簡介：江蘇大學(xué)博士學(xué)位論文過渡族金屬硫、硒化物納米材料的制備及摩擦學(xué)性能研究姓名劉艷清申請學(xué)位級別博士專業(yè)材料學(xué)指導(dǎo)教師李長生20080601江蘇大學(xué)博士學(xué)位論文過渡族金屬硫、硒化物納米材料的制備及摩擦學(xué)性能研究含有MX2納米級固體添加劑的潤滑油的摩擦機(jī)制，其優(yōu)異的摩擦性能可能歸結(jié)于MX2納米材料獨特的閉合結(jié)構(gòu)，潤滑膜機(jī)制和填充條件修復(fù)機(jī)制。關(guān)鍵詞過渡金屬硫化物，過渡金屬硒化物，納米材料，固相反應(yīng)，生長過程，潤滑，添加劑，摩擦

簡介：貴州師范大學(xué)碩士學(xué)位論文超越“人類中心主義”何以可能以深層生態(tài)學(xué)與先秦道家生態(tài)倫理思想之比較為例姓名王英申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師曾裕華20090420危機(jī)”的根源，而是生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的必然。先秦道家的生態(tài)哲學(xué)思想能為環(huán)境哲學(xué)提供諸多有益啟示，是我們應(yīng)對生態(tài)危機(jī)的難能可貴的精神資源和智慧源泉。關(guān)鍵詞生態(tài)危機(jī)人類中心主義深層生態(tài)學(xué)先秦道家生態(tài)倫理思想比較IL

簡介：廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文走在理解途中伽達(dá)默爾哲學(xué)解釋學(xué)的后現(xiàn)代性研究姓名韓慧彬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師陳嘉明20070601ONTHEWAYTOUNDERSTANDIN爭STUDY011POSTMODERNITYOFGADAMERSPHILOSOPHICALHERMENEUTICSABSTRACTHERMENEUTICSWASONLYALLUNDERSTANDINGSKILLINTHEWESTERNWORLDINEARLYSTAGES，BUTITBECAMEAMETHODOLOGYANDEVENAPHILOSOPHYINLATERTIMES．BASEONHERMENEUTIES’HISTORY,THISPAPEREXPLORESPOSTMODEMTRANSITIONOFHERMENEUTICSANDEXPLAINSGADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTIESFROMANEWPERSPECTIVE．THEANALYSISCONTAINSTHREECHAPTERS．CHAPTERILOOKINGBACKTHEHISTORY,THETRADITIONALHERMENEUTICSTHEORYOFSCHLEIERMAEHERANDDILTHEYPURSUEDAMETHODOLOGYOFUNIVERSALUNDERSTANDINGORHUMANSCIENCE，SOASTOREACHTHEOBJECTIVITYTHISREFLECTSTHEFEATURESOFMODERNIT3,．BUTINHEIDEGGER’SVIEW,UNDERSTANDINGISTHEEXISTENTMANNEROFHUMAN．THISTHEORYOVERTHREWMETHODOLOGYCONSCIOUSNESSOFSUBJECTCONTROLLINGOBJECTINMODERNPHILOSOPHYANDBEGANPOSTMODERNTRANSITION．GADAMERINHERITEDANDDEVELOPEDHEIDEGGER’STHEORY,CREATEDPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，DEMONSTRATINGASTRONGPOSTMODERNITYCONSCIOUSNESS．CHAPTERⅡPOSTMODERNITYOFGADAMER’SPHILOSOPHICALHERMENEUTICSHASFOURASPECTS．FIRSTISTOREJECTSCIENTIFICMETHODOLOGY．PHILOSOPHICALHERMENEUTICSISAPHILOSOPHYTODISCOVERTHEHENNENEUTICSITSELF,NOTAMETHODOLOGY．SECONDLY,UNDERSTANDINGISAPLAYTHATBOTHREADERSANDWORKSPARTICIPATEIN．THIRDISTHECONFIRMATIONOFUNDERSTANDING’SHISTORICITY．PREJUDICEISTHECONDITIONOFUNDERSTANDING，SOPEOPLECANNOTGETRIDOFHISTORY．THELASTISTHATUNDERSTANDINGISANEVENTOFEFFECTIVEHISTORY．