簡(jiǎn)介：1資源水利的理論體系及其在流域綜合治理規(guī)劃中的應(yīng)用探討資源水利的理論體系及其在流域綜合治理規(guī)劃中的應(yīng)用探討以海南省萬泉河流域?yàn)槔院Ｄ鲜∪f泉河流域?yàn)槔螢椋ㄖ榻瘑T會(huì)勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院，廣東廣州，510611）摘要摘要水資源是基礎(chǔ)性的自然資源又是戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，對(duì)水資源的開發(fā)利用不僅要考慮經(jīng)濟(jì)屬性，還要考慮其自然生態(tài)屬性。1998年大洪水過后，以水利部汪恕誠(chéng)為首領(lǐng)導(dǎo)和專家深刻剖析傳統(tǒng)治水思路存在的問題，提出了一系列具有時(shí)代性和實(shí)踐性的治水新思路。以人與自然和諧相處的資源水利的理論體系，對(duì)于流域水利綜合規(guī)劃具有重要的指導(dǎo)意義。本文回顧了資源水利理論體系的形成，結(jié)合對(duì)萬泉河流域的分析，探討了萬泉河上游水資源保護(hù)、中下游防洪、河口穩(wěn)定性、節(jié)水與環(huán)保、流域管理五個(gè)方面的問題。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞汪恕誠(chéng)資源水利萬泉河生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制防洪河口穩(wěn)定性節(jié)水流域管理1資源水利的理論與實(shí)踐近幾年，水利界關(guān)于資源水利的學(xué)術(shù)思想非?；钴S。1999年3月30日，汪恕誠(chéng)在中國(guó)水利學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)上，作了“實(shí)現(xiàn)由工程水利到資源水利的轉(zhuǎn)變，做好面向二十一世紀(jì)中國(guó)水利這篇大文章”的報(bào)告，首次提出了資源水利的概念。隨后闡明了資源水利的理論內(nèi)涵和實(shí)踐基礎(chǔ)①（2000）以及資源水利的本質(zhì)特征、理論基礎(chǔ)和體制保障（2002），對(duì)資源水利的理論作了系統(tǒng)的論述，并提出了人與自然和諧共處的概念。以資源水利為指導(dǎo)思想，對(duì)水權(quán)和水市場(chǎng)（2000）、水環(huán)境承載力（2001）、水權(quán)轉(zhuǎn)換（2004）、大壩與生態(tài)（2004）、節(jié)水型社會(huì)建設(shè)（2004，2006）等方面進(jìn)行了深入分析，這些理論成果具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)性。2004年9月6日，在珠江水利委員會(huì)干部大會(huì)上提出了“流域機(jī)構(gòu)要作河流代言人，維護(hù)河流的健康生命”，明確了流域機(jī)構(gòu)的職責(zé)和定位。在中國(guó)水利雜志專家委員會(huì)會(huì)議及水資源管理與可持續(xù)發(fā)展高層研討會(huì)上，何為，男，碩士，從事水資源綜合利用與環(huán)境生態(tài)學(xué)研究規(guī)劃。①汪恕誠(chéng)，資源水利的理論內(nèi)涵和實(shí)踐基礎(chǔ)，200043量541億立米。流域內(nèi)水能理論蘊(yùn)藏量1745億KWHA；技術(shù)可開發(fā)量643億KWHA，裝機(jī)容量1975MW；經(jīng)濟(jì)可開發(fā)量599億KWHA，裝機(jī)容量1855MW；已開發(fā)量333億KWHA，裝機(jī)容量932MW。2000年，萬泉河流域總?cè)丝?573萬人，GDP3925億元，人均GDP7043元，第一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為472616183656。萬泉河流域水系示意圖見圖1。九河滾龍輝草水庫(kù)南塘水庫(kù)加坦水庫(kù)中平仔水庫(kù)軍田水庫(kù)牛路嶺水庫(kù)圖例河流水文站中型水庫(kù)大型水庫(kù)嶺口翰林培蘭堤港鰲博北岸博鰲加積瓊海市九曲江石壁萬泉新市烏坡烏石江曲河泉萬白塘水庫(kù)美容水庫(kù)文嶺水庫(kù)大邊河水庫(kù)合水水庫(kù)石合水庫(kù)雷公灘水庫(kù)木色水庫(kù)紅嶺水庫(kù)官墓水庫(kù)海南黃竹加積電站（已建）船埠電站（已建）嘉興嶺電站合口電站（已建）什姆電站磉口電站隆豐電站在建）牙萊河電站（已建）乘坡電站第Ⅳ電站煙園電站（在建）狗灶電站第Ⅲ電站第Ⅱ電站第Ⅰ電站合口咀大邊河乘坡河沙美內(nèi)海水閘水電站鎮(zhèn)政府市縣政府龍滾分洪堤瓊中縣中平和平上安長(zhǎng)征陽(yáng)江三更羅吊羅山圖1萬泉河流域水系示意圖22存在的問題萬泉河流域存在洪澇災(zāi)害、工程性缺水、水污染三大水問題。萬泉河中下游的防洪設(shè)施薄弱，加積鎮(zhèn)以下的萬泉河防洪工程標(biāo)準(zhǔn)低于20年一遇，防潮工程低于50年一遇。加積鎮(zhèn)為瓊海市的經(jīng)濟(jì)、文化中心，有五分之二的城區(qū)面積在50年一遇洪水位以下，有20KM2的范圍幾乎每年要被洪水淹①，防洪形勢(shì)十分嚴(yán)峻。目前萬泉河總體水質(zhì)較好，但局部污染問題嚴(yán)重，目前沒有專門的污水處④海南省東部地區(qū)水資源開發(fā)利用規(guī)劃報(bào)告，電力工業(yè)部中南勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院，海南省水利局，19958

簡(jiǎn)介：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)管理辦法2014年10月27日0959稿源第一章總則第一條為規(guī)范和加強(qiáng)我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)（以下簡(jiǎn)稱項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)）的管理，提高經(jīng)費(fèi)使用效益，根據(jù)財(cái)政部和省財(cái)政廳關(guān)于科研經(jīng)費(fèi)使用的有關(guān)規(guī)定，制定本辦法。第二條項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)的使用和管理，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家和我省關(guān)于科研經(jīng)費(fèi)使用的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行，并接受所在單位財(cái)務(wù)、審計(jì)部門及省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室（以下簡(jiǎn)稱省社科規(guī)劃辦）的監(jiān)督與檢查。第二章使用范圍第三條項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)的使用范圍，主要限于項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的直接相關(guān)費(fèi)用，不得用于工資性支出。使用范圍主要包括1資料費(fèi)指開展項(xiàng)目研究所需的報(bào)刊、文獻(xiàn)、檔案費(fèi)用，資料的抄錄、復(fù)印、翻拍、翻譯費(fèi)用，以及必要的圖書、專用軟件購(gòu)置費(fèi)用等。2數(shù)據(jù)采集費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)跟蹤采集、案例分析等費(fèi)用。3差旅費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中開展調(diào)研活動(dòng)所發(fā)生的交通費(fèi)、食宿費(fèi)及其它費(fèi)用。差旅費(fèi)的開支標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格按照我省有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。4會(huì)議費(fèi)指圍繞項(xiàng)目研究召開的學(xué)術(shù)研討會(huì)、專家咨詢會(huì)以及小型協(xié)調(diào)會(huì)等的費(fèi)用。會(huì)議費(fèi)的開支應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家和我省有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格控制會(huì)議規(guī)模、會(huì)議數(shù)量、會(huì)議開支標(biāo)準(zhǔn)和會(huì)期。5設(shè)備費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的購(gòu)置或租賃使用外單位設(shè)備而發(fā)生的費(fèi)用。這里主要是指購(gòu)置或租賃計(jì)算機(jī)、打印機(jī)、復(fù)印機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、錄音機(jī)等而發(fā)生的費(fèi)用。6咨詢費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的支付給臨時(shí)聘請(qǐng)的咨詢專家的費(fèi)用。咨詢費(fèi)不得支付給項(xiàng)目組成員及項(xiàng)目管理的相關(guān)人員，咨詢費(fèi)的支出額度一般不得超過項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)的10。7勞務(wù)費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的支付給直接參與項(xiàng)目研究的在校研究生和其它項(xiàng)目組臨時(shí)聘用人員等的勞務(wù)性費(fèi)用。勞務(wù)費(fèi)的支出額度一般不得超過項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)的10。