簡(jiǎn)介：AREPORTONTHETRANSLATIONOFANILLUSTRATEDBOOKTONINGXIAHUICULTUREEXCERPTSATHESISSUBMIREDTOTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCULTURESNINGXIAUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFTHEMASTEROFTRANSLATIONANDINTERPRETINGBYZOUXINUNDERTHESUPERVISIONOFASSOCIATEPROFESSORLIUYANFENMAY2014摘要寧夏作為中國(guó)唯一的省級(jí)回族自治區(qū)，擁有獨(dú)特而鮮明的回族文化。而回族文化要走向世界，就需要優(yōu)秀的翻譯文本出現(xiàn)，但目前國(guó)內(nèi)全面系統(tǒng)地介紹回族文化概貌的英譯本較少，優(yōu)秀的譯本更是鳳毛麟角。為了讓中國(guó)回族文化走出去，筆者所在課題組在導(dǎo)師指導(dǎo)下選擇了一位極具代表性的本地研究學(xué)者的作品，即寧夏回族文化圖史，以小組合作的形式進(jìn)行翻譯，然后，以翻譯實(shí)踐報(bào)告的形式對(duì)翻譯過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析、總結(jié)，并提出相應(yīng)的解決辦法，以期為該類(lèi)文本今后的翻譯提供借鑒與指導(dǎo)。本報(bào)告中，筆者首先對(duì)翻譯項(xiàng)目進(jìn)行介紹，其次對(duì)翻譯過(guò)程進(jìn)行描述，接下來(lái)對(duì)譯文案例進(jìn)行分析與討論，針對(duì)回族食物名稱(chēng)和回族民歌的翻譯，筆者選用不同的翻譯方法進(jìn)行處理，如直譯、意譯、音譯加注、增譯等方法來(lái)解決問(wèn)題，最后總結(jié)此次翻譯實(shí)踐，并對(duì)存在的不足進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞翻譯實(shí)踐報(bào)告，回族食物及名稱(chēng)，回族民歌，翻譯方法

簡(jiǎn)介：研究目的“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站為學(xué)習(xí)者提供了全面、詳細(xì)、客觀的“護(hù)理學(xué)發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解護(hù)理專(zhuān)業(yè)，激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)“護(hù)理學(xué)發(fā)展史”專(zhuān)題的研究興趣。尤其是近幾年隨著護(hù)理的不斷發(fā)展，批判性思維、循證觀念等新的護(hù)理理念與方法也不斷的增加，“護(hù)理學(xué)發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站把這些新觀點(diǎn)、新方法與傳統(tǒng)的護(hù)理學(xué)觀點(diǎn)、工作方法及時(shí)的傳授給學(xué)習(xí)者，讓其對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)有個(gè)更深更廣的認(rèn)識(shí)。專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站由于其自身特點(diǎn)，不僅為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)豐富、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源，并培養(yǎng)了學(xué)生信息素養(yǎng)能力和創(chuàng)新意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式研究也是當(dāng)今信息時(shí)代教育改革的研究重點(diǎn)，基于“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)中，利用教學(xué)網(wǎng)站創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)的模式進(jìn)行了初步探討，對(duì)教學(xué)網(wǎng)站在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用作了探索和分析，以尋求在教育信息化的環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)高等教育學(xué)科教學(xué)與信息技術(shù)的整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的全面改革。研究對(duì)象和方法通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研，了解專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站建設(shè)與應(yīng)用的理論基礎(chǔ)。