THESEVIEWPOINTSARETHEDEVIATIONFROMTHEOBJECTIVITY,UNIVERSALITYANDUNIQUENESS．CHAPTERⅢPOSTMODEMTRANSITIONCAUSEDMANYDISPUTESTHATMADETHEHERMENEUTICSMOVEFORWARD．PAULRICOEURBASEDONTHETEXTANDADOPTEDEACHTHEORY’SADVANTAGE，ANDCREATEDTEXTHERMENEUTICS．GADAMERREFLECTEDHIMSELFANDTENDEDTOWARDSPRACTICALPHILOSOPHY．HEANATOMIZEDTHEABUSEOFMODERNCIVILIZATIONBYEMPHASIZINGPRACTICALPHILOSOPHY,ANDWENTONTOCRITICIZEANDREVIEWTHEMODERNITYⅡ

簡介：2006屆研究生博士學(xué)位論文Y896696學(xué)校代碼10269。學(xué)號YB03081003霉纛滯箍麓擎BETWEENMARGINANDCENTERASEMIOLOGICALSTUDYOFELIZABETHJOLLEY’SFICTION邊緣與中心之間對伊麗莎白喬麗作品的符號學(xué)研究院系專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師博上研究生叢國亟堂醫(yī)墓語適直塞堂遺鑫剄亞塞堂黃遵逯熬援鋈空豎2006年4月完成則表現(xiàn)為中心與邊緣在四個層面上的斗爭個人、世界、社會和權(quán)力。邊緣與中心的概念是動態(tài)的、變化的如從尼采的無政府式的去中心主義，到德里達(dá)對中心與邊緣的解構(gòu)觀念；從后殖民主義的多樣化觀點到女性主義的關(guān)系說。用這些思想觀點去考察喬麗的小說，可以發(fā)現(xiàn)一種從拆解邊緣與中心界限的角度來理解喬麗小說的新觀點，即價值觀念和人際關(guān)系的重建。第二章探討的是伊麗莎白喬麗的邊緣感。作品與作者的意識形態(tài)代碼緊密相連，作者本身既是編碼者也是解讀特定信息的依據(jù)。因此喬麗的傳記文學(xué)就成為解讀其小說的重要基礎(chǔ)。孩童時代英國鄰里眼中的奧地利人、家中的安撫者和澳大利貶移民的身份，決定了喬麗整個人生的邊緣感，使她成了一個精神流放者。這些都體現(xiàn)在她的自傳式的自我發(fā)現(xiàn)中人格雙重分裂、“他者”的經(jīng)歷和無根狀態(tài)。在寫作中她找到了一個藝術(shù)家的“根”。她的這些特征代表了后現(xiàn)代關(guān)系性與多元化的身份觀。在作品中她表現(xiàn)了邊緣人物的地理邊緣性與心理恐懼、社會邊緣性與歷史歧視，以及文化邊緣性和意義喪失等特征，揭示出的人生意義遠(yuǎn)比二元結(jié)構(gòu)所規(guī)定的更為復(fù)雜。第三章論述的是權(quán)力陰影下的沉默。沉默作為一個無語言的意義符號，具有多義的特征。通過喬麗的小說斯可比先生的謎語，我們可以看到公共機(jī)構(gòu)如療養(yǎng)院以沉默作為漠視老年人的手段，體現(xiàn)為對老年人缺乏尊重，缺乏關(guān)照。而制止邊緣老人說話的動機(jī)則是權(quán)力的惡意運作。代溝中表現(xiàn)出的沉默是對老年人價值觀的拒絕，對老年人話語的拒絕接受和對老年人尊嚴(yán)的否定。同時，斯可比先生的有意沉默可以視為反抗權(quán)力的武器、對權(quán)力的戲弄和對控制的解脫。第四章討論的是邊緣的神話與非權(quán)力的編碼。神話是故事的講述，是應(yīng)該使其廣為人知的事情。在神話的王國里，邊緣是未知的，神秘的。神秘，其希臘詞根為MUSTES，特指了解內(nèi)情而保持沉默，即緘默其口。通過對喬麗小說牛奶與蜂蜜的分析可以看到，民族神話、家庭神話和個人神話導(dǎo)致了海姆巴齊家中的逃亡生涯，麗男權(quán)中心和自我中心主義則造成了家庭悲劇。這些神話傷害了人的精神完整性。因此神話是誘導(dǎo)人們放棄自己服從某種霸權(quán)的一種權(quán)力機(jī)制。在故事中，神秘現(xiàn)象體現(xiàn)為他者，其符號意義為丑聞、虛無和不受歡迎。神話與神秘體現(xiàn)了中心與邊緣的對立編碼關(guān)系丌放與封閉、復(fù)述與失語、謊言與事實。通過破解神話和揭示神秘，喬麗表達(dá)了神話和神秘在人類生活巾能甭共存決定著人類文明的丌放程度。

