簡介：單位代碼10476學號1212180796分類號J203㈣川㈨J『；II||I||們26167。河南衙瓤大穿河南衙瓤大學碩士學位論文基于環(huán)境心理學的自然生態(tài)海報研究學科、專業(yè)研究方向申請學位類別申請人指導教師藝術(shù)學美術(shù)學美術(shù)與設(shè)計教育平面藝術(shù)學碩士董瑞成酒路副教授二。一五年十月摘要1LIILLLIII11111IIIIIIIIIIIIY3261670生態(tài)自然環(huán)境陪伴人類從古至今，或溫和平靜或殘暴肆虐，如影隨形。風景如畫的自然風光提供人類適宜的生活空間，它是人類生存的載體。但是在另一方面，自然災難也會給人類帶來毀滅性的傷害。如今伴隨科技的進步，信息技術(shù)的發(fā)展，使得一度沒落的海報不再局限于張貼的方式讓人們關(guān)注，自然生態(tài)類海報這種文化傳播方式逐漸被人們關(guān)注，其心理干預功能更是值得探討。因此，本文的研究目的在于一是認識富有生態(tài)審美情趣的自然生態(tài)海報設(shè)計范疇，并進行分類分析；二是在視覺傳達的形式層面，將自然生態(tài)主題海報設(shè)計中的文字，圖案，顏色，布局等方面進行分析，同時融入環(huán)境心理學分析，總結(jié)出海報設(shè)計語言及視覺的影響力；三是重中之重，即通過解讀自然生態(tài)主題海報引起觀眾的情感，發(fā)揚積極的能量值，促使和諧社會和諧自然的建立，告誡人們保護自然，從而體現(xiàn)自然生態(tài)海報的社會職能。環(huán)境心理學是現(xiàn)代心理學分化產(chǎn)生的一門交叉學科。環(huán)境心理學是一門研究人的心理和行為與自然環(huán)境和人工的物理環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學。環(huán)境中的噪音、風向、溫度、氣候、空氣的污染等，以及社會環(huán)境中的個人空間、社會風氣、社會文化、地域觀念、人際關(guān)系等，這些都具有相關(guān)性。這就需要人們在不同的環(huán)境下進行自我心理調(diào)節(jié)，以適應環(huán)境并創(chuàng)造一種有利于發(fā)展的環(huán)境。除此之外，環(huán)境心理學還研究人的心理與行為對環(huán)境的影響，并解釋如果通過影響人的心理從而影響人的行為，使人們更多的去做親近自然的行為，拒絕破壞自然的行為。由此可見，環(huán)境與人的心理具有相互作用的關(guān)系。環(huán)境心理學的發(fā)生與發(fā)展其目的性與創(chuàng)作自然生態(tài)海報一致。自然生態(tài)海報，作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的載體，是自然環(huán)境的窗戶。海報中秀麗的自然風光正是自然環(huán)境的寫照?！熬G色指標”從中表現(xiàn)出來，代替大自然的語言，傳播給人們自然信息。中國自古便有把描繪秀美自然風光的書畫裝裱在室內(nèi)的習慣，以此陶冶自身的情操，此舉與閱讀自愈海報有著異曲同工之妙。人文和科技的進步促進了社會的發(fā)展，同時也對自然和社會環(huán)境造成了一定消極影響，這些消極影響往往是由于人的短視行為造成的。如生育行為造成的人口問題，消費行為引起的環(huán)境代價等。隨著人類工業(yè)化進程的進行，人類控制自然的力量進一步提高，就有人越來越信服理性與科學的力量，對科學產(chǎn)生過分的信賴。然而一系列政治、經(jīng)濟、

簡介：分類號分類號密級密級專業(yè)學位研究生學位論文論文題目（中文）論文題目（中文）順應論視角下的心理學文本的英漢翻譯順應論視角下的心理學文本的英漢翻譯以房間里最聰明的人以房間里最聰明的人（節(jié)選）為例（節(jié)選）為例論文題目（外文）論文題目（外文）THEECTRANSLATIONOFPSYCHOLOGICALTEXTFROMTHEPERSPECTIVEOFADAPTATIONTHEYONTHESTUDYCASEOFTHEWISESTONEINTHEROOM研究生姓名研究生姓名高佩高佩學位類別學位類別翻譯碩士翻譯碩士專業(yè)學位領(lǐng)域?qū)I(yè)學位領(lǐng)域英語筆譯英語筆譯學位級別學位級別碩士校內(nèi)校內(nèi)導師姓名導師姓名、職稱祁和平祁和平副教授副教授校外校外導師導師單位單位、姓名姓名西北民族大學國際處西北民族大學國際處齊衛(wèi)權(quán)齊衛(wèi)權(quán)論文工作起止年論文工作起止年月20162016年9月至20172017年4月論文提交日期論文提交日期20172017年4月論文答辯日期論文答辯日期20172017年5月學位授予日期學位授予日期20172017年6月校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I順應論視角下的心理學文本的英漢翻譯順應論視角下的心理學文本的英漢翻譯以房間里最聰房間里最聰明的人（節(jié)選）為例明的人（節(jié)選）為例摘要本文作者節(jié)選了心理學著作房間里最聰明的人（THEWISESTONEINTHEROOM）第四和第五章進行翻譯實踐。