根據(jù)專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的理論指導(dǎo)從專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)策略和設(shè)計(jì)方法、專(zhuān)題網(wǎng)站的選題分析來(lái)設(shè)計(jì)“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站；“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站在MICROSOFT的WINDOWS2000SERVER開(kāi)發(fā)環(huán)境下，選用了開(kāi)發(fā)平臺(tái)；出于網(wǎng)絡(luò)安全或服務(wù)方面的考慮，采用SQLSERVER數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)技術(shù)，動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)發(fā)布技術(shù)采用最新的ASE；WEB服務(wù)器采用ⅡS5；選用FLASHMX2004制作動(dòng)畫(huà)；網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)使用PHOTOSHOPCS和DREAMWEAVERMX2004來(lái)原型開(kāi)發(fā)構(gòu)建“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站。在“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站運(yùn)行穩(wěn)定后，根據(jù)網(wǎng)站的設(shè)計(jì)目標(biāo)，采用便利抽樣法抽取13名專(zhuān)家，包括護(hù)理專(zhuān)家8名和教育技術(shù)專(zhuān)家5名對(duì)網(wǎng)站內(nèi)容知識(shí)、技術(shù)穩(wěn)定性、網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)與創(chuàng)意、易用性與學(xué)習(xí)功能進(jìn)行了評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)結(jié)果表明，該網(wǎng)站內(nèi)容豐富、合理、技術(shù)適宜、穩(wěn)定?！白o(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)改革應(yīng)用試驗(yàn)研究對(duì)象采用便利整群抽樣法抽取我校2005級(jí)護(hù)理本科生共133人，采取完全隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)，使用SPSS115軟件隨機(jī)生成數(shù)字按完全隨機(jī)的方法分為試驗(yàn)組67人和對(duì)照組66人。分別是基于“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“自主”學(xué)習(xí)的學(xué)生為試驗(yàn)組網(wǎng)絡(luò)組，傳統(tǒng)課堂講授教學(xué)模式下學(xué)習(xí)的學(xué)生為對(duì)照組課堂組，對(duì)以上兩組的教學(xué)效果進(jìn)行了對(duì)比研究實(shí)驗(yàn)。試驗(yàn)結(jié)束后評(píng)價(jià)工具有閉卷知識(shí)測(cè)驗(yàn)試卷、專(zhuān)題學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)效果調(diào)查問(wèn)卷和基于該網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的調(diào)查問(wèn)卷，比較兩組學(xué)生對(duì)客觀知識(shí)掌握情況，對(duì)護(hù)理發(fā)展史的自我認(rèn)知情況、情感接受程度、能力方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。調(diào)查所得數(shù)據(jù)，將其分類(lèi)錄入EXECL表，并對(duì)缺省數(shù)據(jù)或無(wú)效答題的問(wèn)卷進(jìn)行剔除和整理，并用SPSS115軟件獲取樣本的相應(yīng)特征數(shù)，觀察樣本數(shù)據(jù)是否有異常性，進(jìn)行樣本均值分析以及采用計(jì)量方程進(jìn)行回歸分析，來(lái)判定各個(gè)因素對(duì)教學(xué)效果的影響。結(jié)果1“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的構(gòu)建構(gòu)建了“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，網(wǎng)站整體結(jié)構(gòu)及模塊劃分合理，教學(xué)目標(biāo)明確，重難點(diǎn)突出。資源豐富更新快，功能齊全，技術(shù)性強(qiáng)，可以滿(mǎn)足教學(xué)、科研和科普學(xué)習(xí)的需要。網(wǎng)站的界面簡(jiǎn)潔、美觀、友好，符合閱讀習(xí)慣，便于操作，具有較高的藝術(shù)性；網(wǎng)站的版面安排設(shè)計(jì)合理，資源豐富多樣，具有很強(qiáng)的科學(xué)性；網(wǎng)站的技術(shù)性基本達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)功能；網(wǎng)站的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的需要，總?cè)萘窟_(dá)到3G，符合廣東省高校教育技術(shù)“151”工程專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)要求。