簡介：中圖分類號中圖分類號Q946單位代碼單位代碼10231學(xué)號號42009732轉(zhuǎn)IL4基因番茄（基因番茄（LYCOPERSIONESCULENTUMMILL）后代分子生物學(xué)檢測及其生理特性的研究學(xué)科專業(yè)植物學(xué)研究方向植物分子生物學(xué)作者姓名張鵬指導(dǎo)教師朱宏教授于麗杰教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一二年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERMOLECULARBIOLOGYDETECTIONANDPHYSIOLOGICALCHARACTERISTICSOFTRANSGENICTOMATOWITHINTERLEUKIN4GENECANDIDATEZHANGPENGSUPERVISORPROFZHUHONGPROFYULIJIESPECIALITYBOTANYDATEOFDEFENCEJUNE,2012DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：分類號UDC密級編號學(xué)位申請人姓名鱟笠墊申請學(xué)位學(xué)生類別全墮舅塑±申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)童簍鱟指導(dǎo)教師姓名張玉能教授垮文火論JEL，衛(wèi)髭位下眨茜研學(xué)中士牟碩碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISPHENOMENOLOGICALRESEARCHOFBODYAESTHETICSATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．ADEGREEINLITERATUREZENGZHONGQUANPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESEANDLITERATURECENTRALCHINA．NORMALUNIVERSITYSUPERVISORZHANGYUNENGACADEMICTITLEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMAY．2013

簡介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文費希特知識學(xué)的建構(gòu)、基本內(nèi)容及方法姓名丁云舉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師溫純?nèi)?00258ABSTRACTEMPLOYMENTOFREASONINTHEREFLECTIONANDJUDGMENTOFEVERYTHINGISONEOFTHEESSENTIALFEATURESOFGERMANCLASSICALPHILOSOPHY．ACCORDINGTOTHESCIENCEOFKNOWLEDGEBYFICHTE，TWOINHERENTSERIESOFREASONARETHOUGHTANDBEING，DERIVINGFROMSELFCONSCIOUSNESS．CHAPTERIFOCUSESONTHECONSTRUCTOFSCIENCEOFKNOWLEDGE．BYNEGATINGTHEMATERIALISTICELEMENTSANDSUBVERTINGTHINGINITSELFINKANT’SPHILOSOPHY,FICHTEPUTFORWARDTHECONCEPTOFEGO，ANDCENTRINGUPONEGO，HECONSTRUCTEDTHESCIENCEOFKNOWLEDGE．CHAPTERIIESPOUSESTHEBASICPARTSOFTHESCIENCEOFKNOWLEDGE，WHICHISASCIENCEOFALLSCIENCES，METASCIENCE．THEREARETHREEBASICPRINCIPLES，NAMELY,EGOSETSSELF,EGOSETSNONEGO，THEHARMONYOFEGOANDNONEGO．THELASTPRINCIPLEDEDUCESTHEORETICALANDPRACTICALSCIENCEOFKNOWLEDGE．ATTHESAMETIME，THISCHAPTERALSOPROBESINTOHISVIEWPOINTSONLIBERTYANDHISTORYINTHESOCIALPOLITICALTHOUGHTS．FICHTEREGARDSLIBERTYASTHEESSENCEOFHUMANITYANDHISLIFEISDEVOTEDTOTHEPURSUITOFLIBERTY．INHISOPINION，HISTORYISTHEVERYPROCESSOFTHEDEVELOPMENTOFREASON，WHICHMAYRESULTINTHEFREEREINOFREASONINTHEKINGDOMOFRATIONALKNOWLEDGE．THELASTCHAPTERILLUSTRATESTHEMETHODOLOGYSIGNIFICANCE，HISTORICALSTATUSANDIMPACTOFTHESCIENCEOFKNOWLEDGE．METHODOLOGYINTHESCIENCEOFKNOWLEDGEASSIMILATESKART’SSYNTHETICAPRIORIJUDGMENTANDTRIAD，BUTDIFFERENTIATESFROMTHEMSIGNIFICANTLY．HISDIALECTICSEXERCISESAGREATIMPACTONHEGELANDMARXLATERON．