L■Y‘R◆’●原創(chuàng)性聲明LIIIIIIIIIIIILLLLIIIIL＼1791050本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名蕉鹽日期絲坦生笪關(guān)于學(xué)位淪文使用授權(quán)的聲明本人同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的印刷件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名盔整導(dǎo)師簽名‘＼

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)G243UDC密級(jí)公開(kāi)學(xué)校代碼10094訶I￡湃為尤事ILB碩士學(xué)位論文同等學(xué)力從“法國(guó)米勒“到“中國(guó)忻東旺”論中西方現(xiàn)實(shí)主義農(nóng)民題材繪畫(huà)FROMTHE”MILLEROFFRANCE”TO”CHINESEXINDONGWAN2研究生姓名張杰指導(dǎo)教師侯志江教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫(huà)論文開(kāi)題日期2012年10月L7|_J摘要藝術(shù)，作為社會(huì)生活的載體，它不僅可以從側(cè)面對(duì)～個(gè)民族的同常Q三活與歷史文化一于以客觀、真實(shí)的反映，同時(shí)也能夠表達(dá)出一個(gè)民族蘊(yùn)含的藝術(shù)精神，中兩方繪LLLJIJ所處環(huán)境的不同，在形成和發(fā)展中的藝術(shù)風(fēng)格也有著明顯的差異。當(dāng)前學(xué)術(shù)界相關(guān)的研究總是從繪畫(huà)本身入手找尋差異，很少對(duì)繪畫(huà)背后的人文因素進(jìn)行研究和關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)比的方式，循序漸進(jìn)地從人文因素展丌，淪述中兩方王見(jiàn)實(shí)卜義農(nóng)民題材繪畫(huà)的發(fā)展。通過(guò)闡述中西方人的生產(chǎn)、生活方式的不同，形成了文化1J1『莢的般片，由此也反映到了農(nóng)民題材創(chuàng)作中的繪畫(huà)特征和創(chuàng)作形式的差異。本文對(duì)中西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的起源和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理，分時(shí)期分階段地對(duì)中西方農(nóng)民題材繪畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)代背景、農(nóng)民形象的總體特征、藝術(shù)家創(chuàng)作的IXL格等，進(jìn)行了詳細(xì)地分析。并選出兩位在農(nóng)民題材繪畫(huà)中有代表性的藝術(shù)家，通過(guò)分析他們|，F(xiàn)勺藝術(shù)特點(diǎn)和經(jīng)典作品，清晰的對(duì)比出中西方繪畫(huà)在農(nóng)民題材中的差異。本文通過(guò)對(duì)中西方現(xiàn)實(shí)主義農(nóng)民題材繪畫(huà)的對(duì)比研究，為人們選擇農(nóng)民題材繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)提供一些理論來(lái)源和依據(jù)，使其理論在藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作中起劍指導(dǎo)作刖，川時(shí)II殳多的人關(guān)注“三農(nóng)”，了解“三農(nóng)”，讓更多的藝術(shù)家描繪出農(nóng)民群體的真實(shí)JI活狀態(tài)，也是本文研究的重點(diǎn)和撰寫(xiě)本文的最終目的。關(guān)鍵詞農(nóng)業(yè)農(nóng)民形象現(xiàn)實(shí)主義繪I喇中西方文化