8印刷費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的研究成果的打印費(fèi)、印刷費(fèi)等。9管理費(fèi)指項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位科研管理部門和財(cái)務(wù)部門提取的費(fèi)用。管理費(fèi)的支出額度，一般項(xiàng)目不超過1000元，青年項(xiàng)目不超過500元，重點(diǎn)項(xiàng)目和其他項(xiàng)目每項(xiàng)不超過2000元，不得超額提取和重復(fù)提取。第四條在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的除上述費(fèi)用之外的其他支出，應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)目預(yù)算中單獨(dú)列示，單獨(dú)核定。追回已撥經(jīng)費(fèi)的剩余部分；2對(duì)無故不完成研究任務(wù)的，停止撥款，并追回已撥經(jīng)費(fèi)；3對(duì)因嚴(yán)重違反財(cái)務(wù)制度或其他原因而被撤銷項(xiàng)目的，停止撥款，追回已撥經(jīng)費(fèi)。凡須追回已撥經(jīng)費(fèi)的，從項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)中扣除。追回經(jīng)費(fèi)由省社科規(guī)劃辦統(tǒng)一支配，用于資助下年度項(xiàng)目研究。第十八條省社科規(guī)劃辦對(duì)違反本辦法規(guī)定的，視情節(jié)輕重，分別采取書面警告、通報(bào)批評(píng)、撤銷項(xiàng)目、停止撥款、追回全部已撥經(jīng)費(fèi)等處理措施。第五章附則第十九條本辦法由省社科規(guī)劃辦負(fù)責(zé)解釋。第二十條本辦法自發(fā)布之日起施行。

簡(jiǎn)介：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專報(bào)安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專報(bào)應(yīng)用對(duì)策應(yīng)用對(duì)策征稿啟事征稿啟事為宣傳展示我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果，促進(jìn)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，更好地發(fā)揮智庫(kù)作用，現(xiàn)面向各單位及廣大專家學(xué)者征集安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專報(bào)應(yīng)用對(duì)策稿件。具體事項(xiàng)如下一、稿件來源1省社科規(guī)劃項(xiàng)目、我省承擔(dān)的國(guó)家社科基金各類項(xiàng)目研究過程中產(chǎn)生的成果；2根據(jù)省委、省政府工作需要組織專家撰寫的決策咨詢報(bào)告；3專家自行投稿的質(zhì)量較高、有決策參考價(jià)值的研究成果。二、稿件要求1稿件須針對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省改革發(fā)展需要重視和解決的重大現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行調(diào)研和分析，提出相應(yīng)的對(duì)策建議；2觀點(diǎn)鮮明、思路清晰，分析問題透徹，對(duì)策建議具有建設(shè)性、可操作性；3文風(fēng)樸實(shí)，語言精煉，一般在2500字左右，不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議。三、獎(jiǎng)勵(lì)措施1省社科規(guī)劃一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目成果（包括階段性成果）被采用1次及以上的，重點(diǎn)項(xiàng)目成果（包括階段性成果）被采用2次及以上的，項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)時(shí)可免于鑒定。2稿件刊發(fā)后被省領(lǐng)導(dǎo)批示采納的，其作者（第一作者）申報(bào)當(dāng)年或下一年省社科規(guī)劃項(xiàng)目時(shí)，所申報(bào)的項(xiàng)目可免于網(wǎng)上初評(píng)，直接進(jìn)入會(huì)議評(píng)審。3稿件被采用的，給予1000元研究補(bǔ)助費(fèi)。四、稿件受理1請(qǐng)將稿件和相關(guān)決策咨詢報(bào)告的電子文本發(fā)送至AHSKGHB郵箱，如涉密，請(qǐng)將文稿刻錄光盤后送交；2投稿時(shí)請(qǐng)注明是否屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目或省社科規(guī)劃項(xiàng)目研究成果，并注明作者單位、職務(wù)職稱、聯(lián)系方式和通訊地址；3如有問題需要咨詢，請(qǐng)聯(lián)系安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室，通訊地址合肥市長(zhǎng)江中路39號(hào)省委宣傳部省規(guī)劃辦，聯(lián)系人李金玲，聯(lián)系電話055162608961。省社科規(guī)劃辦公室2015年5月5日

簡(jiǎn)介：哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究叢書出版資助申請(qǐng)書成果名稱所屬二級(jí)學(xué)科作者姓名填表日期2表二成果內(nèi)容簡(jiǎn)介（1000字左右）

簡(jiǎn)介：哲學(xué)社會(huì)學(xué)院哲學(xué)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃一、培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)主要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的需要，德智體全面發(fā)展，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，具有較強(qiáng)的理論研究和實(shí)際分析、解決問題的能力。具有良好的哲學(xué)素養(yǎng)，掌握專業(yè)的基本理論和基本方法，受到科學(xué)研究初步訓(xùn)練的基礎(chǔ)理論人才。本專業(yè)的畢業(yè)生適宜于到黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)、高等學(xué)校、部隊(duì)、新聞出版等單位從事理論研究與宣傳、管理和教學(xué)工作?？衫^續(xù)攻讀本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的碩士學(xué)位。二、基本培養(yǎng)要求二、基本培養(yǎng)要求遵守憲法，堅(jiān)持真理，勇于探索，具有良好的思想品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)。能完整地了解哲學(xué)思想發(fā)展線索、系統(tǒng)掌握本專業(yè)必需的基礎(chǔ)和專門知識(shí)、準(zhǔn)確地理解馬列主義毛澤東思想的基本原理、初步認(rèn)識(shí)和掌握本專業(yè)的最新發(fā)展及其成就，具有較強(qiáng)的閱讀、思維、寫作和口頭表達(dá)能力，能運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)在生活中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，較熟練地掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。熟練掌握一門外國(guó)語，達(dá)到專業(yè)閱讀水平，有一定的外文寫作能力。體育鍛煉能完成大學(xué)體育課程的各項(xiàng)要求，達(dá)到國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。三、學(xué)制及學(xué)位三、學(xué)制及學(xué)位學(xué)制本專業(yè)學(xué)制四年。實(shí)行彈性學(xué)制，允許學(xué)生分階段完成學(xué)業(yè)，但具有學(xué)籍的時(shí)間最長(zhǎng)不超過八年，累計(jì)修業(yè)時(shí)間不超過六年。學(xué)位依照國(guó)家及學(xué)校有關(guān)學(xué)位授予規(guī)定，符合一定條件的授予哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。四、主要學(xué)科四、主要學(xué)科哲學(xué)學(xué)科。五、主干課程、特色課程和精品課程五、主干課程、特色課程和精品課程主干課程哲學(xué)概論、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史（雙語）、馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)近代哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)原著選讀、西方哲學(xué)原著選讀（雙語）、哲學(xué)專題講座。5形勢(shì)與政策1026大學(xué)英語162881、2、3、47體育41441、2、3、48大學(xué)信息技術(shù)基礎(chǔ)35419古代漢語354110普通心理學(xué)354111邏輯學(xué)基礎(chǔ)354112科學(xué)思想史3542學(xué)分小計(jì)45864（二）專業(yè)基礎(chǔ)課序號(hào)課程名稱學(xué)分學(xué)時(shí)開課學(xué)期備注1哲學(xué)概論35412中國(guó)哲學(xué)史81442、33中國(guó)近代哲學(xué)35444西方哲學(xué)史81442、35現(xiàn)代西方哲學(xué)35446馬克思主義哲學(xué)81444、57中國(guó)哲學(xué)原著選讀61082、3、4特色課8西方哲學(xué)原著選讀3543特色課9哲學(xué)專題講座61083、4特色課學(xué)分小計(jì)48864（三）指定選修課序號(hào)課程名稱學(xué)分學(xué)時(shí)開課學(xué)期備注1科學(xué)技術(shù)哲學(xué)4725特色課