THESCIENCEOFKNOWLEDGEBYFICHTECENTERSUPONEGO，ANDESTABLISHESTHESUBJECTIVITYOFHUMANBEINGSANDELEVATESTHEM．THISPREPARESFORTHEPOLITICALREVOLUTIONOFTHEBOURGEOISIESTHEORETICALLY．THUSHISSTATUSONTHEDEVELOPMENTOFEUROPEANPHILOSOPHYWASFIRMLYESTABLISHED．CRITICALASSIMILATIONOFFICHTE’SPHILOSOPHYISTHEUNSHIRKABLEDUTYOFPHILOSOPHYWORKERSBELIEVINGINMARXISM．2

簡介：學(xué)校代號10532學(xué)密號131710006級公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文超越物理主義與實用主義尋找教育學(xué)的哲學(xué)之根堂僮由請厶娃名；金盈盈昱婭娃芻及驅(qū)盜；唐松撻教援論文筌避日期；2Q查生5目2委目簽鱧委員會主虛；姚型民碩士學(xué)位論文湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名享蔫藹日期I口F‘年歲月叫日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于作者簽名導(dǎo)師簽名1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密曰。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打√／7I1‘葉日期加F6年廠月糾日日期動F‘年歲月；J日

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文超越分野從歐洲與沒有歷史的人民看沃爾夫歷史人類學(xué)取向的世界史撰述姓名陳安民申請學(xué)位級別碩士專業(yè)史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師徐松巖20100501兩南大學(xué)碩十學(xué)位論文CROSSTHEBOUNDARIESJASTUDYONWOLFSHISTORICALANTHROPOLOGYORIENTEDWORLDHISTORYWRITINGBASEDONTHEANALYZEOFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORYMAJORTHEORYANDHISTORYOFHISTORIOGRAPHYSUPERVISORPROF．XUSONGYANAUTHORCHENAN．MINABSTRACTERICROBERTWOLFFEBRUARY1，1923MMARCH6，1999WASALLFAMOUSAMERICANANTHROPOLOGISTANDHISTORIAN,BESTKNOWNFORHISMARXIANPERSPECTIVES．HISEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORYISANIMPORTANTACHIEVEMENTOFTHEINTEREROSSOFHISTORIOGRAPHYANDANTHROPOLOGY．ANDTHISARTICLETRIESTOANALYZEITSTHEORETICALANDPRACTICALVALUESABOUTWRITINGWORLDHISTORY．THEREAREFIVEPARTSINTRODUCTION,GENERALVIEWSONWBLFSTHOUGHTS．UNDERSTANDINGONEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORY，REAPPRAISINGANDRETHINKING，ANDCONCLUSION．INTRODUCTIONISTOINTRODUCEW0LF’SLIFEANDRESEARCHCAREER，ANDEXPOUNDTHESTUDYDESTINATIONOFTHISARTICLEAFTERANALYZINGONTHECURRENTRESEARCHACHIEVEMENTOFCHINAANDABOARD．INTHESECONDPART,WE’LLFIRSTEXPLORETHETHOUGHTRESOURCESOFWBL￡ANDTHEN,SUMMARIZETHECONTINUOUSTHEORYANDAPPROACHOFHISRESEARCHBASEDONTHEREADINGOFHISSEVERALIMPORTANTWORKS．ITISNOTONLYHELPFULINREALIZETHEGENERALTHOUGHTFEATURES，BUTALSOINREALIZETHEMEANINGFULOFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORYWITHINTHEDEVELOPINGPROCESSOFWOLFSOWNTHOUGHT．