由于學術(shù)文獻具有準確性、客觀性和權(quán)威性，原文本中出現(xiàn)了大量的名詞化結(jié)構(gòu)、長句和被動句。本文以順應論為理論指導，維索爾倫教授提出的順應論認為，使用語言的過程就是一個不斷選擇的過程，在動態(tài)的順應過程中既需要考慮語境因素，也需要考慮語言結(jié)構(gòu)。依據(jù)順應理論和相應的翻譯策略能夠在表達原文信息的同時，讓譯文更順應譯文讀者的語境關(guān)系、語言結(jié)構(gòu)以及動態(tài)性，使得譯文讀者更容易理解和接受，從而利于學術(shù)思想的廣泛傳播。結(jié)合此次翻譯實踐，本文作者探討了英語學術(shù)文本在漢譯過程中的翻譯策略對名詞化結(jié)構(gòu)采用詞性轉(zhuǎn)換法；針對長句使用順序、逆序和分句譯法；對于被動句則選擇增加主語、轉(zhuǎn)換句式來化被動句為主動句，或者用漢語被動結(jié)構(gòu)直接翻譯英語被動句。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞順應論；心理學；學術(shù)文本；英譯漢

簡介：目的了解留守兒童心理韌性和主觀幸福感的現(xiàn)狀。探索提高農(nóng)村留守兒童的心理韌性和主觀幸福感的干預策略檢驗積極心理學取向的團體輔導對留守兒童干預的實際效果。為農(nóng)村心理教師提高農(nóng)村留守兒童心理韌性和主觀幸福感水平提供理論和實踐依據(jù)。方法問卷調(diào)查法由研究者編寫一般情況調(diào)查表加上青少年心理韌性量表和幸福感指數(shù)量表構(gòu)成總量表。調(diào)查對象是江西贛州市石城縣小姑中小學和南康市鳳崗鎮(zhèn)峨眉中學的7～9年級學生。研究者嚴格按照心理測試的要求進行施測發(fā)放紙質(zhì)問卷使用統(tǒng)一指導語并介紹測試目的和答題要求。在規(guī)定時間內(nèi)完成現(xiàn)場收回。發(fā)放問卷240份收回240份有效問卷217份其中男生104份女生113份留守兒童131份非留守兒童86份。干預實驗法先從未進行過預實驗的江西省贛州市石城縣小姑中小學九年一貫制學校79年級隨機抽取200名留守兒童采用青少年心理韌性量表和CAMPBELL主觀幸福感量表進行測量按心理韌性總分和主觀幸福得分從低到高排名共獲前60名按排名序號奇偶分成兩組各30名經(jīng)過抽簽決定實驗組干預組和控制組。通過T檢驗兩組各因子均無顯著差異說明兩組是同質(zhì)的分組是合理的。為保證知情權(quán)告知干預組留守兒童干預的目的、要求并且可以自愿退出。開展10課時的心理韌性和主觀幸福感干預采用青少年心理韌性量表和CAMPBELL幸福感指數(shù)量表進行前測和后測通過前測、后測以及實驗組和對照組的比較檢驗干預的效果。結(jié)果干預前實驗組和對照組的前測結(jié)果無顯著差異目標專注T185P005情緒控制T014P005積極認知T102P005家庭支持T012P005人際協(xié)助T133P005心理韌性T155P005和主觀幸福感T093P005。干預后①對照組前測后測結(jié)果沒有顯著差異。目標專注T192P005緒控制T115P005積極認知T140P005家庭支持T146P005人際協(xié)助T049P005心理韌性T175P005和主觀幸福感T165P005。②干預組前測后測心理韌性與主觀幸福感差異顯著具有統(tǒng)計學意義。目標專注T277P005人際協(xié)助T235P結(jié)論調(diào)查結(jié)果顯示留守兒童的心理韌性水平低于非留守兒童P005。留守兒童心理韌性存在性別差異P005。干預效果提示心理韌性與主觀幸福感的干預實施一定程度上提高了干預對象農(nóng)村留守兒童的心理韌性和主觀幸福感水平。農(nóng)村留守兒童的心理韌性和主觀幸福感是可以通過干預得到提高的。積極心理學取向的團體輔導干預策略具有可行性和實效性在留守兒童心理干預過程中具有推廣意義。