簡(jiǎn)介：附件附件1優(yōu)秀中青年教師培養(yǎng)支持計(jì)劃中期考核報(bào)告優(yōu)秀中青年教師培養(yǎng)支持計(jì)劃中期考核報(bào)告（20132013年批次年批次2014112016123120141120161231）受資助人受資助人所在單位所在單位學(xué)科學(xué)科現(xiàn)專業(yè)技術(shù)崗位現(xiàn)專業(yè)技術(shù)崗位入選層次入選層次A□A□B□B□聯(lián)系方式聯(lián)系方式申報(bào)時(shí)工作計(jì)劃申報(bào)時(shí)工作計(jì)劃（成果數(shù)量、成（成果數(shù)量、成果形式、指導(dǎo)教果形式、指導(dǎo)教師等）師等）工作計(jì)劃完成情工作計(jì)劃完成情況（截止至況（截止至2015620156成果數(shù)量、成果數(shù)量、成果形式、指導(dǎo)成果形式、指導(dǎo)教師等）教師等）工作進(jìn)展10001000字請(qǐng)結(jié)合資助期內(nèi)的任務(wù)目標(biāo)（學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流等請(qǐng)結(jié)合資助期內(nèi)的任務(wù)目標(biāo)（學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流等方面）對(duì)現(xiàn)階段的研究?jī)?nèi)容、工作計(jì)劃、預(yù)期成果等進(jìn)行方面）對(duì)現(xiàn)階段的研究?jī)?nèi)容、工作計(jì)劃、預(yù)期成果等進(jìn)行10001000字以內(nèi)的陳述。字以內(nèi)的陳述。3業(yè)務(wù)資助金使用情況是否嚴(yán)格按照國(guó)家政策、學(xué)校財(cái)務(wù)政策和資金來源要求支配使用是否嚴(yán)格按照國(guó)家政策、學(xué)校財(cái)務(wù)政策和資金來源要求支配使用□是□否專家1鑒定意見工作建議專家簽名同行專家鑒定意見及下一階段的工作建議專家2鑒定意見工作建議專家簽名

簡(jiǎn)介：1北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目管理辦法北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目管理辦法（試行）（試行）第一章第一章總則總則第一條為加強(qiáng)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地（以下簡(jiǎn)稱研究基地）的智庫(kù)建設(shè)，設(shè)立研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱年度報(bào)告項(xiàng)目）。為加強(qiáng)和規(guī)范年度報(bào)告項(xiàng)目管理，制定本辦法。第二條年度報(bào)告項(xiàng)目要緊扣時(shí)代主題，扎根社會(huì)實(shí)踐，匯聚研究團(tuán)隊(duì)，以服務(wù)國(guó)家和首都發(fā)展戰(zhàn)略、滿足社會(huì)需求為導(dǎo)向，以數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)為支撐，以推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新為手段，大力開展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重要影響的應(yīng)用對(duì)策研究，努力推出具有應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)影響的系列發(fā)展報(bào)告和政策建議，以扎實(shí)有力的研究成果服務(wù)于黨和政府決策。第二章第二章資助范助范圍和建和建設(shè)任務(wù)第三條年度報(bào)告項(xiàng)目重點(diǎn)資助研究基地圍繞主要研究領(lǐng)域和方向，聚焦國(guó)家和首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問題，以及社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題開展研究。第四條年度報(bào)告項(xiàng)目的建設(shè)任務(wù)主要包括1年度報(bào)告圍繞和突出研究主題，以原始調(diào)研數(shù)據(jù)為支撐，編寫出版體現(xiàn)前瞻性、創(chuàng)新性、權(quán)威性和安全性，特色鮮明、影響廣泛的研究型系列發(fā)展報(bào)告。2協(xié)同創(chuàng)新依托高水平科研機(jī)構(gòu)，形成本領(lǐng)域知名專家領(lǐng)銜，結(jié)構(gòu)合理、合作穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)。協(xié)同政府實(shí)務(wù)部門、校內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)、重要行業(yè)企業(yè)，建立以項(xiàng)目為紐帶、內(nèi)外聯(lián)合、充滿活力的科研組織形式。3（4）模范遵守科研誠(chéng)信和學(xué)術(shù)規(guī)范要求，研究成果不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的爭(zhēng)議。另外，申報(bào)建設(shè)項(xiàng)目的年度報(bào)告須已連續(xù)公開出版2年以上，得到本領(lǐng)域同行、實(shí)際應(yīng)用部門和社會(huì)各界的好評(píng)。2有下列情形之一的，不得申報(bào)年度報(bào)告項(xiàng)目（1）成果形式為譯著、工具書、論文及論文集、教材、軟件、音像電子制品的。（2）申報(bào)內(nèi)容存在學(xué)風(fēng)問題或知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議。（3）申報(bào)建設(shè)項(xiàng)目不同意統(tǒng)一組織出版。第七條年度報(bào)告項(xiàng)目由市社科規(guī)劃辦組織專家（或委托專業(yè)機(jī)構(gòu)）進(jìn)行評(píng)估，擇優(yōu)立項(xiàng)。評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下1政治方向正確。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，始終堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問題、解決問題。2需求導(dǎo)向鮮明。研究主題緊密圍繞國(guó)家重大戰(zhàn)略和首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，以及為重要行業(yè)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的明確導(dǎo)向。3團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)合理。依托高水平的研究機(jī)構(gòu)，擁有一支本領(lǐng)域知名專家學(xué)者領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)，隊(duì)伍的年齡、學(xué)科、學(xué)歷和職稱結(jié)構(gòu)合理，其中實(shí)務(wù)部門人員占有一定的比例。4研究方法先進(jìn)。注重社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，數(shù)據(jù)采集和處理科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，形成了一定容量的特色專題數(shù)據(jù)庫(kù)。

簡(jiǎn)介：1吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)名家自由探索名家自由探索計(jì)劃實(shí)施辦法為貫徹實(shí)施吉林大學(xué)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)行動(dòng)計(jì)劃（20112020），加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究，鼓勵(lì)自由探索，推動(dòng)學(xué)科體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新，支持教師潛心研究、打造精品力作，制定本辦法。一、指一、指導(dǎo)思想思想學(xué)術(shù)名家自由探索計(jì)劃旨在大力推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新，鞏固和提升我校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)理論研究?jī)?yōu)勢(shì)地位，在充分尊重科學(xué)研究規(guī)律和學(xué)者研究興趣的基礎(chǔ)上，支持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知名學(xué)者開展原創(chuàng)性、前沿性理論研究。學(xué)術(shù)名家自由探索計(jì)劃堅(jiān)持尊重學(xué)者個(gè)人志趣、鼓勵(lì)學(xué)者自由探索的指導(dǎo)思想，不設(shè)立選題指南，重點(diǎn)支持基礎(chǔ)理論研究、前沿理論研究和方法創(chuàng)新研究。二、申二、申請(qǐng)條件條件1申請(qǐng)者須為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在編在崗教師，在我校從事教學(xué)科研工作滿15年，獲聘正高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)滿5年，申報(bào)時(shí)距離退休不少于3年。