網(wǎng)站具有開(kāi)放性，可在校內(nèi)和校外通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)輸入網(wǎng)址網(wǎng)址為JXZYSMUHLFZS進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)。2“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的評(píng)價(jià)護(hù)理專(zhuān)業(yè)專(zhuān)家及教育技術(shù)專(zhuān)家對(duì)網(wǎng)站開(kāi)發(fā)效果的評(píng)價(jià)四個(gè)一級(jí)指標(biāo)得分分別為分知識(shí)豐富與合理236±031，技術(shù)適宜與穩(wěn)定124±007，網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)與創(chuàng)意122±011，易用性與學(xué)習(xí)功能320±032；學(xué)生對(duì)基于網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的評(píng)價(jià)八個(gè)一級(jí)指標(biāo)得分分別為分技術(shù)支持075±015，教學(xué)設(shè)計(jì)078±016，學(xué)習(xí)內(nèi)容168±025，網(wǎng)站設(shè)計(jì)167±038，靈活性138±038，交互性069±024，教師支持088±040，學(xué)習(xí)評(píng)估039±043分，總分為822±013。調(diào)查結(jié)果表明專(zhuān)家對(duì)網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)效果評(píng)價(jià)和學(xué)生對(duì)基于網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的評(píng)價(jià)，均一致且較高，說(shuō)明網(wǎng)站的各項(xiàng)設(shè)計(jì)與建設(shè)均達(dá)到廣東省高校教育技術(shù)“151”工程要求。3基于“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)改革應(yīng)用試驗(yàn)結(jié)果1兩組學(xué)生試驗(yàn)前在學(xué)歷、已修課程、年齡、性別和居住地、學(xué)習(xí)能力之間是均衡的；在試驗(yàn)前一周調(diào)查了解兩組學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)常識(shí)與技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的了解、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的認(rèn)可、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)四個(gè)方面的認(rèn)識(shí)之間差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義P0695，P0694，P0759，P0927，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的了解不多。2兩組學(xué)生試驗(yàn)后即時(shí)考試成績(jī)比較試驗(yàn)組學(xué)生課后即時(shí)考試成績(jī)總分、專(zhuān)題知識(shí)得分和相關(guān)知識(shí)得分均顯著高于對(duì)照組，兩組之間的差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義P0000，P0000，P0000。3課堂組學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)組學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)比較學(xué)習(xí)效果調(diào)查結(jié)果在統(tǒng)計(jì)歸納以后列入下表，相關(guān)檢驗(yàn)指標(biāo)顯示兩組調(diào)查結(jié)果從總分來(lái)看，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義P0079，說(shuō)明試驗(yàn)組總體教學(xué)效果與對(duì)照組相當(dāng)。其中一級(jí)指標(biāo)認(rèn)知領(lǐng)域和技能領(lǐng)域和部分二級(jí)指標(biāo)均P、情感領(lǐng)域X與技能領(lǐng)域X，同樣回歸分析網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下三層次能力與學(xué)生成績(jī)的相關(guān)性。總體回歸結(jié)果中，X和表現(xiàn)良好顯著為正，而X不顯著。