簡介：點擊查看更多曾國藩的性格特征論——歷史心理學的解析.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：孔子是中國古代最著名的思想家、政治家和教育家儒家學派的創(chuàng)始人對中國乃至世界思想文化的發(fā)展有著極其深遠的影響孔子思想中蘊含著豐富的管理心理學思想該文首先闡明了研究孔子管理心理學思想的原因繼而在對孔子思想進行全面分析和系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上從人才的基本觀點、人才的識別、人才的選拔以及人才的培訓角度總結(jié)了孔子的人力資源管理心理學思想從人際交往的原則、影響因素、人際溝通方式上探討了人際關(guān)系心理思想從領(lǐng)導的工作態(tài)度、領(lǐng)導方針、基本原則、領(lǐng)導功能、領(lǐng)導素質(zhì)方面論述了領(lǐng)導心理思想最后指出了孔子管理心理學思想的現(xiàn)代啟示意義孔子的管理心理學思想對現(xiàn)代管理心理學和現(xiàn)代的管理實踐具有很大的理論價值和借鑒作用

簡介：湖南師范大學碩士學位論文現(xiàn)代之后的追問后現(xiàn)代思維方式與現(xiàn)代心理學變革姓名胡昆申請學位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理指導教師彭運石20040401ABSTRACTMODERNITYTHINKINGISBORNOFTHETWOIDEALSANDAMYTHOLOGYESTABLISHEDINENLIGHTMENTPERIOD．ITREFLECTSINASERIOSOFIDEOLOGICALTRENDANDOPINIONADVOCATETHEFOUNDATIONAIISM．ESSENTIALISM，REPRESENTATIONALISM,RATIONALISM，CENTRALISM，INDIVIDUALISM，ETC．ITEMPHASIZESTHATTHEWORLDASOBJECTIVELYGIVENISDUALISTMETAPHYSICS，INTHEMODERNPSYCHOLOGY，INCLUDESCIENTIFICPSYCHOLOGYOFSCIENTIFICDOCTRINEORIENTATIONANDHUMANISMPSYCHOLOGYOFHUMANEORIENTATION．THETWOAREAFFECTEDBYMODERNITYTHINKINGDEEPLY，SCIENTIFICPSYCHOLOGYMAYWELLBETERMEDTHEMODEL．ITISTHERESULTUNDERTHEMODERNITYTHINKING．PSYCHOLOGYSHOULDEXTRICATEONESELFFROMAPLIGHT，GETRIDOFTHECRISIS，MUSTJUMPOUTOFMODERNPSYCHOLOGY，POSTMODERNTHINKINGWILLREHEARMODERNPSYCHOLOGY，INCLUDINGITSTARGET，ITSMETHOD，EVERYTHINGUNTILITOFITSPHILOSOPHICALFOUNDATIONANDTHENMODERNTHINKINGBREAKSMODERNTWOMYTHOLOGIESSETUP。AGAINSTFOUNDATIONALISM,AGAINSTESSENTIALISM，AGAINSTRATIONALISM，AGAINSTINDIVIDUALISM．ITISITSIMPORTANTCHARACTERISTICTOADVOCATEPLURALISM。ANDTHENTHEIMPLICATIONOFPOSTMODERNPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYCONTAINSANDBEHAVESINFOURASPECTSFIRST，F(xiàn)ROMOBJECTIVISMTOSUBJECTIVISM2ND，TOTHEORGANICWHOLETHEORYFROMTHEORYOFREDUCING；THIRD，THECENTRALIZATIONTOGOINGFROMTHECENTRALIZATIONFOURTH，．FROMABSOLUTETRUTHTORELATIVETRUTH．INADDITIONHAVENUMEROUSTORELEVANTDEGREEISITSTUDYTOREMAINEVEN．UNDERPOSTMODERNTHINKING，ATRESEARCHOBJECT，RESEARCHAPPROACH，THEPRINCIPLEANDDISCIPLINE，THEGREATCHANGEHASTAKENPLACEINPSYCHOLOGY，POSTMODERNPSYCHOLOGYHASEXPANDEDTHEPSYEHOLOGICA王VISION，STIMULUSTHEPLURALTHINKING，HASPROMOTEDPRACTICEANDAPPLICATION．BUTTHEREISIT’SOWILIMITATIONTHESYSTEMTHATITSETSUPISNOTPERFECT．TOTALLYIL