INTHETHIRDPART,FIRSTLY,EXPLAINTHEWRITINGBACKGROUNDOFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORY,WHICHMEANSTHECONDITIONSOFSOCIETY，TIMES，ANDCOUPLEDWITHTHECHANGINGOFSOCIALTHOUGHTSANDTHEDEVELOPMENTOFDISCIPLINE．ANDTHEN,SHOWITSCRITICISMSONTHEMODEMSOCIOLOGYANDHUMANSCIENCEANDAWONDERFULDESCRIPTIONANDINTERPRETINGOFTHEMODEMWORLDHISTORY．111EFOURTHPARTISTRYTOEXPLORETHEDISTINGUISHINGFEATURESANDTHEVALUEOFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTORYTOWRITINGABOUTWORLDHISTORYWHICHLIESONTHEANALYSISOFVARIOUSCRITICISM．ITCANBESUMMARIZEDASFOLLOWINGS，THEINTERCROSSEXPLANATIONOFEPISTEMOLOGYANDONTOLOGY，PAYATTENTIONTOTHEWEAKANDTHEOTHER,SHOWTHEMODEMWORLDHISTORICALPROCESSTHROUGHAMAINCLUE，MARXIANCULTUREVIEWS，ANDHISTORICALANTHROPOLOGYORIENTATION．WE’UANALYZEITSLIMITSASWELLASMERITS．INTHELASTPART，WE’11GIVEABRIEFCONCLUSIONONTHETHEORETICALMEALLSOFTHISMULTIDISCIPLINEANDANTI．EUROCENTRICWORLDHISTORYWORK．KEYWORDSERICWOLFFEUROPEANDTHEPEOPLEWITHOUTHISTO哆,；THEHISTORICALANTHOLOGYORIENTATION；WRITINGABOUTWORLDHISTORY．Ⅱ

簡介：學(xué)校代碼10225學(xué)號08006學(xué)位論文越桔VACCINIUMVITIS．IDAEAL指導(dǎo)教師姓名申請學(xué)位級別論文提交日期授予學(xué)位單位胚胎學(xué)研究關(guān)麗華王秀華教授碩士2007．11．9東北林業(yè)大學(xué)東北林業(yè)大學(xué)學(xué)科專業(yè)森林生物工程論文答辯日期2007．12．20授予學(xué)位日期答辯委員會主席論文評閱人聾多厶櫛素大學(xué)摘要摘要本論文采用常規(guī)石蠟切片方法，對越桔VACCINIUMVITIS．IDAEAL．的胚胎發(fā)育進(jìn)行研究，主要內(nèi)容為大、小孢子發(fā)生，雌、雄配子體發(fā)育，胚及胚乳的發(fā)育。主要結(jié)果如下1．花藥具4個藥室，花藥壁由4層細(xì)胞構(gòu)成，由外向內(nèi)分別是表皮、藥室內(nèi)壁、中層和絨氈層，花藥壁發(fā)育為單子葉型，腺質(zhì)絨氈層細(xì)胞多具2核。表皮具乳頭狀突起，表皮細(xì)胞染色較深，花粉成熟時，藥室內(nèi)壁已解體。2．小孢子母細(xì)胞減數(shù)分裂過程中的胞質(zhì)分裂為同時型。產(chǎn)生正四面體型小孢子。四分體的小孢子作為整體被釋放，花粉為復(fù)合花粉，成熟時為二細(xì)胞，花藥丌裂方式為孑L裂。3．雌蕊的子房為四室，，中軸胎座，每室多枚胚珠，單珠被、薄珠心，倒生型胚珠。大孢子母細(xì)胞為一個雌性孢原直接發(fā)育而成，大孢子四分體呈線型或T型排列，多數(shù)情況為合點端一個大孢子分化為功能大孢子，在胚囊發(fā)育過程中，珠被內(nèi)表皮細(xì)胞特化成珠被絨氈層。4．胚囊發(fā)育屬蓼型。5．胚歷經(jīng)棒狀形胚、球形胚、心形胚、魚雷形胚和子葉形胚各期。6．胚乳發(fā)育為細(xì)胞型，具珠孔吸器及合點吸器，吸器內(nèi)濃厚的細(xì)胞質(zhì)和細(xì)胞核及核仁異常增大，顯示了胚乳吸器的功能是對來自孢子體的營養(yǎng)物質(zhì)起吸收與轉(zhuǎn)運作用，從而保證胚乳和胚的發(fā)育。7．分析了花蕾大小與雌雄蕊配子體發(fā)育的對應(yīng)關(guān)系及果實大小與胚、胚乳發(fā)育的對應(yīng)關(guān)系。通過本文的研究描述了越桔正常的胚胎發(fā)育過程，充實了越桔的生物學(xué)資料。同時觀察中還發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育的異?，F(xiàn)象，為尋求越桔結(jié)籽率低的胚胎學(xué)因素提供一些理論依據(jù)。關(guān)鍵詞越桔胚胎學(xué)；大、小孢子發(fā)生；雌、雄配子體發(fā)育