直觀來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)待專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站和護(hù)理發(fā)展史的喜愛(ài)程度越高，越能解釋其考試成績(jī)，也就是說(shuō)學(xué)生對(duì)本專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站在心理上的接受和認(rèn)可很重要，這是本專(zhuān)題網(wǎng)站建設(shè)前的預(yù)期效果，從實(shí)證回歸來(lái)看，也部分證明了本研究的預(yù)期，學(xué)生在情感投入、和對(duì)護(hù)理發(fā)展史價(jià)值取向的提升，最終促進(jìn)了學(xué)生對(duì)該門(mén)課程學(xué)習(xí)沖動(dòng)和情感反應(yīng)，從而影響到對(duì)此的測(cè)試成績(jī)。X作為技能變量，也直接體現(xiàn)05護(hù)理本科生在這次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的能力鍛煉，回歸結(jié)果顯示該變量高度顯著為正，這意味著能力的提高，尤其通過(guò)護(hù)理發(fā)展史網(wǎng)站的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)待護(hù)理內(nèi)涵的領(lǐng)悟加深，在掌握護(hù)理理論和工作方法上的突破，資料搜索與創(chuàng)新學(xué)習(xí)等方面所取得的進(jìn)步，這些均反應(yīng)在其測(cè)試成績(jī)上，也是本研究所預(yù)期的效果。結(jié)論1構(gòu)建了“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站網(wǎng)站的整體結(jié)構(gòu)及模塊劃分合理，資源豐富且更新快，功能齊全，技術(shù)性強(qiáng)，藝術(shù)性高，可以滿(mǎn)足教學(xué)、科研和科普學(xué)習(xí)的需要。2基于“護(hù)理發(fā)展史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)改革應(yīng)用效果好1能滿(mǎn)足教學(xué)要求，促進(jìn)學(xué)生對(duì)專(zhuān)題內(nèi)容的深入了解，掌握教學(xué)中的重點(diǎn)及難點(diǎn)知識(shí)。2符合素質(zhì)教育的要求，在學(xué)習(xí)過(guò)程中以“學(xué)生”的“學(xué)”為中心，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

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簡(jiǎn)介：隨著全球化進(jìn)程加快和城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市建設(shè)中的“文化趨同”現(xiàn)象，給地域文化、民族文化帶來(lái)了不可小覷的危機(jī)。城市廣場(chǎng)作為彰顯城市文化特色的窗口，其于建設(shè)中的理論脈絡(luò)、價(jià)值觀念定位等方面尚存在不足。因此，如何發(fā)掘地域文化并合理運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，是當(dāng)下設(shè)計(jì)界所應(yīng)研究的重要課題。本文從目前城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題入手，嘗試從地域文化的角度研究城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)。首先，通過(guò)搜集整理國(guó)內(nèi)外地域文化、城市廣場(chǎng)的相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)我國(guó)城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)存在的不足。然后實(shí)地調(diào)研了兩個(gè)城市廣場(chǎng)的優(yōu)秀案例武漢洪山廣場(chǎng)和首義廣場(chǎng)，分析了這些廣場(chǎng)如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)其地域文化內(nèi)涵。從認(rèn)識(shí)層面去分析城市廣場(chǎng)的地域文化特征，進(jìn)而研究城市廣場(chǎng)地域文化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。從方法論層面探析如何挖掘城市廣場(chǎng)的地域文化內(nèi)涵，并得出基于地域文化視角的城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法。最后，作者將提出的設(shè)計(jì)理念和方法，運(yùn)用在楚史長(zhǎng)廊景區(qū)廣場(chǎng)項(xiàng)目實(shí)踐中，通過(guò)延續(xù)廣場(chǎng)空間構(gòu)形地域特色、協(xié)調(diào)原生自然背景關(guān)系、提煉荊楚地域文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)策略，打造出充分展現(xiàn)楚文化精髓的城市廣場(chǎng)。本論文研究期望能為我國(guó)城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)尋求新的思路和方法，通過(guò)將隱型化的地域文化內(nèi)涵提煉呈現(xiàn)出來(lái)，塑造出獨(dú)具地域文化魅力的城市廣場(chǎng)，為城市文脈的延續(xù)、文化內(nèi)涵的提升提供幫助。