簡介：轉(zhuǎn)樊蛩～密級～單位代碼T學號1069720032390西北大學碩士學位論文題目冬查建鋈逢壹警登整整煦麴翅塞蒸鍪差窶盛堂壅莖耋墨佧者整整叢指導教師壅整垡專業(yè)技術(shù)職務墼蕉學辯專監(jiān)童塑惠I主螢整墊塞～答辯日期QQ生旦學位授予日期二OO六年矗片摘要由慧能所開創(chuàng)的南禪宗，在公元八世紀中葉開始出現(xiàn)分流。其中在當時和后世都產(chǎn)生了較火影響的南岳懷讓馬祖道～的洪州一系，和青原行思石頭希遷的石頭一系。他們分別代表了南宗禪思想發(fā)展的兩種不同思路。本文第一部分止是選取這兩家的忍想嘗試進行比較研究。本文認為，洪州一系重在解決人與現(xiàn)實社會生活的關(guān)系問題，石頭一系則更關(guān)注人與世界的關(guān)系。他們在發(fā)展過程中思想各有側(cè)重，又彼此吸收和互相促進，奠定了后世禪宗“五家七宗”分流的基礎(chǔ)，對后世禪宗的進一步發(fā)展有著深遠影響。在這一部分，對禪宗語言問題還有所涉及，對禪宗獨特語言風格的形成進行了一些嘗試性的論述。論文的第二部分主要研究禪宗思想的現(xiàn)代意義，選取在西辦0理學史上產(chǎn)生過重要影響的新精神分析學派思想與禪宗思想進行比較。論述新精神分析視野觀照下禪宗思想給人類帶來的啟示。主要包括三個方面的內(nèi)容新精神分析與禪宗思想比較研究可能性論證，二者比較研究的理論基石；禪宗思想對新精神分析學派代表人物的思想影響；新精神分析學與禪宗思想的倫理導向性。這一部分意圖說明中國古代的禪宗思想對現(xiàn)代西方乃至整個現(xiàn)代人類社會所可能有豹積極意義，以此表顯中國古代思想史研究的現(xiàn)代性和世界性意義。ABSTRACTNESOUTHEMZENWHICHORIGINATEDWITHHUINENGHADDISTRIBUTEDINTHEMIDDLEOFADEIGHTCENTURYAMONGTHESEFACTIONS，THEREARETWOIMPORTANTFACTIONSTHATINFLUENCEDPEOPLEDEEPLYTHEHONGZHOUOFNANYUEHUAIRAN『一MAZUDAOYI，ANDTHESHITOUOFQINGYUANXINGSISHITOUXJQIANTHEYRESPECTIVELYREPRESENTEDTWODIFFERENTTHOUGHTINDEVELOPMENTOFLHESONTHEMZEN1TNRTDSTUDYTHESETWOKINDOFTHOUGHTWITHCOMPARATIVEMETHODINTHEFIRSTPARTOFTHISPAPERT五E如ITNEREMPHASIZEDTHESOLUTIONTOTHECORLFLICTBETWEENHUMANANDTHEREALSOCIETYBUTTHELATTERPAIDMOREATTENTIONTOTHERELATIONBETWEENHUMANANDTHEWORLDDURINGTHEIRDEVELOPMENT，THEYHADABSORBEDSOMETHINGUSEFULFROMEACHOTHERANDMADEGREATPROGRESSJUSTBECAUSEOFTHESETHEYLAIDTHEFOUNDATIONOFTHEDISTFIBUTONOFTHEZENAFLERWARDFURTHERMORE，LATTEMPTIODISCUSSTHEDEVELOPMENTOFTHEUNIQUESTYLEOFTHEZEN’SLANGUAGEINTHESECONDPARTOFTHISPAPERTOSTUDYTHEMODEMMEANINGOFTHEZEN，ICOMPAREDTHETHEORYOFNEWDEPTHPSYCHOLOGYWHICHHASDEEPLYEFFECTONTHEHISTORYOFWESTERNPSYCHOLOGYWITHTHEZENWITHTHEMETHODOFDEPTHPSYCHOLOGY1CAREFULLYTHOUGHTABOUTTHEREVELATIONOFTHEZENTHESECONDPARTCONSISTSOFTHREESECTIONSTHEFEASIBIFITYDEMONS仃AFIONFORTHECOMPARATIVESTUDYOFTHENEWDEPTHPSYCHOLOGYANDTHEZEN，THETHEORETICALBASISOFTHECOMPARATIVESTUDYFORTHETWOTHOUGILT；THEINFLUENCEONTHEMAINREPRESENTATIVEOFTHENEWDEPTHPSYCHOLOGYFROMTHETHOELGHTOFTHEZEN；THEETHICALDIRECTIONOFTHETWOTHORIGHTITAIMSTODISPLAYALLTHEPOSSIBLEPOSITIVEMEANINGSFORTHEMODEMWESTANDTHEWHOLESOCIEIVFROMTHECHINESEANCIENTZEN