簡(jiǎn)介：重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文蘇百鈞、江宏偉工筆花鳥(niǎo)繪畫(huà)風(fēng)格比較研究碩士研究生李玥指導(dǎo)教師龔文副教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)所在學(xué)院美術(shù)學(xué)院重慶師范大學(xué)2017年5月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I蘇百鈞、江宏偉工筆花鳥(niǎo)繪畫(huà)風(fēng)格比較研究摘要工筆花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代形成獨(dú)立的畫(huà)科以來(lái)，呈現(xiàn)出流派迭起千姿百態(tài)的局面，涌現(xiàn)出諸多極具天賦和創(chuàng)作靈感的優(yōu)秀畫(huà)家，創(chuàng)作出不勝枚舉的優(yōu)美藝術(shù)作品，成為我國(guó)中國(guó)繪畫(huà)史中不可或缺的一部分。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到今天，隨著社會(huì)環(huán)境和文化氛圍的改變，它被賦予了新的時(shí)代意義，出現(xiàn)了有別于傳統(tǒng)的新的表現(xiàn)形式。受西方文化的影響，當(dāng)代工筆畫(huà)家立足中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，在藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒西方繪畫(huà)觀念，秉承“古為今用、洋為中用”的原則，融合“通古納今、中西交融”的精髓，在不斷的繪畫(huà)實(shí)踐中形成自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。蘇百鈞和江宏偉是當(dāng)今花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域具有代表性的杰出畫(huà)家，他們將時(shí)代的精神付諸于筆端，輔以新的表達(dá)方式和繪畫(huà)語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)了別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格，引領(lǐng)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的新風(fēng)尚。其繪畫(huà)作品具有鮮明獨(dú)特的審美特征，深受廣大群眾的喜愛(ài)。本文立足于解讀兩位畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格，對(duì)其風(fēng)格成因及其特征進(jìn)行探討，分析他們繪畫(huà)風(fēng)格中存在的共性及差異性，進(jìn)而對(duì)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到現(xiàn)階段所呈現(xiàn)的繪畫(huà)風(fēng)格進(jìn)行探索研究，試圖吸取兩人藝術(shù)創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，并緊跟時(shí)代的發(fā)展，探索創(chuàng)新之路。關(guān)鍵詞工筆花鳥(niǎo)當(dāng)代繪畫(huà)風(fēng)格蘇百鈞江宏偉

簡(jiǎn)介：IILLLLIIIILLII11111IY3295995跏江即花大學(xué)ZHEJIANGNORMALUNLVERSITY碩士，學(xué)位論文年級(jí)20I4級(jí)學(xué)號(hào)2014210841研究生，疊整疆一指導(dǎo)教師L塞莖型熬撞中圖分類號(hào)趁論文提交時(shí)間盟年土月量日唐代繪畫(huà)中的色彩語(yǔ)言文化探究摘要中國(guó)傳統(tǒng)色彩不單單是一種視覺(jué)上的顏色，其中包含著諸多的文化哲理。古人將色彩與傳統(tǒng)五行說(shuō)、儒道釋三家思想相結(jié)合，賦予色彩以文化特質(zhì)，這種文化特質(zhì)是傳統(tǒng)中國(guó)所獨(dú)有的，值得后人學(xué)習(xí)與繼承。然而在當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)色彩的同時(shí)，時(shí)常忽略其中的文化性，而這種文化性需要引起我們的重視。本文選取唐代繪畫(huà)中的色彩進(jìn)行研究，是由于唐代是中國(guó)古代色彩語(yǔ)言發(fā)展與應(yīng)用的輝煌時(shí)期，豐富艷麗的色彩運(yùn)用前所未有。以唐代繪畫(huà)中的色彩語(yǔ)言作為切入點(diǎn)，從顏料文化和色彩語(yǔ)言自身文化兩個(gè)方面探究形成唐代色彩樣貌的因素，并在此基礎(chǔ)上探宄唐代繪畫(huà)中的色彩語(yǔ)言文化對(duì)后世的影響。從顏料文化來(lái)看，傳統(tǒng)顏料不單單是一種繪畫(huà)的工具，它自使用的那一刻起，就具有了其獨(dú)特的文化性。沒(méi)有顏料就沒(méi)有唐代豐富的色彩，更談不上色彩中蘊(yùn)含的文化，唐代顏料的文化性主要有唐代顏料的文化傳承以及唐代顏料的文化拓展兩個(gè)方面。從色彩文化來(lái)看，唐代艷麗的色彩中主要包含著傳統(tǒng)五行體系下的色彩、儒家思想下的色彩、印度佛教的色彩以及有情感、有理性的色彩。文章著重分析形成唐代繪畫(huà)色彩語(yǔ)言現(xiàn)象背后蘊(yùn)含的內(nèi)涵。唐代豐富顏色的運(yùn)用作為學(xué)習(xí)的典范，其包含的文化內(nèi)涵對(duì)唐后中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、日本繪畫(huà)以及現(xiàn)當(dāng)代工筆重彩畫(huà)有深遠(yuǎn)的影響。唐代繪畫(huà)中的色彩語(yǔ)言文化作為指導(dǎo)色彩運(yùn)用的理論，掌握其豐富的文化內(nèi)涵，有利于為繪畫(huà)創(chuàng)作賦予更多的思考和啟示。只有抓住色彩的靈魂，才能創(chuàng)造出具有民族色彩的中國(guó)畫(huà)。關(guān)鍵詞唐代繪畫(huà)；色彩語(yǔ)言；顏料文化；文化表征