簡(jiǎn)介：唐史孝章家族在9世紀(jì)時(shí)崛起于魏博而顯赫一時(shí)，但學(xué)界對(duì)其族屬及活動(dòng)的認(rèn)識(shí)尚不充分。在族屬方面由于史料記載的歧異，學(xué)界存在奚族說(shuō)、粟特說(shuō)、突厥說(shuō)和回紇說(shuō)的爭(zhēng)論，本文綜合辨析各種史氏家族族屬的史料信息，提出史孝章家族很可能為粟特人，新出土的史孝章墓志所載史氏出身信息亦證明其來(lái)自中亞，進(jìn)一步印證他們?yōu)槿肴A粟特后裔。在史氏家族的活動(dòng)方面，結(jié)合對(duì)史氏族屬及進(jìn)入河北初期線(xiàn)索的考察，可推測(cè)這一家族從靈武遷入河北的大致時(shí)代，以及與安史之亂的密切關(guān)系。在河北時(shí)期，史氏家族與成德、滄景二鎮(zhèn)，境內(nèi)各種軍事力量、高門(mén)大姓及唐朝中樞均有密切聯(lián)系，這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不僅促成了史憲誠(chéng)出任魏博節(jié)帥，并鞏固了史憲誠(chéng)對(duì)魏博的控制，也使史氏家族在被迫退出魏博后其家族成員能夠?yàn)樘仆⑺蛹{，進(jìn)而獲得良好的政治待遇。

簡(jiǎn)介：全文首先結(jié)合宋元方志叢刊及其它文獻(xiàn)的記載對(duì)南宋橋梁數(shù)量作了大致的梳理認(rèn)為其時(shí)的橋梁建造數(shù)量龐巨呈繁興局面。此局面又是由地域要求、經(jīng)濟(jì)重心南移、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建造技術(shù)進(jìn)步等多重因素促成的。南宋時(shí)期的大多數(shù)橋梁可粗淺地分為梁墩橋、浮橋、拱橋、伸臂梁橋、特殊橋梁五大類(lèi)。梁墩橋即水中建有橋墩墩上架設(shè)橫梁的橋。橋墩一般為石墩墩上架設(shè)木梁或石梁。梁墩橋上加蓋廊屋用于遮風(fēng)避雨以保護(hù)、裝飾橋身便演進(jìn)為廊屋橋。廊屋橋?yàn)榱憾諛虻淖兎N尚未脫離梁墩橋的基本特征。浮橋是指在水中建造浮體船墩的橋梁。拱橋是用拱作為橋身主要承重結(jié)構(gòu)的橋梁。伸臂梁橋利用木或石料縱橫相間層層挑出以增加橋梁跨度有木伸臂與石伸臂之區(qū)分。還有一類(lèi)橋梁為多種橋梁形式的組合且功能奇異其類(lèi)型無(wú)法予以簡(jiǎn)單劃分故將其歸入“特殊橋梁”。至于南宋橋梁的出資方式按出資者的不同將南宋橋梁建造的出資方式粗略分為三大類(lèi)一、官府投資；二、私人捐資；三、多方集資。官府投資為交通大邑橋梁建造的主要出資方式源于官府的職責(zé)與實(shí)力。私人捐資為民間力量參與社會(huì)事務(wù)的重要方式。多方集資則可發(fā)揮“集腋成裘”的功效于公共建設(shè)意義重大。南宋許多橋梁的建造凝聚著僧侶的智慧與血汗他們?yōu)闃蛄航ㄔ旎I款、直接參與橋梁設(shè)計(jì)、施工和工程監(jiān)督、參與橋梁的看守與修繕、參與橋梁的重建為橋梁事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。諸多方式中存在僧侶“受官府或士紳之命”參與橋梁建造的事實(shí)證明僧侶越發(fā)走向地方建設(shè)事務(wù)的前臺(tái)反映出佛教入宋后日益世俗化的趨勢(shì)。對(duì)南宋橋梁建造技術(shù)的探索首先集中對(duì)橋梁建材作了一番考察主要探討木、石、竹、鐵四種建材在南宋橋梁建設(shè)中各自的用途以及建材對(duì)橋梁建筑影響的三個(gè)方面認(rèn)為木、石、竹、鐵多種建材的精巧組合、搭配構(gòu)筑了各式各樣的橋梁但這四種建材都有一定的缺陷促使人們?nèi)タ朔c改進(jìn)從而使南宋的橋梁建材整體上顯示出一個(gè)較為明晰的以石易木的趨勢(shì)。其次著重于考察橋墩選址、梁墩橋及浮橋建造技術(shù)涉及梁墩橋、浮橋橋址的選址；梁墩橋的石料加工、橋墩基礎(chǔ)、橋墩建造、梁身架設(shè)、伸臂橋技術(shù)的應(yīng)用、廊屋的應(yīng)用；浮橋船體聯(lián)結(jié)、浮橋隨水升降等技術(shù)問(wèn)題對(duì)相關(guān)細(xì)節(jié)作了較為詳細(xì)的考述與探討。

簡(jiǎn)介：目錄中文摘要O。1英文摘要2緒論3第一章德里達(dá)的提問(wèn)一部“瘋狂史”的意向性和可能性10第二章?？碌幕貞?yīng)17第三章?？碌寞偪耋w驗(yàn)史22第四章我思時(shí)代35結(jié)語(yǔ)41參考文獻(xiàn)44后記46ABSTRACTTHISTHESISATTEMPTSTORETROSPECTIVELYANALYZETHEDISPUTECONCEFNINGFOUCAULT’SBOOKHISTORYOFMADNESSBETWEENTHEAUTHORANDDERRIDAFIRSTLY，THEREARETWOSERIESOFQUESTIONSSUMMARIZEDFROMDERRIDA’SCOGITOANDTHEHISTORYOFMADNESSISFOUCAULT，SINTERPRETATIONOFDESCARTES’SINTENTIONTHEBASEOFTHEHISTORYOFMADNESSWHATISTHEPLACEOFPHILOSOPHYINTHEHISTORICALENSEMBLEOFTHEBOOKFOUCAULT’STACTICALRESPONDWASASERIESOFACTIONSTHATISWHYWEMUSTREREADTHEHISTORYOFMADNESSIFWETRYTOANSWERDERRIDA’SQUESTIONSSECONDLY