簡介：本論文以電梯為例，從而為評價升降型機電產(chǎn)品的乘坐舒適性提供一種新的思維方法。第一章，首先對電梯乘坐舒適性的傳統(tǒng)研究方法進行了綜述，并指出不僅要從電梯的機械系統(tǒng)和電氣控制系統(tǒng)入手，更要結(jié)合人體生理學和心理學，通過人體客觀生理反應來評價其舒適性。第二章，參考了國內(nèi)外眾多文獻，從理論上研究了機電產(chǎn)品升降過程中的氣壓變化對人體生理機制的影響，垂直加減速度對人體前庭器官和心血管系統(tǒng)的影響及人體在這一過程中心血管活動的調(diào)節(jié)。并將“SPEARMAN相關(guān)系數(shù)”、“LOGISTIC回歸模型”和“逐步回歸法”等概念引入升降型機電產(chǎn)品的舒適性評價，提出了運用這些數(shù)學工具將人體主觀舒適感與客觀生理指標相對應的舒適性客觀評價方法。隨后，通過一系列的生理和心理試驗，研究了電梯乘坐過程中人體的生理和心理反應，即第三至第七章。本論文的研究內(nèi)容主要包括1現(xiàn)場測量了電梯升降過程中轎廂內(nèi)外的氣壓值。以此為依據(jù)，設(shè)計、制造了氣壓模擬試驗裝置，用于模擬電梯升降時轎廂內(nèi)的氣壓變化。在設(shè)計過程中，提出了兩種負壓形成方案，設(shè)計計算了相關(guān)技術(shù)參數(shù)，并對方案的可行性進行了比較論證，見論文第三章。2研究了電梯運行過程中，轎廂內(nèi)的氣壓變化對人體聽覺器官的影響。純音測聽研究發(fā)現(xiàn)，當模擬轎廂內(nèi)氣壓在50S內(nèi)從外界正常大氣壓降低2000PA以后，受試對象500HZ、1000HZ和2000HZ的氣導聽力會出現(xiàn)下降。聲阻抗研究發(fā)現(xiàn)，此時受試對象MEP值的增大具有統(tǒng)計學意義，ECV值沒有顯著變化，鼓室圖曲線類型基本上也都保持不變，仍為“A型”。此外，運用電耳鏡，觀察了電梯下降過程中，三種不同的氣壓變化量及其變化速率對鼓膜變形程度的影響。研究發(fā)現(xiàn)，氣壓增大會使鼓膜內(nèi)陷。氣壓變化速率對鼓膜變形程度的影響更大。結(jié)合鼓膜、聽骨鏈、咽鼓管等中耳傳音系統(tǒng)和內(nèi)耳感音系統(tǒng)的解剖結(jié)構(gòu)，從聽覺生理學的角度，對上述這些現(xiàn)象進行了解釋和分析，見論文第四章。3當電梯上升時，人體在電梯加速時處于超重狀態(tài)，減速時處于失重狀態(tài)；電梯下降時正好相反。提出了通過人體主觀心理感受來評價電梯加速度對舒適性的影響，并結(jié)合前庭器官的解剖生理功能對這一心理感受進行生理學分析，見論文第五章。4研究了心電和腦電信號的生理學基礎(chǔ)及分析方法，并從神經(jīng)生理學和大腦解剖學的角度，研究了腦電信號非線性分析的人體生理學與解剖學基礎(chǔ)，見論文第六章。5運用“動態(tài)心電圖”和“腦電圖”手段，研究了電梯加速度對人體心電信號、腦電信號和自主神經(jīng)系統(tǒng)的影響，從而為電梯加速度舒適性評價增添了一種新的方法。評價指標包括心率、心率變異性和腦電近似熵，見論文第七章?？傊?，本論文以電梯為例，從醫(yī)學、生理學與心理學角度，為升降型機電產(chǎn)品的乘坐舒適性提供一種新的評價方法。

簡介：華中師范大學碩士學位論文榮格心理學與中國傳統(tǒng)文化姓名吳冶平申請學位級別碩士專業(yè)文藝學指導教師王忠祥19990501ABSTRACTHAVINGSTUDIEDTHERELATIONSOFCGJUNG飛PSGCHOLOGICALTHEORIESANDTRADITIONALCHINESECULTURETHISTHESISTRIESTOANALYZETHEINSPIRATIONSTHATJUNGHADDRAWNFROMTHETRADITIONALCHINESECULTUREANDTHEINFLUENCEOFCHINESECULTUREONHISPSGCHOLOGIEALSYSTEM，INORDERTOHELPUSTOSPECULATEOARCULTURALORIGINWHOLLYANDDEEPLYINATIMEOFCULTUREGLOBLIZATIONANDMODERRIIZATIONTRANSFERENCEOFCHINESECULTURETHEMAINCONTENTOFTHISTHESISRUNSASFOLLOWSFIRSTLY，THEINTERGRATIONOFPSYCHEISTHEGOALOFJUNG專PSGCHOLOGYWHICHISBASEDONTHECHINESETHOUGHTOFTHEPURSUITOFTAOSECONDLY，JUNGPUTFORWARDTHETHEORYOFSYNCHRONICITYHEGOTSUCHINSPIRATIONFROMTHETHINKINGMODEOFONENESSOFHEAVENANDMANWHICHWASPRESENTEDINICHINGTHIRDLY，JUNG，STHEORIESOFCOLLECTIVECONSCIOUSARCHTYPEANDINDIVIDUATIONPROCESSARECLOSELYRELATEDTOHISSTUD3ROFCHINESEBUDDHISM，TAOISMANDZENBUDDHISMGENERALLYSPEAKING，THEPSYOLOGYOFJUNGISTHECOMBINATIONOFEASTERN＆WESTERN童CULTUREANDWISDOM，JUNGMADEATENTATIVETOTHEUNIFICATIONOFTHEEASTERN＆WESTERNCULTUREHISAIMISTOCONSTRUCTHUMANJSPIRITUALFORTRESSANDSEARCHFORAPOETICWORLDFORTHELIVINGCONDICTIONSOFHUMANBEINGSKEYWORDSCGLUNGPSYCHOLOGICALTHOERIESTRADITIONALCHINESECULTURE

簡介：山東師范大學碩士學位論文心理學公眾形象與專家形象的研究姓名宋學珍申請學位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學指導教師高峰強20050420山東師范大學碩士學位論文學等同于心理咨詢學、心理治療學等。②公眾對心理學的態(tài)度不是很積極。一方面，公眾不是很關(guān)注心理學家對社會事件的分析，也很少主動查閱心理學知識、信息；另一方面，他們對心理咨詢或受咨詢者的態(tài)度比較開放，行動卻比較保守。③公眾非常肯定心理學的價值。絕大多數(shù)公眾對心理學的價值持肯定態(tài)度，相信心理學能夠?qū)ι鐣皞€人的生活發(fā)生積極影響，做出其應有的貢獻。④公眾對心理學的現(xiàn)狀不滿意。公眾普遍認為，我國心理學存在著諸如不夠普及、遠離生活、影響太小、比較落后等問題。2心理學的專家形象①對心理學的理解日盞全面、深入。②認為當前我國心理學發(fā)展中存在很多問題。③對心理學的發(fā)展前景普遍持樂觀態(tài)度。II關(guān)鍵詞心理學公眾形象專家形象調(diào)查研究分類號B8405

簡介：傳統(tǒng)觀念中，女性相夫教子的形象深入人心，而隨著社會的進步，女性韻發(fā)展意識不斷增強，她們不僅需要家庭的和諧幸福，工作中的成就也成為她們追求的目標。合理地安排工作與生活，離不開有效的自我職業(yè)生涯管理。而目前的職業(yè)生涯管理研究多以男性為規(guī)范群體，忽視了男女的客觀差異。女性的生命發(fā)展周期與男性相比有其獨特之處，因此其自我職業(yè)生涯管理也存在著顯現(xiàn)或隱含的特殊問題。知識女性作為具備高層文化的女性群體，具有較強的自我意識和成就動機，是職業(yè)女性的典型代表。本研究以知識女性為研究對象，從心理學視角，關(guān)注其個人成長與發(fā)展，對知識女性自我職業(yè)生涯管理的特點、方式、存在的問題，及其職業(yè)價值觀與自我職業(yè)生涯管理的關(guān)系進行探索，為知識女性有效地管理職業(yè)生涯提供參考與啟示。通過對相關(guān)研究的分析發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)僅有的少數(shù)關(guān)于女性職業(yè)生涯的研究，多為理性思辨和經(jīng)驗建議，缺乏實證支持。本研究通過問卷調(diào)查和現(xiàn)場訪談深入女性群體，采用量的研究與質(zhì)的研究相結(jié)合的方法對研究問題進行探討。整個研究由五部分構(gòu)成第一部分首先提出研究問題，解釋相關(guān)概念，通過對女性職業(yè)生涯發(fā)展相關(guān)研究的回顧、歸納和分析，明確研究思路。第二部分采用量化研究方法，通過問卷調(diào)查，研究不同背景知識女性自我職業(yè)生涯管理的差異特點，并對其職業(yè)價值觀和自我職業(yè)生涯管理的關(guān)系進行分析，將職業(yè)價值觀作為知識女性自我職業(yè)生涯管理的參考。第三部分主要采用質(zhì)的研究方法，在前面問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)場訪談，與研究對象在自然情境下互動交流，收集大量直觀、生動的資料。