簡(jiǎn)介：象征主義是19世紀(jì)末各種藝術(shù)思潮中的一個(gè)主要流派，在社會(huì)變革的大背景下，人們的理想和情感無(wú)處依附，普遍產(chǎn)生苦悶、壓抑、孤獨(dú)、煩躁、不安等情緒，畫(huà)家們敏銳的體察到這些灰色情緒與繁榮的物質(zhì)世界之間形成了嚴(yán)重的錯(cuò)位狀態(tài)，于是用獨(dú)特的方式展開(kāi)對(duì)人性的思考和表達(dá)，出現(xiàn)了表現(xiàn)生命的死亡、愛(ài)與欲望、自由神秘等一系列主題的畫(huà)作。畫(huà)家們運(yùn)用隱喻、暗示等象征主義的藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)人性本身進(jìn)行哲理性的思考。本論文從人性表達(dá)這一角度出發(fā)，研究象征主義畫(huà)家們對(duì)人性的理解及其藝術(shù)的表達(dá)。筆者在緒論部分論述了象征主義繪畫(huà)中人性的復(fù)雜特質(zhì)和研究現(xiàn)狀以及研究意義。第一章論述了象征主義繪畫(huà)產(chǎn)生的時(shí)代背景和發(fā)展?fàn)顩r。第二章論述了象征主義繪畫(huà)中關(guān)于人性多元化的表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)高更、克里姆特、雷東三位象征主義畫(huà)家作品的解讀，從而論證象征主義畫(huà)家們對(duì)人性不同角度的思考。第三章舉例論述了象征主義繪畫(huà)給現(xiàn)代繪畫(huà)帶來(lái)的積極影響，以及象征主義繪畫(huà)對(duì)筆者繪畫(huà)創(chuàng)作的啟示。筆者希望通過(guò)對(duì)象征主義繪畫(huà)的研究能為以后的繪畫(huà)發(fā)展開(kāi)辟更寬廣的道路。

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文淺析阿利卡的繪畫(huà)語(yǔ)言姓名高小燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)；美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師封加樑20120511ABSTRACTABSTRACTINTHELATETWENTIETHCENTURYTHOUGHTHECONCEPTUALARTTOOKAMAINSTREAMPOSITIONAROUNDTHEWORLD，THEREWERESTILLSOMEPAINTERSWORKINGONTRADITIONALBOARDPAINTINGSSOMEOFTHEM，SUCHASLUCIANFREUDUK，DAVIDHOCKNEYUK，GIORGIOMORANDIITALY，GUTTUSOANDANDREWWYETH，ARESTILLACTIVEINEUROPEANDARIKHAISAMONGTHEMARIKHAWASAFAMOUSCONTEMPORARYFIGURATIVEREALISTPAINTERWHOWASFROMFRANCEHISARTOFPAINTINGWASLIKETHEHOLYLANDOFIDEOLOGICALANDSPIRITUALHEALWAYSMAINTAINEDHISOWNINDEPENDENCEHETHOUGHT，WATCHEDANDSHOWEDTHE‘TRUE’’INTHEINTUITIONWHICHWASSENSIBLEANDVISUALSOTHATHISARTOFPAINTINGWASEITHERFROMOBSERVATION，PAINTINGLANGUAGEORMATERIALSWHICHALLSHOWEDTHEDIFFERENCESFROMOTHERSARIKHAHADPARTICULARQUALITYOFPAINTINGWHICHWASCLOSELYRELATEDTOABSTRACTPAINTINGINHISEARLYEXPERIENCESWHENHEREALIZED“THEESSENCEOFPAINTINGISNOTTHEMEMORYANDRECONSTRUCTIONBUTOBSERVATION”，HEWASNOLONGERSATISFIEDWITHTHEPREVIOUSTHEWAYOFOBSERVATIONANDVISUALEXPERIENCE，BUTWITHENTIRELYCOURAGETEEXAMINETHEARTOFPAINTINGFINALLYHETRANSCENDEDTRADITIONALVISUALEXPERIENCEOFPAINTINGANDMODE，ANDFORMEDHISOWNPARTICULARCHARMOFART，INORDERTOACHIEVETHERESEARCHOFTHEFIGURATIVEPAINTINGKEYWORDSOBSERVATION，PARTICULARVIEWS，COLOR，COMPOSITIONOFTHEPICTURE，ARTISTICCONCEPTION