，AFTERSKIMMINGTHROUGHIT，WEWILLREINSCRIBETHECARTESIANCOGITOWITHINTHETHETOTALFRAMEWORKTHECONCLUSIONISTHEMEANINGOFTHECOGITOASREADBYFOUCAULTCAN’TBETHEBASEOFTHEBOOKTHEPHILOSOPHICALEXPERIENCEANDOTHEREXPERIENCESFORMEDTHECOMPLEXAPPEARANCEOFTHEEXPERIENCESABOUTMADNESSIN，’DGECLASSIQUETHEDISPUTESHOWEDTHEDIFFERENCEOFTHETWOTHINKERS’CONCERNSDERRIDAFOCUSEDALLHISATTENTIONONCRITICIZINGTHEMETAPHYSICS’VIOLENCEBYINTERPRETINGALLTEXTESWITHINHISSTRUCTUREOFDIFFDRANCE；ASTOFOUCAULT，F(xiàn)ROMTHEBEGINNINGOFHISACADEMICLIFE，THEHISTORYOFMADNESS，HEDEVOTEDHIMSELFTOINTRODUCETHEHISTORYINTOPHILOSOPHICALTHOUGHT，ANDHISRESEARCHESHAVEDEEPLYINFLUENCEDTHEWESTERNCULTUREANDTHEPOINTOFDEPARTUREWASTHEHISTORYOFMADNESSKEYWORDSEXPERIENCE，COGITO，METAPHYSICS，HISTORYOFMADNESS2

簡(jiǎn)介：本文從對(duì)弗洛伊德以及當(dāng)時(shí)流行的性被壓抑的理念提出質(zhì)疑出發(fā)，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)流行的性話(huà)語(yǔ)展開(kāi)廣泛的考察，意圖澄清性并沒(méi)有受到壓抑，而是不斷地被人從健康、人口調(diào)節(jié)、道德等方面激發(fā)出來(lái)，構(gòu)成了一門(mén)性經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，同時(shí)，?？抡J(rèn)為如果只是看到性被壓抑，那么得出的結(jié)論便是呼吁性解放，而這正好掉入統(tǒng)治者的圈套，加之針對(duì)壓抑而作出的解放觀念缺乏更多的理論支撐，顯得蒼白，難以取得實(shí)質(zhì)性的成功。并且福柯認(rèn)為，這門(mén)性科學(xué)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的把性唯道德化和唯科學(xué)化趨向，因而，福柯進(jìn)一步質(zhì)疑性如何能被道德化和科學(xué)化，針對(duì)這一問(wèn)題，福柯開(kāi)始了對(duì)古希臘、羅馬以及中世紀(jì)人們的性話(huà)語(yǔ)進(jìn)行了更加深入細(xì)致的研究和分析，意圖展現(xiàn)在漫長(zhǎng)的歷史中性行為是怎樣成為道德評(píng)價(jià)和選擇的對(duì)象的。在研究希臘、羅馬時(shí)代中，?？驴吹皆谛詻](méi)有受到實(shí)質(zhì)約束的情況下，人們自覺(jué)的形成了對(duì)自我身體的關(guān)懷和對(duì)性的倫理化追求，同時(shí)，?？轮赋鰧?duì)性的節(jié)制是必要的，但基督教時(shí)代發(fā)展到對(duì)整個(gè)性的對(duì)抗，使得性只存在道德化這一個(gè)維度，這與第一卷中?？绿岬降男员豢茖W(xué)化類(lèi)似，而且，性的唯科學(xué)化比唯道德化更加可怕，因?yàn)閷?duì)性的掌控更加系統(tǒng)化。通過(guò)對(duì)性的一系列話(huà)語(yǔ)考察，?？卤磉_(dá)出性不是被壓抑，而是被偏激的表達(dá)出來(lái)，人們失去了多元化選擇。人們尋求性解放要么是被統(tǒng)治者自身的解放需要所融逝，要么就是解放出新的問(wèn)題引起反思和回歸，難有建樹(shù)。需要做的是在性唯科學(xué)化、唯道德化的時(shí)代，反對(duì)對(duì)性持整體反對(duì)或作出統(tǒng)一規(guī)范的道德和科學(xué)，認(rèn)識(shí)到即便道德和科學(xué)對(duì)性作出讓步，也只是為了更好的管理和控制性，須避免落入此陷阱，讓性生理化、藝術(shù)化，形成實(shí)質(zhì)的對(duì)抗勢(shì)力，為此，不惜時(shí)常僭越。

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTEREFFECTSOFCHRONICINTERMITTENTHYPOXIAEXPOSUREONLIFEHISTORYTRAITSOFSL“RANDOFFSPRINGOFMANDARINVOLETRAITSOTSPAWNINGANOOFFSPRINGOIIVIANOARIAVOLEBYXIYANGSUPERVISORAPROFDONGZHIYANGPROFJIQILUCELLBIOLOGYDEPARTMENTOFBIOENGINEERINGMAY2011原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者棲牽日期伽『|年／月羅日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者袖屏日期卻11年莎月夕目