通過對資料的分析，研究知識女性自我職業(yè)生涯管理的方式和存在的問題，為數(shù)據(jù)結(jié)果提供支持與補充。第四部分是對研究結(jié)果的總結(jié)和討論，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合知識女性的生涯發(fā)展階段，對其自我職業(yè)生涯管理提出一些建議。第五部分主要針對研究的效度、方法、倫理道德問題等進行反思。研究結(jié)果表明1、不同背景知識女性自我職業(yè)生涯管理的差異特點20歲以下、21～25歲的知識女性處在生涯發(fā)展的探索期或成長期，更重視對自我職業(yè)生涯管理的學習與嘗試，其他年齡段在該方面則相對保守，但較為理智；未婚知識女性的自我職業(yè)生涯管理以事業(yè)發(fā)展為主，而已婚的則以家庭穩(wěn)定為導向；無子女的知識女性傾向于為發(fā)展做開創(chuàng)性嘗試，有子女的則通過保持工作平穩(wěn)發(fā)展為家庭提供保障；女學生比其它各職業(yè)的知識女性更注重職業(yè)生涯管理，但僅處于規(guī)劃階段，缺乏與現(xiàn)實的磨合；公司職員與醫(yī)護人員、公務員相比，由于工作的不穩(wěn)定性，對職業(yè)生涯有更細致、全面的管理；初級職稱或職員的知識女性比中、高級職稱或科級、處級面臨著更大的發(fā)展壓力，因而在自我職業(yè)生涯管理中投入較大；不同學歷的知識女性中，女博士的自我職業(yè)生涯管理優(yōu)于其它各學歷。2、知識女性職業(yè)價值觀的15個維度均與自我職業(yè)生涯管理存在顯著相關(guān)。經(jīng)回歸分析發(fā)現(xiàn)，知識女性的職業(yè)價值觀對自我職業(yè)生涯管理有顯著的預測作用，據(jù)此，我們可以把職業(yè)價值觀作為自我職業(yè)生涯管理的一個有效參考。3、知識女性自我職業(yè)生涯管理的方式和存在的問題①職業(yè)選擇方面，她們將工作視為經(jīng)濟來源、職業(yè)發(fā)展的載體以及與社會保持聯(lián)系的紐帶在工作領(lǐng)域的選擇上，敢于沖破“女性職業(yè)”的限制，拓寬擇業(yè)范圍她們希望根據(jù)職業(yè)興趣來選擇職業(yè)，為長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但面對各種干擾因素，會基于對穩(wěn)定的考慮而選擇維持現(xiàn)狀，給下一步的發(fā)展留下了隱患。②知識女性借助于學習深造提升能力，彌補就業(yè)時的“性別劣勢”；想要保持生活現(xiàn)狀則傾向于選擇在職進修，而想改變現(xiàn)狀則通過脫產(chǎn)學習顛覆舊的生活方式，為生涯發(fā)展重新定向。③婚戀生育關(guān)系到女性的心理健康和相關(guān)生涯決策，需結(jié)合生理心理條件、職業(yè)發(fā)展狀況、家庭環(huán)境等進行時間管理。其中婚戀方面較為突出的是高學歷女性的擇偶問題和女性成家立業(yè)的時間安排。④成功探索方面，知識女性對成功有不同的理解認為成功是在充實的工作中體現(xiàn)生存意義，或?qū)⒊晒Χx為家庭的穩(wěn)定，自己做賢內(nèi)助；知識女性探索事業(yè)成功的方式有建立人際支持網(wǎng)絡、積極尋找并把握機遇、不斷提高自身修養(yǎng)、保持良好心態(tài)、對每一步的發(fā)展提前規(guī)劃。⑤工作家庭平衡方面，事業(yè)發(fā)展處于關(guān)鍵階段、孩子年幼、邊進修邊工作的知識女性較多地感受到工作家庭沖突。她們平衡工作與家庭的方式有實行分段管理，不同發(fā)展階段，生活各有側(cè)重；借助于家人、保姆分擔家務；實行夫妻職業(yè)生涯統(tǒng)合設(shè)計。根據(jù)研究結(jié)果，研究者結(jié)合知識女性的生涯發(fā)展階段，對其自我職業(yè)生涯管理提出一些建議1、職業(yè)生涯前期確定發(fā)展方向，選擇適合的職業(yè)與發(fā)展通路；2、婚前、育前以事業(yè)為主，形成自身優(yōu)勢，同時兼顧生活；3、將生育時間的安排納入職業(yè)生涯管理4、職業(yè)發(fā)展中期開始注重平衡工作與家庭；5、退休后調(diào)整心態(tài)，豐富生活，用愛心和智慧更好地“經(jīng)營”家庭。