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多后印象派繪畫(huà)在針織服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用研究——以梵高繪畫(huà)表現(xiàn)形式為例.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：ABSTRACTTHISPAPERCANBEDIVIDEDINTOTWOPARTSTHEFIRSTONEITRYINGTECTIFYINGPANYULIANG7SBIRTHDAY，NAMEANDDATEOFHERSHANGHAIFINEARTSCHOOLENR011MENT，_ILRHICHHAVEBEENREILLAININGFALSEFORDECADESTHESECONDONEANALYZESPAN’SPAINTINGCHARAC乞ERSINHEREARLY，MIDDLEAND1ATERPERIOD，TRYINGTOFINDRELATIONSBETWEENTHETIMESSHE1IVED，HERLIFEEXPERIENCEANDHERPAINTINGCAREERASWELLASTRACKOFTHEFORM，EVOLUTIONANDSHAPEOFHERPAINTINGCHARACTERKEYWORDSPANYULIANG，LIFE，PAINTINGCAREER，NEWCULTURALMOVEMENT，COMBINATIONOFEASTANDWEST2

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文林風(fēng)眠、郎世寧繪畫(huà)在中西文化融合中的比較研究姓名刁意申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師邱正倫20080401西南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTC0MPARISONANDRESEARCH0FLINFENGMIANANDLANGSHINING，SPAINTINGINTHEFUSIONOFCHINESEANDWESTCULTUREUNLNESEANCIWESTCULTUREMAJORFINEARTSPECIALTYARTCRITICISMTUTORPRO￡QIUZHENGLUNAUTHORDIAOYIABSTRACT111ISMESISISMILLLYT0STUDYTWOANISTSWH0HAVEINN0VALIVCR印RESE刪IV鋤ESSIILABSO而ABIL蚵PROCESSLIILFCNGIILI鋤ANDL肋GSHIILIILG，TA】幽GASI嘶FICAMPLACEIILLLIST0巧OFCHIILESE出哪MGIIL18THCENTURYALLD20MC朗TU哆ITMAL【ESAC叫平撕SONOFLIFECXPERIENCE，WORKIR培枷NME她ARTUNDERSTALLDINGAND細(xì)ILLGTECLLILIQUES鋤DAESMEDCT∞TETLLAT加ILLGSC伽婦IILETCBE觚EENT、Ⅳ0ARTX