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20090813歷史學(xué)碩士學(xué)位論文南宋名臣史浩研究學(xué)位申請(qǐng)人喬?hào)|山指導(dǎo)教師汪圣鐸教授學(xué)位類(lèi)別歷史學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代史授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一二年六月

簡(jiǎn)介：在藝術(shù)史學(xué)科的開(kāi)篇和整個(gè)發(fā)展的進(jìn)程中，有關(guān)世界藝術(shù)史的議題如影隨形。黑格爾借助“精神”發(fā)展的概念和辯證法提出了歷史發(fā)展的普世模型，為撰寫(xiě)世界藝術(shù)史做好了理論體系上的鋪墊康德的“審美判斷力”的概念為世界藝術(shù)史的觀念奠定了認(rèn)識(shí)論的基石。19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，世界性的研究視角在德語(yǔ)國(guó)家的藝術(shù)史學(xué)界已然相當(dāng)明顯到了20世紀(jì)后半葉世界進(jìn)入了全球化進(jìn)程的高峰期，“世界藝術(shù)研究”的概念應(yīng)運(yùn)而生，藝術(shù)被視為是全球性的“泛人類(lèi)”現(xiàn)象并且可以通過(guò)多學(xué)科的角度方法研究，成為西方學(xué)術(shù)界重要的思潮。歐洲院校中的機(jī)構(gòu)、課程設(shè)置也體現(xiàn)了世界藝術(shù)史研究的傾向。近年來(lái)，世界藝術(shù)史未來(lái)的問(wèn)題已經(jīng)成為藝術(shù)史學(xué)科面臨的緊迫問(wèn)題之一。本文是從通史類(lèi)教材編纂、史家個(gè)人觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)會(huì)議三個(gè)維度出發(fā)編織而成的綜述文章。圍繞著絕對(duì)客觀公正的世界藝術(shù)史能否實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，著重例舉當(dāng)代西方學(xué)者書(shū)寫(xiě)世界藝術(shù)史的嘗試和疑慮。最后試圖就這一問(wèn)題申說(shuō)個(gè)人的淺見(jiàn)，并展望其前景。

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簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)；沙㈦1671⑧∥菇辦孑碩士學(xué)位論文絮娑博一笨叫翻班屋之劬砌秒F蜊堋夕丁刎PR‘吖緲W訓(xùn)‘FM拋陽(yáng)砌汜呼膿刪作者姓名鹽學(xué)院名稱(chēng)雖克亟型遂障2專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)醢亟主毖奉犀理指導(dǎo)教師璋蠱顯越邋合作導(dǎo)師砂馬年朋一日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要I√6L18ISTRACTIII第一章緒論。一、問(wèn)題的提出1一理論意義1二現(xiàn)實(shí)意義L三個(gè)人基礎(chǔ)2二、國(guó)內(nèi)外研究綜述2一從馬克思主義的角度下對(duì)歐洲資本主義一體化的研究2二從歐洲資本主義一體化理論的角度進(jìn)行研究。3三從歐洲資本主義一體化的發(fā)展進(jìn)程角度展開(kāi)研究5四從歐洲資本主義一體化存在問(wèn)題的角度進(jìn)行分析5五從歐洲一體化與資本主義新發(fā)展變化的角度展開(kāi)研究7三、創(chuàng)新之處7四、采用的方法8第二章歐洲資本主義走向一體化的原因探析9一、歐洲一體化的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因9一資本的國(guó)際化以及資本主義生產(chǎn)方式的變革9二經(jīng)濟(jì)全球化的影響和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的壓力L1二、歐洲一體化的政治動(dòng)因。11一聯(lián)合歐洲資本主義國(guó)家共同對(duì)抗社會(huì)主義陣營(yíng)12二恢復(fù)和提高歐洲資本主義國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的地位13三實(shí)現(xiàn)法德和解，維持歐洲和平與穩(wěn)定15第三章歐洲資本主義一體化的進(jìn)程18一、巴黎條約與歐洲煤鋼共同體的建立18一舒曼計(jì)劃出臺(tái)18

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文緊張與親密環(huán)境史與歷史地理學(xué)姓名王琳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師鄭群20060510山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要?dú)v史地理學(xué)的學(xué)科屬性及其與歷史學(xué)的復(fù)雜關(guān)系，導(dǎo)致了它與作為歷史學(xué)分支的環(huán)境史之間的密切而又緊張的矛盾關(guān)系。一方面，二者都致力于環(huán)境研究，從表面看來(lái)除了學(xué)術(shù)標(biāo)簽之外沒(méi)有什么大的分別，在環(huán)境研究領(lǐng)域是親密的伙伴；另一方面，歷史地理學(xué)認(rèn)為新興的環(huán)境史侵入、搶占了它古老的地盤(pán)，而在環(huán)境史的發(fā)展中，歷史地理學(xué)的環(huán)境研究又對(duì)環(huán)境史存在的合法性提出挑戰(zhàn)。