簡介：對大多數(shù)人來說一生中有一個相當長的時間要在工作中渡過獲得職業(yè)生涯的成功對一個人的生活幸福感受至關(guān)重要。如果一個人有一份自己喜愛的工作在一個適合自己的職業(yè)環(huán)境中不僅可以贏得主觀上的職業(yè)生涯成功而且可以提升客觀上的職業(yè)生涯成功的概率。這種結(jié)果無疑對社會資源的優(yōu)化配置對員工本人的幸福感以及對整個社會都是一件令人振奮的事情。員工組織匹配是幫助個人找到最適合自己的職業(yè)環(huán)境幫助組織找到最適合的員工。本研究首先對員工組織匹配理論文獻進行回顧。雖然員工組織匹配的理論已經(jīng)存在許多年了但是員工組織匹配的經(jīng)驗研究直到1990年后受到重視在我國其理論和實證研究則是剛剛起步。員工組織匹配的研究主要是關(guān)注員工和組織的兼容性。員工組織匹配可以分成增補匹配和補充匹配增補匹配是指當某人的擁有特征與環(huán)境中其他個體具有類似的特征時發(fā)生的匹配；補充匹配是指當某人擁有的特征將環(huán)境補充完整或者增加了環(huán)境中缺失的東西時發(fā)生的匹配。本研究是以增補匹配為指導以吸引選擇磨合模型、強化理論和期望學說為理論基礎(chǔ)。本研究采用以定量和定性問卷法和個案研究相結(jié)合對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。以價值觀匹配指數(shù)和性格匹配指數(shù)作為員工組織匹配的指標。首先對高科技企業(yè)的154名員工進行研究評估員工組織匹配對工作滿意度、組織承諾、工作倦怠感、離職意向的影響；再對外資、國營、民營背景的六個行業(yè)183名員工展開跨行業(yè)橫向研究評估員工組織匹配對工作滿意度、組織承諾、工作倦怠感、離職意向影響的普遍意義；最后針對26名員工進行基于個人組匹配的職業(yè)生涯輔導并開展追蹤研究評估員工組織匹配對工作滿意度、組織承諾、工作倦怠感、離職意向的長期影響。主要研究結(jié)論1學歷是影響員工組織匹配的重要因素。2員工組織匹配可以有效預測工作滿意度、組織承諾。3員工組織匹配指數(shù)對工作滿意度、組織承諾的解釋效力明顯高于人口學變量。4員工組織匹配通過工作滿意度、組織承諾對離職意向產(chǎn)生間接影響。5跨行業(yè)研究結(jié)果支持員工組織匹配可以有效預測工作滿意度、工作倦怠感員工組織匹配指數(shù)解釋效力明顯高于人口學變量。6跨行業(yè)研究結(jié)果支持員工組織匹配通過工作滿意度、工作倦怠感對離職意向產(chǎn)生間接影響。7追蹤研究結(jié)果支持基于員工組織匹配的職業(yè)生涯輔導對工作滿意度、組織承諾、工作倦怠感有長期的正面影響。

簡介：該論文的目的就是試圖俯瞰性地從心理學的視野及藝術(shù)學的角度對接受美學進行觀照和透視揭示其被遮蔽或未被道明的東西接受美學的心理學視野第一個獨特性規(guī)定就是其研究是事實描述性的而非價值規(guī)范性的因此該論文從展開接受主體的心理圖式入手具體深入到感覺、知覺層面為藝術(shù)接受是否可能奠定心理機制性基礎(chǔ)然后依次展開關(guān)于此心理圖式在過程中的動態(tài)表達并由此論述注意、體味等心理活動方式在接受美學中的特殊性同時也從藝術(shù)心理學角度展開誤讀為新解、空白的召喚等接受美學的關(guān)鍵命題此為該論文前半部分在論文前半部分完成了準備性論述后該論文全力展開對藝術(shù)接受效果研究這部分是該論文的重點為了達到對藝術(shù)接受效果的比較透徹深入的研究該論文從藝術(shù)接受效果的哲學心理學研究和藝術(shù)接受效果的實驗心理學研究兩方面展開選擇前者的方法和視野是為了突破一般心理學方法的過分實證之短從而使接受效果研究達到一種深厚的歷史感和寬廣的空間性選擇后者的方法和視野則是為了彌補一般哲學美學可能產(chǎn)生的空疏之短從而使接受效果研究達到一種實證的可靠性

簡介：寫生對于每個鐘愛繪畫的人來說，是個再熟悉不過的概念，在中國畫的領(lǐng)域也是如此。無論過往的國畫大師，還是今天美術(shù)學院的莘莘學子，都應有披圖與青山而對，執(zhí)筆伴夜影而歸的寫生經(jīng)歷。寫生是畫者貼近自然，印證傳統(tǒng)，走進生活，積累素材，滋養(yǎng)性情，觸發(fā)靈感的最直接有效的途徑。但相對于被廣泛運用的西方式對景寫生而言，中國畫寫生在歷史的進程中形成了獨特的方式和內(nèi)涵，其獨特之處在于對生命的尊崇和心性的了悟。受到中國傳統(tǒng)思想中萬物一體觀的深刻影響，中國的繪畫藝術(shù)較早地注重反觀內(nèi)視和向心而求，中國畫寫生也超越了對物象的目視手摹，而是把天道人心作為觀照的重點。本文嘗試從心理學的視角分析中國畫寫生的心法問題，用心理學原理剖析中國古典美學思想，探究中國畫寫生獨特的心理狀態(tài)，為中國畫寫生的獨特性尋找科學理論的依據(jù)，探索適合中國畫寫生的心智模式以及如何通過改善個人的心智模式來影響中國畫寫生。

簡介：點擊查看更多西方心理學的傳入與中國近現(xiàn)代心理學科的發(fā)展.pdf精彩內(nèi)容。