簡(jiǎn)介：伴隨著獨(dú)生子女、離異家庭的增多以及升學(xué)壓力的增大，現(xiàn)在的兒童經(jīng)常被各種消極情緒所困擾，不僅影響身心健康，甚至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重的行為問(wèn)題?，F(xiàn)在的兒童是伴隨著新媒體成長(zhǎng)的一代，對(duì)新媒體具有很強(qiáng)的黏連性，因此本研究探討如何利用新媒體幫助兒童健康成長(zhǎng)。本文借鑒兒童繪畫(huà)心理分析理論、教育游戲開(kāi)發(fā)的理論與設(shè)計(jì)方法并結(jié)合案例分析，將繪畫(huà)與情緒教育游戲相結(jié)合，構(gòu)建基于兒童繪畫(huà)理解的情緒教育游戲策略，并按照此策略設(shè)計(jì)基于兒童繪畫(huà)理解的情緒教育游戲。首先，探尋了繪畫(huà)理解與情緒教育游戲結(jié)合的理論基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)繪畫(huà)心理分析理論基礎(chǔ)、教育游戲設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)方法的研究，找到將繪畫(huà)理解融入情緒教育游戲的理論基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)方法。并從繪畫(huà)行為、繪畫(huà)過(guò)程和繪畫(huà)教育三個(gè)方面進(jìn)行可行性分析，論證了將繪畫(huà)理解融入情緒教育游戲不但是可行的，而且彌補(bǔ)了情緒教育游戲缺點(diǎn)的結(jié)論，為后文策略的提出奠定了基礎(chǔ)。其次，從兒童、教育游戲空間和兒童與教育游戲空間的信息傳遞三個(gè)方面分別建立兒童繪畫(huà)理解的兒童情緒教育游戲策略。在游戲用戶方面，探討如何縮小用戶與教育游戲的認(rèn)知差距；在教育游戲空間設(shè)計(jì)方面，探討建立什么樣的空間來(lái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；在信息傳遞方面，探討如何利用繪畫(huà)將情緒教育的信息在用戶與空間之間信息流通，最終探討如何利用游戲化的方式教會(huì)兒童管理情緒，促進(jìn)兒童反思。最后，根據(jù)策略設(shè)計(jì)基于兒童繪畫(huà)理解的情緒教育游戲。首先從元素、核心機(jī)制、敘事模式和交互設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)基于兒童繪畫(huà)理解的情緒教育游戲進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。然后對(duì)基于繪畫(huà)理解的情緒教育游戲的功能實(shí)現(xiàn)進(jìn)行模塊化剖析和效果展示?？傊?，本文將兒童繪畫(huà)融入情緒教育游戲，探討基于兒童繪畫(huà)理解的情緒教育游戲設(shè)計(jì)方法并進(jìn)行了探索性實(shí)踐。

簡(jiǎn)介：由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，加速了多元化文化的相融合，服裝也越來(lái)越受到人們的重視，在生活中的地位也隨之提高。受當(dāng)代潮流所驅(qū)使，人們對(duì)服裝的要求不僅僅只是停留遮羞和保暖功能上，而隨之增加的是對(duì)其個(gè)性化的追求和藝術(shù)性的視覺(jué)賞識(shí)，因此，服裝的審美性成為人們追求的主流，亦成為設(shè)計(jì)師們追求的目標(biāo)，同時(shí)也促使服裝設(shè)計(jì)走向多元化的道路，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始在其他藝術(shù)門(mén)類尋找新的創(chuàng)作來(lái)源。繪畫(huà)藝術(shù)一直受到服裝設(shè)計(jì)師的關(guān)注，抽象繪畫(huà)藝術(shù)中的形象、色彩甚至表達(dá)的情感，都以不可辨識(shí)性且自由的方式表達(dá)，但是整個(gè)畫(huà)面是和諧統(tǒng)一的，抽象繪畫(huà)這種自由的表現(xiàn)形式，都給服裝設(shè)計(jì)注入了新的創(chuàng)作靈感。藝術(shù)靈感來(lái)源在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用通常是用抽象思維借助于具象形態(tài)的表達(dá)，往往采用色彩、面料、造型為手段再現(xiàn)設(shè)計(jì)師的靈感得以通過(guò)視覺(jué)效果傳達(dá)給人們。因此探析抽象繪畫(huà)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需，更是時(shí)尚流行趨勢(shì)之方向，同時(shí)以抽象繪畫(huà)藝術(shù)為開(kāi)端將有助于引發(fā)設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)門(mén)類更多的關(guān)注，因此可以啟發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作靈感。本文通過(guò)對(duì)“蒙德里安”繪畫(huà)中的抽象元素在服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)構(gòu)成、圖案拼接和純粹色彩等具體體現(xiàn)形式的分析，根據(jù)服裝流行趨勢(shì)和當(dāng)代人們的審美，結(jié)合市場(chǎng)需求，把蒙德里安抽象繪畫(huà)中的直線、三原色等抽象元素運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上，結(jié)合全新的表現(xiàn)形式，探索其抽象元素特點(diǎn)在服裝應(yīng)用中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