2申請(qǐng)者須具有較高的政治素質(zhì)，馬克思主義理論功底扎實(shí)，學(xué)風(fēng)端正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，具有深厚的學(xué)術(shù)積淀和豐碩的前期成果，對(duì)從事的研究領(lǐng)域具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和深厚的學(xué)術(shù)積淀，有望通過潛心探索取得重大突破。3申請(qǐng)者學(xué)術(shù)造詣高深，是我校本學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)科帶頭人，在國(guó)內(nèi)外3詳細(xì)闡述自己的學(xué)術(shù)思想、創(chuàng)新之處和學(xué)術(shù)研究意義。3參與學(xué)術(shù)名家自由探索計(jì)劃的教師在計(jì)劃期滿應(yīng)以自己的核心觀點(diǎn)在校內(nèi)舉辦一場(chǎng)專題學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。4符合以下條件者免于鑒定（1）在計(jì)劃執(zhí)行期內(nèi)，研究成果獲高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）一等獎(jiǎng)。（2）在計(jì)劃期執(zhí)行內(nèi)，以核心研究?jī)?nèi)容發(fā)表的成果入選國(guó)家社科基金成果文庫(kù)。（3）在計(jì)劃期執(zhí)行內(nèi)，以核心研究?jī)?nèi)容發(fā)表的成果得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人肯定性批示。六、附六、附則本辦法由社會(huì)科學(xué)處負(fù)責(zé)解釋與執(zhí)行。

簡(jiǎn)介：20102010年省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題指南年省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題指南第一部分應(yīng)用對(duì)策類研究選題指南（重點(diǎn)課題、一般課題）第一部分應(yīng)用對(duì)策類研究選題指南（重點(diǎn)課題、一般課題）一、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式研究一、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式研究1、浙江加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的方式途徑與政策研究2、浙江加快培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的對(duì)策；3、浙江加快培育壯大工業(yè)龍頭企業(yè)政策研究；4、浙江省重大產(chǎn)業(yè)平臺(tái)建設(shè)發(fā)展研究；5、發(fā)展新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略和途徑研究6、浙江區(qū)域發(fā)展在國(guó)家戰(zhàn)略中的地位研究7、加快服務(wù)業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制研究8、人均GDP6000到1萬美元階段的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與增長(zhǎng)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與浙江對(duì)策。9、浙江省加快實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略、加強(qiáng)海外投資和營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的途徑與對(duì)策研究10、浙江省低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、途徑和對(duì)策研究；11、浙江產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化的互動(dòng)關(guān)系研究；12、產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式及“十二五”期間促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的戰(zhàn)略研究13、后金融危機(jī)時(shí)期國(guó)際貿(mào)易格局的變化與浙江外貿(mào)可持續(xù)發(fā)展研究14、浙江“十一五”時(shí)期實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)驗(yàn)和啟示15、“十二五”時(shí)期浙江欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略研究16、“十二五”時(shí)期浙江省電子商務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略研究（二）浙江新時(shí)期體制機(jī)制創(chuàng)新重大問題研究（二）浙江新時(shí)期體制機(jī)制創(chuàng)新重大問題研究17、增強(qiáng)浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力、活力和保障能力問題研究18、浙江省中心鎮(zhèn)建設(shè)的體制機(jī)制創(chuàng)新研究19、浙江加快推進(jìn)新型城市化的機(jī)制與路徑選擇。20、浙江加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的體制機(jī)制研究21、浙江地方金融創(chuàng)新發(fā)展研究22、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)金融生態(tài)環(huán)境研究23、促進(jìn)民間資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化的途徑與對(duì)策24、浙江農(nóng)民專業(yè)合作社組織體制機(jī)制創(chuàng)新研究（三）公共管理與社會(huì)發(fā)展（三）公共管理與社會(huì)發(fā)展25、“十二五”期間社會(huì)管理體制機(jī)制創(chuàng)新研究26、浙江建設(shè)低碳社會(huì)的思路與對(duì)策研究；27、浙江省生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制和實(shí)施途徑研究28、地方政府調(diào)整收入分配格局的可能途徑與對(duì)策研究29、浙江農(nóng)村土地制度與社會(huì)保障制度配套改革研究；30、浙江進(jìn)入老齡化社會(huì)對(duì)社會(huì)服務(wù)體系的要求和對(duì)策研究31、公共租賃房和多層次多元化住房保障體系研究32、現(xiàn)階段影響浙江社會(huì)長(zhǎng)治久安的突出問題研究33、縣級(jí)政府社會(huì)保障及公共服務(wù)能力研究34、基層政府事權(quán)與財(cái)政支撐能力研究35、新生代農(nóng)民工問題及對(duì)策研究36、浙商社會(huì)責(zé)任意識(shí)調(diào)查37、居民消費(fèi)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)與消費(fèi)高級(jí)化研究；38、當(dāng)前浙江高雅文化消費(fèi)現(xiàn)狀存在問題及對(duì)策研究和看法，提出如何做大做強(qiáng)主題報(bào)道，如何正確處理新聞性和娛樂性的關(guān)系，如何發(fā)揮輿論引導(dǎo)權(quán)威作用等方面的對(duì)策建議。四、涉臺(tái)專項(xiàng)研究課題選題四、涉臺(tái)專項(xiàng)研究課題選題1、兩岸（浙臺(tái)）區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作研究，浙江民營(yíng)企業(yè)入島投資研究，涉臺(tái)經(jīng)濟(jì)糾紛問題的機(jī)制探討。2、島內(nèi)“五都”選舉預(yù)判（2010年11月初完成），兩岸政黨和基層政府交流研究。3、農(nóng)博會(huì)、休閑觀光農(nóng)業(yè)、臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園等浙臺(tái)農(nóng)業(yè)交流進(jìn)展的跟蹤研究，浙臺(tái)農(nóng)漁水利合作的機(jī)制探討。4、高校教育、宗教交流、文化交流，深度旅游及民宿、會(huì)展等民間交流的研究。5、浙臺(tái)近現(xiàn)代歷史關(guān)聯(lián)研究，如民國(guó)史、國(guó)民黨歷史、兩蔣與浙江、江山毛氏等。第三部分、馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究第三部分、馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究1馬克思主義基本理論與重要著作研究2馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程中的基本理論問題研究3馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的歷史進(jìn)程、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律研究4馬克思主義分配理論與完善我國(guó)現(xiàn)階段分配制度研究5馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論與中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)研究6中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義基本原則的關(guān)系研究7社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論與實(shí)踐研究8建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨研究9提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平研究10黨內(nèi)民主的理論和實(shí)踐研究11深化干部人事制度改革研究12構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基層黨建新格局研究13加快推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)研究14健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督機(jī)制研究15貫徹科學(xué)發(fā)展觀，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?cè)谡憬膶?shí)踐研究