必須承認(rèn)，歷史地理學(xué)的確在環(huán)境研究方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，今后它也不會(huì)退出這一領(lǐng)域，但是歷史地理學(xué)代替不了環(huán)境史，環(huán)境史作為FI新興的學(xué)科，有它自身的獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)，環(huán)境史的發(fā)展壯大是不可阻擋的趨勢(shì)。面對(duì)這種情況，我們必須正確處理二者的關(guān)系，既要各有側(cè)重、發(fā)揮各自所長(zhǎng)來(lái)為環(huán)境研究做出貢獻(xiàn)，又要突破學(xué)科界限的限制，通力合作，互相學(xué)習(xí)，共同前進(jìn)。本文擬分五個(gè)部分來(lái)展開(kāi)論述第一部分從現(xiàn)代歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性談起，論述環(huán)境史與歷史地理學(xué)二者之間密切而又緊張的關(guān)系?，F(xiàn)代歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性在國(guó)內(nèi)外都一直存有爭(zhēng)議，盡管現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)屬于地理學(xué)的分支，但是與歷史學(xué)仍有密切的關(guān)系，歷史學(xué)家與地理學(xué)家的學(xué)術(shù)群體并不是壁壘分明的，他們之間沒(méi)有嚴(yán)格的界限。但是二者也存在一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，歷史地理學(xué)可能認(rèn)為環(huán)境史侵入了它的地盤(pán)。第二，三部分論證為什么歷史地理學(xué)不能代替環(huán)境史，即環(huán)境史研究的獨(dú)特的意義是什么，這是全文的重點(diǎn)。第二部分論述環(huán)境史與歷史地理學(xué)在研究對(duì)象、目的、理論、方法等方面的差異。第三部分從四個(gè)方面論述環(huán)境史研究對(duì)于學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的重要意義。第四部分論述中國(guó)環(huán)境史與歷史地理學(xué)的研究狀況。首先論述歷史地理學(xué)由于其悠久的傳統(tǒng)和特點(diǎn)而在歷史環(huán)境研究中占有重要地位，然后通過(guò)分析過(guò)去以歷史地理學(xué)為主的環(huán)境研究的不足，來(lái)說(shuō)明在中國(guó)發(fā)展環(huán)境史的現(xiàn)實(shí)必要性。第五部分指出本文論述環(huán)境史與歷史地理學(xué)的關(guān)系最終目的在于加強(qiáng)學(xué)科之間的交流與合作，促進(jìn)環(huán)境史的發(fā)展。2關(guān)鍵詞環(huán)境史歷史地理學(xué)歷史學(xué)關(guān)索‘一B

簡(jiǎn)介：在晚清小說(shuō)中，李伯元的文明小史首次以“文明”為核心，揭示中國(guó)人心目中的西方“文明”形象及其“文明”的自我建構(gòu)。小說(shuō)從世俗的角度，關(guān)注西方器物、風(fēng)俗、新知帶給中國(guó)人日常生活的變化，反映近現(xiàn)代中國(guó)，人們對(duì)西方的認(rèn)知，經(jīng)歷從“野蠻”到“文明”的轉(zhuǎn)變。而這種對(duì)西方形象的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，并非是人們理性思辨的結(jié)果，而是參雜了一些自我欲望的投射，更是對(duì)自我現(xiàn)實(shí)的反思和觀照。以西方為參照，李伯元展開(kāi)了對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)丑陋和落后進(jìn)行揭露，對(duì)國(guó)民性中的痼疾和病態(tài)進(jìn)行批判。這種批判雖在一定程度上受到了西方有關(guān)否定性中國(guó)形象話(huà)語(yǔ)表述的影響，有過(guò)度貶低自我的傾向，但同時(shí)也包含著對(duì)重建自我文明的急切期待。李伯元同時(shí)也嘲諷了那種把西方的種種新潮拿來(lái)作為救國(guó)療民良藥的人。他認(rèn)為，在固有文化觀念和重直覺(jué)、輕思辨的思維方式影響下，人們對(duì)西方文化缺乏理性的選擇和深入了解，不僅沒(méi)有學(xué)到西方文明的精華，反而使得傳統(tǒng)文化道德價(jià)值遭到極大的破壞。李伯元通過(guò)對(duì)西方文明沖擊下出現(xiàn)的道德淪喪、認(rèn)同迷茫等社會(huì)失序狀況全景式的呈現(xiàn)，向人們揭示一個(gè)并非至善至美的西方，打破了西方理想“文明”的神話(huà)。這種對(duì)理想化西方的質(zhì)疑，在當(dāng)時(shí)崇洋媚外的壓倒性聲音中難能可貴。他希望建立的理想的文明藍(lán)圖是在借鑒西方“文明”的同時(shí)，又能夠保存中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)核。李伯元的文明觀，體現(xiàn)了融匯中西的一種理想，對(duì)當(dāng)下中西文明對(duì)話(huà)亦不乏啟示意義。