簡介：分類號分類號G8045G8045單位代碼單位代碼1011010110學(xué)號號S20110090S20110090中北大學(xué)碩士學(xué)位論文跑臺運動對抑郁模型大鼠行為學(xué)及海馬BDNF表達(dá)的影響碩士研究生碩士研究生薄媛媛薄媛媛指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師于芳教授教授學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)民族傳統(tǒng)體育學(xué)民族傳統(tǒng)體育學(xué)20142014年5月2424日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。承擔(dān)。論文作者簽名論文作者簽名日期日期關(guān)于學(xué)位論文使用權(quán)的說明關(guān)于學(xué)位論文使用權(quán)的說明本人完全了解中北大學(xué)有關(guān)保管、使用學(xué)位論文的規(guī)定，其中包括本人完全了解中北大學(xué)有關(guān)保管、使用學(xué)位論文的規(guī)定，其中包括①學(xué)校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門送交學(xué)位論文的原件與復(fù)印件；學(xué)校有權(quán)保管、并向有關(guān)部門送交學(xué)位論文的原件與復(fù)印件；②學(xué)?？蓪W(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印或其它復(fù)制手段復(fù)制并保存學(xué)位論文；以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段復(fù)制并保存學(xué)位論文；③學(xué)?？稍试S學(xué)學(xué)校可允許學(xué)位論文被查閱或借閱；位論文被查閱或借閱；④學(xué)?？梢詫W(xué)術(shù)交流為目的，復(fù)制贈送和交換學(xué)位學(xué)?？梢詫W(xué)術(shù)交流為目的，復(fù)制贈送和交換學(xué)位論文；論文；⑤學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容（保密學(xué)位論文在解密學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容（保密學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定后遵守此規(guī)定）。簽名名日期日期導(dǎo)師簽名導(dǎo)師簽名日期日期

簡介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文走在理性批判的迷宮里胡塞爾現(xiàn)象學(xué)述評姓名李冬冰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)哲學(xué)指導(dǎo)教師錢廣華200161、{移限于本人理論準(zhǔn)備和研究深度的不足，拙義只鐒對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作一淺近的述評，行文包括四個部分，第一部分介紹胡塞爾生平及主要學(xué)術(shù)活動，試對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展歷程及時代背景作一梳理。第二、三、四章試以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在邏輯為線索探究其理論的起止行程，包括胡塞爾現(xiàn)象的邏輯起點，理論旨?xì)w，重點闡述現(xiàn)象學(xué)方法中關(guān)鍵的兩個概念本質(zhì)直觀和意向構(gòu)造，本質(zhì)直觀集中體現(xiàn)了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的理論特色，通過本質(zhì)直觀，胡塞爾為邏輯和自然科學(xué)找到了統(tǒng)一的聯(lián)結(jié)點，使二者共同歸屬于主C本意識本身，胡塞爾的本質(zhì)是非觀察的先驗的，類似于柏拉圖的共相。／意向構(gòu)造理論則是對本質(zhì)直觀理論的補(bǔ)正，光強(qiáng)調(diào)本質(zhì)的存在依然會導(dǎo)致對象的客體化超越，從而滑向柏拉圖的客觀唯心主義，成為一種新的獨斷論，因此必須為本質(zhì)提供所由自來的基礎(chǔ)，最終胡塞爾把世界自然對象的存在，本質(zhì)先驗對象的存在都?xì)w入意識的主體構(gòu)造，這樣從本質(zhì)還原到先驗還原的過渡就為其理論確立了方法論到本體論的統(tǒng)一，即統(tǒng)一于先驗主體意識，也實現(xiàn)了其理論的徹底的主觀唯心主義化。}＼、第五章從三個方面闡述了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在矛盾和所面臨的難題。一是胡氏現(xiàn)象學(xué)外在反思的方法論特色及其與內(nèi)在反思相比的局限性，二是現(xiàn)象學(xué)精神的內(nèi)在矛盾與其走向分裂的必然性結(jié)局，三是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)所圖與所行之間的矛盾揭示胡塞爾現(xiàn)象學(xué)文化學(xué)上的悲劇性及其對當(dāng)代與后世的啟示。