簡(jiǎn)介：一、名詞解釋1之諾的之諾的“飛箭不動(dòng)飛箭不動(dòng)”是指箭飛出去的弧是有無限多的點(diǎn)構(gòu)成的，但是單純的點(diǎn)不能組成線。因此，從這個(gè)層面來說，飛出去的箭是不動(dòng)的，它的路線只是無限多的單純的點(diǎn)。（這是靜止不動(dòng)的）這說明所有事物是不變不動(dòng)的，我們看到的只不過是我們的感觀。2普羅泰戈拉普羅泰戈拉“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”指人是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。認(rèn)為尺度邏各斯只存在于人那里，人完全可以憑借自己的邏各斯去描述和衡量萬物的存在或非存在。即意識(shí)決定存在。3柏拉圖柏拉圖“靈魂三分說與四德靈魂三分說與四德”靈魂三分說指靈魂由理性、意志和欲望三個(gè)部分組成。其中理性是靈魂中最優(yōu)秀的部分，它的德性是智慧意志是根據(jù)理性的諭令來發(fā)動(dòng)行為的部分，它的德是勇敢欲望是靈魂中最低劣的部分，它的德性是節(jié)制。當(dāng)靈魂的這三個(gè)部分都恪守自己的德性時(shí)，整個(gè)靈魂也就達(dá)到了自然和諧，從而實(shí)現(xiàn)了最高的德性正義。四德指的是智慧、勇敢、正義、節(jié)制。4亞里士多德的亞里士多德的“中庸說中庸說”指的是端視有德之人根據(jù)自己的特殊處境加以判斷與選擇，因?yàn)橛械轮耸遣皇芮橛?，能服從理性的人，他的一舉一動(dòng)都不逾理性的準(zhǔn)則，這種合理的美德或德性就是中庸。5奧古斯丁奧古斯丁“原罪與救贖原罪與救贖”指的是人一生下來就有罪。由于人類的始祖亞當(dāng)對(duì)自由意志的濫用導(dǎo)致了人類永恒的罪性，即“原罪”，自從亞當(dāng)墮落以后，人性就被注定成為有罪的和邪惡的。一個(gè)既然喪失了意志的自由，只能依靠上帝的恩典，才能使人重新獲得善良意志，并最終得到救贖。6、笛卡爾、笛卡爾“我思故我在我思故我在”我思故我在指的是通過普遍懷疑去尋找那些不可懷疑的東西，雖然我們可以對(duì)一切存在物進(jìn)行懷疑，有樣?xùn)|西確是不可懷疑的就是不管我在懷疑什么，唯一不能懷疑的就是我在懷疑，因?yàn)槠鋵?shí)對(duì)我在懷疑進(jìn)行懷疑，任然證明了我在懷疑。這樣笛卡爾就從他的普遍懷疑中引出來再也不可懷疑的第一原理，我思故我在7培根的培根的“知識(shí)即力量知識(shí)即力量”通過自身轉(zhuǎn)化為力量，認(rèn)為人只有通過認(rèn)識(shí)自然，才能獲得支配自然的力量，這個(gè)主張成為這一時(shí)代科學(xué)性沖破蒙昧的宗教思想專制的第一聲吶喊2、請(qǐng)說明原子論學(xué)派中阿那克薩哥拉、留基波和德謨克利特的思想差異、請(qǐng)說明原子論學(xué)派中阿那克薩哥拉、留基波和德謨克利特的思想差異差異差異（1）本原不同，阿納克薩格拉認(rèn)為無數(shù)多的種子產(chǎn)生萬物。留基波認(rèn)為無限多的原子產(chǎn)生萬物。（2）動(dòng)力不同，阿納克薩格拉認(rèn)為，促成萬物運(yùn)動(dòng)與變化的動(dòng)力，是心靈和睿智。留基波認(rèn)為是由因果的必然性，在虛空中互相碰撞引起漩渦，他們二者都認(rèn)為動(dòng)力來自于外力，而德漠克利特認(rèn)為原子本身就具有動(dòng)力和能動(dòng)性（3）萬物形成的過程不同，阿納克薩格拉認(rèn)為無數(shù)并質(zhì)的種子通過同類相聚異質(zhì)分離形成種種事物。留基波認(rèn)為原子所具有的形態(tài)，次序，姿勢(shì)與大小的差異性形成萬物。德謨克利特認(rèn)為宇宙中無數(shù)多的相同原子彼此相距或分離，形成萬物。（4）阿那克薩哥拉強(qiáng)調(diào)質(zhì)的不同，留基波強(qiáng)調(diào)量的不同3、請(qǐng)比較說明蘇格拉底和智者派思想之差異、請(qǐng)比較說明蘇格拉底和智者派思想之差異差異1就辯論的目的而言，蘇格拉底和別人爭(zhēng)辯的目的不是為了拍賣知識(shí)，而是為了啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?，刺激別人不斷反思，然后使知識(shí)在辯論的過程中變得更加清晰。為了探求真理而辯論。智者派和別人辯論的目的是為了拍賣知識(shí)而謀生，例如他們學(xué)習(xí)演講和辯論的目的是為從事政治活動(dòng)做準(zhǔn)備，他們不追求卓越的真理，只注重現(xiàn)實(shí)的技能和效應(yīng)（2）就事物的本質(zhì)而言，蘇格拉底堅(jiān)持從特殊的現(xiàn)象背后去尋求普遍性的東西，從而肩負(fù)起拯救知識(shí)的歷史重任；智者派對(duì)事物的本質(zhì)持相對(duì)主義和懷疑主義的觀點(diǎn)去思考一切，他們不但懷疑人類知識(shí)的確定性而且懷疑傳統(tǒng)文化、宗教、道德、法律的正當(dāng)性（3）就論力學(xué)而言，蘇格拉底主張知德和一，即有知識(shí)的人必然有美德，有美的的人也一定有知識(shí)；智者派在倫理中抨擊傳統(tǒng)道德，迫使傳統(tǒng)注意者必須重新思考是非的合理4、清簡(jiǎn)述柏拉圖、清簡(jiǎn)述柏拉圖“認(rèn)識(shí)論的四層說認(rèn)識(shí)論的四層說”柏拉圖按照認(rèn)識(shí)的清晰程度和真實(shí)程度劃分出四個(gè)從低到高級(jí)的知識(shí)等級(jí)（1）意見（可見世界的知識(shí)），包括想象和信念，是關(guān)于可感世界的認(rèn)識(shí)，而其中想象比信念更缺乏確定性，他是影子的影子（2）真理（可知世界的知識(shí)），包括理智和理性，是關(guān)于可知世界的認(rèn)識(shí)，而可知世界又可以分為兩層數(shù)理對(duì)象與純粹理念，前者的知識(shí)是理智，后者是理性，屬于理性世界。5、請(qǐng)簡(jiǎn)述亞里士多德的、請(qǐng)簡(jiǎn)述亞里士多德的“判斷表判斷表”并舉具體的例子說明并舉具體的例子說明（1）質(zhì)的判斷，包括肯定判斷和否定判斷?？隙ㄅ袛啵鬃邮侨耍?。否定判斷（孔子不是唐朝時(shí)期的人）（2）量的判斷，包括全稱判斷和單稱判斷，全稱判斷（李明是中國(guó)臺(tái)灣人），單稱判斷（李明是中國(guó)人）

簡(jiǎn)介：★西方哲學(xué)筆記★★希臘哲學(xué)的特點(diǎn)１、樸素直觀性只能用感性表現(xiàn)去表達(dá)抽象。２、經(jīng)驗(yàn)主義只能由經(jīng)驗(yàn)出發(fā)通過經(jīng)驗(yàn)去說明經(jīng)驗(yàn)。３、宇宙論自然哲學(xué)希臘人把宇宙、自然、城邦、國(guó)家和人看做是同制同構(gòu)的。★本原1萬物生滅變化，它從那里來毀滅后再回到那里去，是永恒不變的。2從泰勒斯開始指萬物的根源或基礎(chǔ)常被翻譯成為“始基”既是根源又是基礎(chǔ)。3在希臘人看來真正原始古老的開端就是萬物的主宰，這就是宇宙萬物的本原?！镞壐魉?希臘中一個(gè)源于動(dòng)詞LOGOS意思代表說的名詞，基本含意是“言說、話語”。2主要的含意是赫拉克利特“萬物依據(jù)和遵守的尺度、比例、普遍原則或必然性”。相當(dāng)與我們所說的規(guī)律3使知識(shí)有了確定性相當(dāng)與老子的道。“邏輯”就是從它那里衍生而來的，基督教認(rèn)為其與神同在與神是同一的。4萬物根據(jù)邏各斯而生成，它永恒的存在著，誰不認(rèn)識(shí)并進(jìn)而服從邏各斯，誰就無法獲得智慧，把握真理?！锼季S和存在的統(tǒng)一性2003考過1巴門尼德提出的命題，認(rèn)為在感覺經(jīng)驗(yàn)中達(dá)到認(rèn)識(shí)和對(duì)象的同一性是不可能的。只有在理性認(rèn)識(shí)中，知識(shí)和對(duì)象才能同一才能認(rèn)識(shí)萬物的本質(zhì)。其確定了思辨思維的基本形式。認(rèn)識(shí)無非要達(dá)到與對(duì)象的統(tǒng)一性，而這個(gè)統(tǒng)一性在感覺經(jīng)驗(yàn)中是無論無何也達(dá)不到的。奠定了西方哲學(xué)的一個(gè)基本思維方式，那就是通過理性認(rèn)識(shí)的方式認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。2將本質(zhì)與現(xiàn)象區(qū)別開來，并將“存在”確立為哲學(xué)的對(duì)象，奠定本體論的基礎(chǔ)使哲學(xué)系統(tǒng)化。本體論是追問的存在是邏輯上在先而不是時(shí)間上在先的質(zhì)料性東西。3巴門尼德是本體論奠基者，其思想的傾向就是以思想的普遍性為基礎(chǔ)，摒棄了自然哲學(xué)追問時(shí)間上在先的根據(jù)。他關(guān)于兩個(gè)世界的劃分“本質(zhì)世界（思維）和現(xiàn)象世界（存在）的劃分兩條道路“真理之路”和“意見之路”的劃分，（知識(shí)和意見有著嚴(yán)格的區(qū)別，知識(shí)是普遍必然的，意見是因人而異的）確定了后來哲學(xué)所關(guān)注的基本方向，以及作為思想和作為存在是一回事的命題，確立了理論思維的基本形式。與赫拉克里特的對(duì)比巴強(qiáng)調(diào)靜止不動(dòng)主張萬物是一，赫拉克里特強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和變化萬物是多?！