簡(jiǎn)介：前拉斐爾派藝術(shù)家羅塞蒂繪畫(huà)的時(shí)間景觀THETIMESCENERYOFPRE。RAPHAELITEARTISTDANTEGABRIELROSSETTI’SPAINTINGS王金玲WANGJINLING2013年5月前拉斐爾派藝術(shù)家羅塞蒂繪畫(huà)的時(shí)間景觀THETIMESCENERYOFPRERAPHAELITEARTISTDANTEGABRIELROSSETTI’SPAINTINGS目錄引言4第一節(jié)研究目的和意義6第二節(jié)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和文獻(xiàn)綜述10第一章羅塞蒂繪畫(huà)時(shí)間景觀產(chǎn)生的緣由20第一節(jié)工業(yè)革命和科技進(jìn)步下的時(shí)間困境22一、維多利亞時(shí)代工業(yè)革命影響下的時(shí)間價(jià)值觀22二、維多利亞時(shí)代科技進(jìn)步帶來(lái)的時(shí)間壓力22三、工業(yè)革命和科技進(jìn)步下羅塞蒂的時(shí)間意識(shí)23第二節(jié)宗教和道德矛盾中的時(shí)間理念25一、維多利亞時(shí)代宗教背景下的時(shí)間概念25二、維多利亞時(shí)代道德框架下的時(shí)間觀念25三、羅塞蒂宗教道德觀中滲透的時(shí)間思辨26第三節(jié)美術(shù)教育與文藝背景下的時(shí)間體驗(yàn)29一、維多利亞時(shí)代美術(shù)教育傳統(tǒng)下的時(shí)間感悟29二、維多利亞時(shí)代文藝視域中的時(shí)間意義29三、詩(shī)畫(huà)文藝背景下羅塞蒂的時(shí)間體驗(yàn)30第二章羅塞蒂繪畫(huà)時(shí)間景觀之一時(shí)間的回溯化33第一節(jié)舊題新作35一、詩(shī)人舊作的新創(chuàng)造35二、戲劇家舊作的新演繹36三、畫(huà)家舊作的新呈現(xiàn)37第二節(jié)昨日重現(xiàn)40一、古代宗教意味的追索40二、古代生活文化的再現(xiàn)42三、古代情感方式的延續(xù)43第三節(jié)回歸經(jīng)典46一、古埃及藝術(shù)風(fēng)尚的追溯46二、古希臘藝術(shù)傳統(tǒng)的借鑒47三、中世紀(jì)手稿的啟示48四、自然主義風(fēng)格的回歸49五、文藝復(fù)興早期藝術(shù)的復(fù)興50六、威尼斯畫(huà)派藝術(shù)的重燃51第三章羅塞蒂繪畫(huà)時(shí)間景觀之二時(shí)間的凝固化53第一節(jié)青春女性形象體現(xiàn)的時(shí)間凝固化56一、雙重時(shí)間匯于當(dāng)下的承載者57二、靜中寓動(dòng)聚于此刻的呈現(xiàn)者58

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簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多王履的藝術(shù)思想與《華山圖》對(duì)當(dāng)今繪畫(huà)創(chuàng)作的啟示.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：碩碩士學(xué)位論文文論克里姆特繪畫(huà)的東方影響，黃麗眠西北師范大學(xué)敦煌藝術(shù)學(xué)院，卿，’，卿，，，，叭叭’，，，叭，，叭肛叭，認(rèn)，亡，’，，，