簡介：中圖分類號H030單位代碼10425學(xué)號S09111130②寸閨石油六學(xué)碩士學(xué)位論文CHINAUNIVERSITYOFPETROLEUMMASTERDEGREETHESIS象似性視角下意象主義詩歌的文體學(xué)研究ASTYLISTICANALYSISOFIMAGISMPOETRYFROMTHEPERSPECTIVEOFICONICITY學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向英語語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)作者姓名袁微指導(dǎo)教師宋德生教授二。一一年四月關(guān)于學(xué)位論文的獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果，論文中有關(guān)資料和數(shù)據(jù)是實事求是的。盡我所知，除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝外，本論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得中國石油大學(xué)華東或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做出了明確的說明。若有不實之處，本人愿意承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名毽主墜吼叫年F7F月扣學(xué)位論文使用授權(quán)書本人完全同意中國石油大學(xué)華東有權(quán)使用本學(xué)位論文包括但不限于其印刷版和電子版，使用方式包括但不限于保留學(xué)位論文，按規(guī)定向國家有關(guān)部門機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文，以學(xué)術(shù)交流為目的贈送和交換學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱、借閱和復(fù)印，將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存學(xué)位論文。保密學(xué)位論文在解密后的使用授權(quán)同上。學(xué)位論文作者躲盔叢指導(dǎo)教師簽名．．器I整I上日期“7IBFF年≠月∥日日期0，F(xiàn)年甲月／S日

簡介：ABSTRACTSHANGHAINORMALUNIVERSITYMASTEROFPHILOSOPHYABSTRACTTEMPLEFAIRCULTUREISANIMPORTANTKINDOFFOLKCULTURE,ITDEPENDSONTHETEMPLE,WORSHIPTHEGODS,TRADE,ENTERTAINMENTASONEITCONTAINSTHECONTENTISWIDESPREAD,INADDITIONTORELIGIOUSCULTUREANDTEMPLEFAIRSASTHECENTEROFALLKINDSOFCULTURALRELICS,LITERATUREANDARTANDFOLKACTIVITIESALOTOFRESEARCHABOUTTHETEMPLEFAIR,OFTHEORIGINANDEVOLUTIONOFTHETEMPLE,THETEMPLEFAIRONTHEPERFORMANCEANDITSSYMBOLICSIGNIFICANCE,TEMPLEFAIRSDEITYBELIEFANDLEGENDSBUTTHEPASTRESEARCHIGNOREDATTHETEMPLEFAIRANDORGANIZATIONINTHEROLEOFTHETEMPLEFAIRTHISARTICLEISBASEDONTHERESEARCHOFXUNCOUNTYTHEANCIENTTEMPLEFAIRONDAY,USINGANTHROPOLOGICALFIELDRESEARCHMETHOD,THESTARTINGPOINTFORZVILLAGE,FORMEDBYPARTICIPATEINOBSERVATIONANDINTERVIEWSURVEYOFTHEFIELDBYPARTICIPATINGINZVILLAGEOVERTHEWHOLEPROCESSOFTHEANCIENTTEMPLEFAIRTOEXPERIENCETHETEMPLEFAIR,TRYINGTOFINDTHEMYEARAFTERYEARFORTHEPILLARSOFTHETEMPLEBEHINDANDBASEDONTHEANCIENTTEMPLEFAIRDAYTHEGOVERNMENTMANAGEMENTORGANIZATIONOFTHEVISITANDSURVEYOFXUNCOUNTYMAJORTEMPLES,ANCIENTTEMPLEFAIR,FROMMANYANGLESTOFINDTHECAUSEOFTHETEMPLETHRIVING,HOWISTHATGOINGTOTHETEMPLEFAIRANDFURTHERTHINKINGSTRUCTURALLY,THEARTICLEISDIVIDEDINTOFOURPARTSTHEFIRSTCHAPTERINTRODUCTION,TOLDTHEREASONANDSIGNIFICANCEOFTOPICS,RESEARCHONTHISTOPICREVIEW,ANDINSTRUCTIONSONTHEFIELDINVESTIGATIONTHESECONDCHAPTERMAINLYINTRODUCESTHEZVILLAGEONTHEANCIENTTEMPLE,THEYHAVEDONEFORTHETEMPLEFAIRINYEARSAGO,AFTERPARTICIPATINGINTHEWHOLEPROCESSOFTHEANCIENTTEMPLEFAIRDAYTHROUGHTHEDESCRIPTIONOFTHEPROCESSINVOLVEDINTHEIRMOTIVATIONONTEMPLEFAIRTHETHIRDCHAPTERISABOUTTHEQUESTIONOF“WHOINTHETEMPLEFAIRORGANIZATION“,THEENDOFTHEMAINANALYSISOFTHEFOURTYPESOFORGANIZATIONPOWERTHEFOURTHCHAPTERISFORHOWTHETEMPLEFAIRTOCONTINUETHEDISCUSSIONSTARTINGFROMTHEPRESENTSITUATIONOFXUNCOUNTYANCIENTTEMPLEFAIR,THEANALYSISONTHEVITALITYOFTHEANCIENTTEMPLEFAIRKEYWORDSZVILLAGE,XUNCOUNTYONTHEANCIENTTEMPLEFAIRORGANIZATIONSBEHINDTHEPOWER

簡介：浙江大學(xué)博士學(xué)位論文走向人類學(xué)詩學(xué)巴赫金外位性思想研究姓名龍玉霞申請學(xué)位級別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師徐岱20100530浙江大學(xué)博士學(xué)位論文內(nèi)容提要隨著自我意識的出現(xiàn)和增強(qiáng)，人完全的外在化狀態(tài)被打破，出現(xiàn)了私人生活，從而使人對自己生活和對他人生活有了不同的態(tài)度，這也制約著小說作者的立場、視角和對小說人物形象的塑造。巴赫金認(rèn)為，當(dāng)自我意識和內(nèi)在的人對人的存在取得了決定性的作用的時候，陀思妥耶夫斯基和他的小說對此做出了最好的展示。接著，巴赫金又提出了建立在兩個獨立主體獨立意識共存基礎(chǔ)上的，將藝術(shù)語言所特有的現(xiàn)象一一雙聲語作為主要研究對象的語言研究方法論超語言學(xué)。到了晚年，巴赫金在談到對他文化、文學(xué)作品的接受等詩學(xué)問題時，對外位性側(cè)重點的強(qiáng)調(diào)再次發(fā)生了變化。此時，巴赫金所強(qiáng)調(diào)的是自我所具有的獨特的價值和作用，他希望在理解他文化和文學(xué)作品時，要保持自己的立場、原則和世界觀，不要放棄和忘掉自我的主體地位和獨立的自我意識，并對他文化和文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)造性的理解。在巴赫金的生命最后階段，他將建立在外位性基礎(chǔ)上的理解視為人文科學(xué)的方法論而加以提倡?？v觀巴赫金一生圍繞外位性思想思考詩學(xué)問題，建構(gòu)人類學(xué)詩學(xué)的努力過程，可以發(fā)現(xiàn)，他對同時代影響巨大的詩學(xué)觀的批評是切中要害的，而在這中間所表現(xiàn)出的超凡學(xué)術(shù)想象力給人留下深刻印象。當(dāng)然，人類學(xué)詩學(xué)和外位性思想之間的關(guān)系有時也有不協(xié)調(diào)之處，比如復(fù)調(diào)小說理論本身的失之偏頗，從這一點可以看出作為一種范式外位性思想的兼容性在有時不是那么盡如人意。因此，我們要對巴赫金圍繞外位性思想構(gòu)建人類學(xué)詩學(xué)的貢獻(xiàn)和局限做具體分析和考察，以期對我們的學(xué)術(shù)活動有所裨益。關(guān)鍵詞巴赫金；外位性思想；人類學(xué)詩學(xué)；人觀