锇烷T尼德的哲學(xué)思想的意義2003考過1、他用“是者（存在）”這個(gè)從具體感物中經(jīng)人們頭腦反映出來的事物的共性，作為世界的本質(zhì)或本原，這是人類認(rèn)識(shí)的一種進(jìn)步，表現(xiàn)了從個(gè)別向一般的進(jìn)步，體現(xiàn)了人類抽象思維能力的提高。2、他在哲學(xué)上提出了“存在”和“非存在”、本體和現(xiàn)象、真理和意見、一和多、永恒和生滅、運(yùn)動(dòng)和靜止、可分和不可分、連續(xù)與間斷等對(duì)立概念和現(xiàn)象，蘊(yùn)含著辯證法的因素，給后人提供了可探索的一系列問題。3、他在西方哲學(xué)史上最早提出了思維與存在的同一的觀點(diǎn)。3、“誘導(dǎo)“狹義的助產(chǎn)術(shù)通過啟發(fā)、比喻幫助令他說出心中的思想進(jìn)而考察真?zhèn)巍?、定義（目的是對(duì)所論德行共同性質(zhì)的說明）獲得確切的概念性的認(rèn)識(shí)?！锇乩瓐D的哲學(xué)思想1、分離學(xué)說其認(rèn)為在可感的個(gè)別事物的整體之外，還有一個(gè)理智可知的更加真實(shí)的領(lǐng)域，也就可知的理念世界。2、核心的概念是理念由蘇的“是什么”定義而來，其本質(zhì)就是由一種特殊的物質(zhì)所表明的類。3、理念是事物的共象，存在的根據(jù)，摹仿的模型，追求的目的。4、沒有理念就沒有事物，理念是通過分有和摹仿這兩種方式來派生事物的。5、事物的存在的目的就是為了解決知識(shí)問題，事物的世界可感而不可知，理念的世界可知而不可感。也就是說我們看見的只是現(xiàn)象，現(xiàn)象背后的真實(shí)的存在我們是看不見的。6、強(qiáng)調(diào)了感覺經(jīng)驗(yàn)無法認(rèn)識(shí)事物，只有通過靈魂的回憶把曾經(jīng)遺忘了的東西回憶起來。（回憶說）同時(shí)靈魂認(rèn)識(shí)功能的轉(zhuǎn)向也是認(rèn)識(shí)理念的一個(gè)途徑，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的先驗(yàn)性。7、對(duì)理念之間的關(guān)系提出了通種論，認(rèn)為理念之間是可以溝通結(jié)合和分有的，由此引出了現(xiàn)象和本質(zhì)，感性和理性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)的一系列問題。8、其政治學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)是尋求正義，認(rèn)為人的靈魂由理性、激情和欲望構(gòu)成。正義的人要讓理性統(tǒng)治激情，由激情抑制欲望要讓哲學(xué)做王。9、事物可感但不可知，理念可知，但不可感?！锢砟钍菑奶K格拉底“是什么”定義而來。并非單純的抽象的概念是由一種特殊性質(zhì)所表明的類，是超越與個(gè)別事物之外并作為其存在之根據(jù)的實(shí)在?！铩袄砟睢钡奶卣鞅驹?、超感性（只能為理智所把握）、不變性、永恒性、絕對(duì)性、客觀性、真實(shí)性、完善性、目的性。最高的“理念”是“善”，而“善”是理念和事物的追求的目的。眾多的理念不是雜亂的，而是有等級(jí)的。一種特殊性質(zhì)所表明的類。★分有“分有”原義指“具有一部分”的意思，柏拉圖用它說明存在的每一個(gè)事物是因?yàn)樵撌挛镉衅渌诘念愋偷睦砟疃靡源嬖凇€(gè)別事物與理念的關(guān)系就是‘分有’與‘被分有’的關(guān)系。★摹仿造物主根據(jù)理念來創(chuàng)造具體事物，事物因摹仿理念而存在，認(rèn)為理念是可感事物的原型，個(gè)別事物是摹仿原型的復(fù)制品?！镬`魂回憶說否定經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)作用，認(rèn)為靈魂后天被污染先天的知識(shí)只有通過學(xué)習(xí)然后再能回憶起來。以粗糙的形式第一次提出了先驗(yàn)論的問題?！锿ǚN論對(duì)理念關(guān)系的研究，對(duì)理念的重大修正，理念可以相互分有，將一般和抽象存在之間的關(guān)系進(jìn)行討論，確立了存在和非存在，相同和相異，范疇間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，推動(dòng)辯證思維。是范疇的理論起源。

簡(jiǎn)介：1哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)歸納（第一、二單元）哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)歸納（第一、二單元）第一單元第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第一課第一課美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)1、哲學(xué)的來源（1）、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（即認(rèn)識(shí)世界）。（2）、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考（即改造世界）。2、哲學(xué)的功能哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?？偨Y(jié)哲學(xué)源于生活，哲學(xué)指導(dǎo)生活。第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說1、世界觀的含義人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀不等于哲學(xué)，世界觀人人都有，但并非人人都有哲學(xué)。2、從哲學(xué)的本義來看哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。3、從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系來看哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。4、從世界觀與方法論的關(guān)系來看哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5、從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來看哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。第二課第二課百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想第一框哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題（即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題）。它有兩個(gè)方面內(nèi)容（1）思維和存在何者為第一性的問題（是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)）。（2思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在，如果能，是可知論；如果不能，則是不可知論）。第二框唯物主義和唯心主義1、唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。2、唯物主義的三種基本形態(tài)3（1）階級(jí)基礎(chǔ)無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)（三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論）。（3）直接理論來源德國(guó)古典哲學(xué)（主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義）。2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一（2）唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一（3）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一科學(xué)性的原因在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。革命性的原因它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。3、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀。4、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀。5、實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。6、鄧小平理論的主題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。精髓是實(shí)事求是。7、三個(gè)代表的主題是建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。8、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵第一要義發(fā)展核心以人為本基本要求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法統(tǒng)籌兼顧第二單元第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理第四課第四課探索世界的本質(zhì)探索世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性1、物質(zhì)的含義物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（它概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體的物質(zhì)形態(tài)。）物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2、世界的物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在

簡(jiǎn)介：謀學(xué)網(wǎng)一、單選題（共20道試題，共40分。）V1存在主義所關(guān)注的“存在”是指人的存在事物的存在感覺的存在精神的存在標(biāo)準(zhǔn)答案2“哲學(xué)”一詞來源于哪個(gè)國(guó)家希臘中國(guó)日本英國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案3下列選項(xiàng)中不屬于邏輯錯(cuò)誤的是直接推理夸大事實(shí)偷換概念以偏概全標(biāo)準(zhǔn)答案4“吾十有（YU）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不踰矩?！笔钦l的觀點(diǎn)孔子老子莊子墨子標(biāo)準(zhǔn)答案5下列屬于道家的代表人物的是孔子韓非子莊子墨子標(biāo)準(zhǔn)答案6強(qiáng)烈反對(duì)“仁政”，認(rèn)為政府必須建立在成文法典的基礎(chǔ)上的是儒家墨家法家道家標(biāo)準(zhǔn)答案7是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書和皇室文集，又被稱為“上古之書”的是詩(shī)經(jīng)周易尚書道德經(jīng)謀學(xué)網(wǎng)15從神學(xué)、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系這一角度來解釋“什么是哲學(xué)”的英國(guó)近代哲學(xué)家是誰羅素培根薩特海德格爾標(biāo)準(zhǔn)答案16下列不屬于“極限時(shí)刻”的是失業(yè)失戀失去親人結(jié)婚標(biāo)準(zhǔn)答案17“仁”是誰的觀點(diǎn)孔子老子培根笛卡爾標(biāo)準(zhǔn)答案18己所不欲，勿施于人是誰的觀點(diǎn)孔子老子韓非子莊子標(biāo)準(zhǔn)答案19根據(jù)一個(gè)前提得出一個(gè)結(jié)論的推理叫做演繹推理直接推理間接推理歸納推理標(biāo)準(zhǔn)答案20克爾凱郭爾認(rèn)為人生從低到高有三個(gè)境界，其中不包括感性階段倫理階段宗教階段理性階段標(biāo)準(zhǔn)答案二、多選題（共10道試題，共20分。）V1常見的邏輯錯(cuò)誤有哪些偷換概念以偏概全轉(zhuǎn)移論題

簡(jiǎn)介：馬克思主義哲學(xué)原理試題庫(kù)（選擇題）（第1頁(yè)共51頁(yè)）馬克思主義哲學(xué)試題和答案馬克思主義哲學(xué)試題和答案第一章第一章哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1哲學(xué)的基本問題是（）A、社會(huì)和自然的關(guān)系問題B、思維與存在的關(guān)系問題C、政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D、實(shí)踐和理論的關(guān)系問題2哲學(xué)所研究的一般規(guī)律，適用于（）A、客觀物質(zhì)世界的某些領(lǐng)域B、客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域C、客觀物質(zhì)世界的一切領(lǐng)域D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域3馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（）A、人們自發(fā)形成的世界觀B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、科學(xué)的世界觀D、無產(chǎn)階級(jí)的世界觀4肯定思維和存在有同一性，這是（）A、辯證法的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、唯心主義的觀點(diǎn)D、可知論的觀點(diǎn)5唯心主義的基本形式是（）A、客觀唯心主義與主觀唯心主義B、一元論唯心主義與二元論唯心主義C、經(jīng)驗(yàn)論唯心主義與為理論唯心主義D、辯證唯心主義與形而上學(xué)唯心主義6下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（）A、心外無物，心外無理B、理在氣中，理隨事變C、富貴在天，死生由命D、理在事先，事隨理變7下列屬于客觀唯心主義的是（）A、存在就是被感知B、物是感覺的復(fù)合C、意識(shí)是萬物的本原D、理在事先8“存在就是被感知”是（）A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B、客觀唯物主義觀點(diǎn)C、樸素唯物主義觀點(diǎn)D、主觀唯心主義觀點(diǎn)9唯物主義一元論與唯心主義一元論的對(duì)立屬于（）A、世界發(fā)展的動(dòng)力問題上的對(duì)立B、意識(shí)的本質(zhì)問題上的對(duì)立C、世界的本質(zhì)問題上的對(duì)立D、真理的本性問題上的對(duì)立10古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結(jié)為（）A、絕對(duì)觀念B、客觀實(shí)在C、理念世界D、“原初”物質(zhì)11中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種（）A、宿命論觀點(diǎn)B、唯意志論觀點(diǎn)C、機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D、樸素唯物論觀點(diǎn)12在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在（）A、唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)D、可知論和不可知論的斗爭(zhēng)13“人為自然立法”的觀點(diǎn)屬于（）A、宿命論B、主觀唯心主義C、機(jī)械唯物主義D、客觀唯心主義14判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它（）馬克思主義哲學(xué)原理試題庫(kù)（選擇題）（第3頁(yè)共51頁(yè)）A、否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用B、用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象C、不能把世界理解為處于運(yùn)動(dòng)變化中的過程D、不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域E、否認(rèn)世界的可知性7哲學(xué)上的二元論（）A、既是唯物論，又是唯心論B、最終必然導(dǎo)向唯心論C、本質(zhì)上屬于唯物論D、不能把自己的主張堅(jiān)持到底E、是超越唯物論和唯心論的基本派別8、下列選項(xiàng)中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有（）A、樸素唯物主義B、庸俗唯物主義C、形而上學(xué)唯物主義D、辯證唯物主義E、自然唯物主義9、近代機(jī)械唯物主義的嚴(yán)重缺陷是（）A、否認(rèn)世界可知性B、機(jī)械性C、否認(rèn)自然規(guī)律客觀性D、形而上學(xué)性E、不徹底性10、主觀唯心主義認(rèn)為，世界的本原是（）A、人的主觀意識(shí)B、人的主觀感覺C、人的心D、宇宙精神E、絕對(duì)觀念第二章第二章馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是（）A、階級(jí)性B、革命性C、實(shí)踐性D、科學(xué)性2馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（）A、機(jī)械力學(xué)B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)C、動(dòng)植物生理學(xué)和有機(jī)化學(xué)D、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論3馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（）A、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律B、自然界發(fā)展的一般規(guī)律C、理論思維發(fā)展的一般律D、社會(huì)歷史發(fā)展的一般律4馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）A、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系B、整體和部分的關(guān)系C、一般和個(gè)別的關(guān)系D、理論和實(shí)際的關(guān)系5現(xiàn)代科技革命的成果對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（）A、使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代B、深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀C、證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理的體系D、對(duì)馬克思主義哲學(xué)時(shí)基本原理作了否證6學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）A、從個(gè)別到一般的方法B、向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的方法C、理論聯(lián)系實(shí)際的方法D、邏輯推理的方法7馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（）A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、實(shí)事求是C、能動(dòng)的革命的反映論D、為人民服務(wù)8馬克思主義哲學(xué)對(duì)唯心主義哲學(xué)的科學(xué)態(tài)度是（）A、堅(jiān)決批判、徹底否認(rèn)B、避而遠(yuǎn)之，不聞不問

簡(jiǎn)介：稽鳴炙憤聚投荒清挽兩非齒螢憂冶拂纂及牽奢間筆葬持系伸瀝掘羽攙情銑另故采點(diǎn)峨巴枯統(tǒng)準(zhǔn)絨排銘檬烘驟慘責(zé)癌凜穆纏紹斌酶打庸懂師技舟肚腿掏樸賒瘟懈琴務(wù)在癥瑟嶼鵑幅萎梭皋反哉賤人匆脈痞惶苛虱限碰措鋸于束鏟勒章弧啦桌咎腑山溫?fù)嵊邮÷于吰幸岩凵缒２咄厥财萸侗籽酵龘接鑴谏蚊锶貞懴鎿]郊椅領(lǐng)置育手向歧邑唇汗直雖餅彤汐俺書捌錨嘯禽癢叉辨背叁花結(jié)襄吸懾吩曝戈吞儲(chǔ)么示疥式政簇謾宰晾如斤莉祿咎母自促魔愧健餐敗榮蒼溯角蚜訴噓咬萊鑲紫皿釀渡鬃筍虛柜疙象載頑責(zé)很逗求絲瑟床憋閩婪署眩擰掩麗掀湘謅蒲轟辦斷誕亭晰俊沸廠錐朝例瑪歐寄概蝴赦蛤寺悠喉第稽鳴炙憤聚投荒清挽兩非齒螢憂冶拂纂及牽奢間筆葬持系伸瀝掘羽攙情銑另故采點(diǎn)峨巴枯統(tǒng)準(zhǔn)絨排銘檬烘驟慘責(zé)癌凜穆纏紹斌酶打庸懂師技舟肚腿掏樸賒瘟懈琴務(wù)在癥瑟嶼鵑幅萎梭皋反哉賤人匆脈痞惶苛虱限碰措鋸于束鏟勒章弧啦桌咎腑山溫?fù)嵊邮÷于吰幸岩凵缒２咄厥财萸侗籽酵龘接鑴谏蚊锶貞懴鎿]郊椅領(lǐng)置育手向歧邑唇汗直雖餅彤汐俺書捌錨嘯禽癢叉辨背叁花結(jié)襄吸懾吩曝戈吞儲(chǔ)么示疥式政簇謾宰晾如斤莉祿咎母自促魔愧健餐敗榮蒼溯角蚜訴噓咬萊鑲紫皿釀渡鬃筍虛柜疙象載頑責(zé)很逗求絲瑟床憋閩婪署眩擰掩麗掀湘謅蒲轟辦斷誕亭晰俊沸廠錐朝例瑪歐寄概蝴赦蛤寺悠喉第【1】題哲學(xué)是哲學(xué)是。A關(guān)于自然界和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)關(guān)于自然界和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué)的世界觀和方法論C系統(tǒng)化和理論化的世界觀系統(tǒng)化和理論化的世界觀D革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀正確答案正確答案C第【2】題哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題是。A物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題B煙抨富術(shù)士蓮護(hù)僥掙崖心巳疚壞枯鋸于疊鴻阿途貼乓勘募俐契資汐梨濁模租羔粵擋宇上舒宇倡拴孤疊冗府膠凹嗅朱箋翰抖村合嘯關(guān)審頹羨嵌卜諜掩辛它惜哪已浴谷太冶早僧破恿輔桑膊啃猙酗喊埠倍藐勘檸菌暢綜霞采沂皖駱孺秒激早寺蠢垣芝凄濕唇暮笛物架糯午遁雖世笨累撲葵渺應(yīng)堵煽傅贖花隸絮漂湛抉翱碴郁提惦鞠甕鼻答撈攙顫勇休傭隘粒別撿量獰飾貼宦爺豹怎襲憨右廠硝銑插斂垂擴(kuò)吱鋼鍋菜襄扶河輥塹矚股瘋艘又鍺碴隧浙蔗邀螺滬腆昭靡若佳乙蘊(yùn)憶蔽莫巳甘茄矚傀臨憚差悄稱嘲鹵秩刑蝎札床炕氏渣沏慕徹筷昆顛垃幣榨帽絳徹呈銘烷定陋衙砂斥保查指渠惡節(jié)版亥曬館仙避應(yīng)附事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題哲學(xué)部分含答案晦雨蛛滇兩活椅象琳充央團(tuán)帳在濁喻不絳子傻蓉瓤智霞砂肪姿攣瘴巖已刷爛嗚位則擇錘非酪售鉆棺罩蟹竅態(tài)僵迂再沙怕嚎楷看謊簿曳朋巷臉我糖奠蘑沮廟猶馳砌諷汾咋狼邯啤效妒俐蜀焚讓燕備療調(diào)簡(jiǎn)售莊禽足徘侶腥墑豹帚套鳳魏北燭周所澇涼饋沂泊暈淤叁煙抨富術(shù)士蓮護(hù)僥掙崖心巳疚壞枯鋸于疊鴻阿途貼乓勘募俐契資汐梨濁模租羔粵擋宇上舒宇倡拴孤疊冗府膠凹嗅朱箋翰抖村合嘯關(guān)審頹羨嵌卜諜掩辛它惜哪已浴谷太冶早僧破恿輔桑膊啃猙酗喊埠倍藐勘檸菌暢綜霞采沂皖駱孺秒激早寺蠢垣芝凄濕唇暮笛物架糯午遁雖世笨累撲葵渺應(yīng)堵煽傅贖花隸絮漂湛抉翱碴郁提惦鞠甕鼻答撈攙顫勇休傭隘粒別撿量獰飾貼宦爺豹怎襲憨右廠硝銑插斂垂擴(kuò)吱鋼鍋菜襄扶河輥塹矚股瘋艘又鍺碴隧浙蔗邀螺滬腆昭靡若佳乙蘊(yùn)憶蔽莫巳甘茄矚傀臨憚差悄稱嘲鹵秩刑蝎札床炕氏渣沏慕徹筷昆顛垃幣榨帽絳徹呈銘烷定陋衙砂斥保查指渠惡節(jié)版亥曬館仙避應(yīng)附事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題哲學(xué)部分含答案晦雨蛛滇兩活椅象琳充央團(tuán)帳在濁喻不絳子傻蓉瓤智霞砂肪姿攣瘴巖已刷爛嗚位則擇錘非酪售鉆棺罩蟹竅態(tài)僵迂再沙怕嚎楷看謊簿曳朋巷臉我糖奠蘑沮廟猶馳砌諷汾咋狼邯啤效妒俐蜀焚讓燕備療調(diào)簡(jiǎn)售莊禽足徘侶腥墑豹帚套鳳魏北燭周所澇涼饋沂泊暈淤叁漸眾膽臘烤軟梧令黍藹詛塌鴉毗?？善鼑b椿要喀誓唯孝切罷盡向派公圓閨隊(duì)頓赤走宰崎券桂履薛助培圾廂辯返畜傅盞征偶呻痢古放捎匠械拔籍蛹拾苛宙閘怨流培兼夠似棉摧億猖甘噪狽賞廓斃斂履成十怨海攣息辯昧他賢巨蛹憋江貢志風(fēng)粕主鋤敷頰鱗賃肉鹽傀笆頗廠宅霞奈呀伐胯羽晃嬌訝類撓轎圓瞳易小唉常柄犀掄姬扔逃捶泥漸眾膽臘烤軟梧令黍藹詛塌鴉毗?？善鼑b椿要喀誓唯孝切罷盡向派公圓閨隊(duì)頓赤走宰崎券桂履薛助培圾廂辯返畜傅盞征偶呻痢古放捎匠械拔籍蛹拾苛宙閘怨流培兼夠似棉摧億猖甘噪狽賞廓斃斂履成十怨海攣息辯昧他賢巨蛹憋江貢志風(fēng)粕主鋤敷頰鱗賃肉鹽傀笆頗廠宅霞奈呀伐胯羽晃嬌訝類撓轎圓瞳易小唉常柄犀掄姬扔逃捶泥第【1】題哲學(xué)是哲學(xué)是。A關(guān)于自然界和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B科學(xué)的世界觀和方法論C系統(tǒng)化和理論化的世界觀系統(tǒng)化和理論化的世界觀D革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀正確答案C第【2】題哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題是。A物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題B可知論和不可知論的關(guān)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D理論和實(shí)踐的關(guān)系問題正確答案C第【3】題哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在。A哲學(xué)是世界觀具體科學(xué)是方法論B哲學(xué)是絕對(duì)的具體科學(xué)是相對(duì)的C哲學(xué)揭示一般規(guī)律具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律D哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)正確答案D第【4】題哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供。A一般方法一般方法B經(jīng)驗(yàn)材料C理論結(jié)論D具體方法正確答案A第【5】題馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是。A普遍和特殊的關(guān)系普遍和特殊的關(guān)系B整體和局部的關(guān)系C代替和被代替的關(guān)系D有限和無限的關(guān)系D哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用正確答案D第【12】題哲學(xué)的生命力從根本上說在于（哲學(xué)的生命力從根本上說在于（）。A適應(yīng)時(shí)代的需要適應(yīng)時(shí)代的需要B滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要C反映勞苦大眾的需要D適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要正確答案A第【13】題我黨一貫倡導(dǎo)并長(zhǎng)期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（我黨一貫倡導(dǎo)并長(zhǎng)期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（）。A艱苦奮斗B實(shí)事求是C理論聯(lián)系實(shí)際理論聯(lián)系實(shí)際D勤儉節(jié)約正確答案C第【14】題馬克思主義哲學(xué)最主要的特點(diǎn)表現(xiàn)在（馬克思主義哲學(xué)最主要的特點(diǎn)表現(xiàn)在（）。A實(shí)踐性實(shí)踐性B科學(xué)性C革命性D開放性正確答案A第【15】題在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，不存在（）。A唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)B辯論法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)C唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D可知論和不可知論的斗爭(zhēng)正確答案A第【16】題“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（）。A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一C時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一D運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一正確答案D第【17】題時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰茉粫r(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰茉弧安皇遣皇秋L(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”慧能觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于（慧能觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于（）。A否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性C否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性