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1、7引言勞動(dòng)爭(zhēng)議本身不同于民事和行政爭(zhēng)議,因此其所對(duì)應(yīng)的證明責(zé)任也有特殊性。勞動(dòng)爭(zhēng)議是勞動(dòng)關(guān)系當(dāng)事人之間因勞動(dòng)的權(quán)利與義務(wù)發(fā)生分歧而引起的爭(zhēng)議,其中有的屬于既定權(quán)利的爭(zhēng)議,即因適用勞動(dòng)法和勞動(dòng)合同的既定內(nèi)容而發(fā)生的爭(zhēng)議;有的屬于要求新的權(quán)利而出現(xiàn)的爭(zhēng)議,是因制定或變更勞動(dòng)條件而發(fā)生的爭(zhēng)議。無(wú)論哪種,勞動(dòng)爭(zhēng)議的解決都是依照我國(guó)勞動(dòng)法門類下的法律,法規(guī),部門規(guī)章來(lái)裁判的。先從勞動(dòng)法和民法的關(guān)系來(lái)看,民法中包含合同法,屬于私法范疇。而勞動(dòng)法雖起
2、源于民法,但自工業(yè)革命始,伴隨對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)秩序的反省和調(diào)整,勞動(dòng)法有了其獨(dú)立的演變發(fā)展軌道,不但逐漸脫離了民法。而且隨著對(duì)勞動(dòng)者保護(hù)問(wèn)題日益關(guān)注的趨勢(shì)發(fā)展,和對(duì)勞動(dòng)力生產(chǎn)再生產(chǎn)的重視對(duì)社會(huì)安全、生存權(quán)要求的不斷強(qiáng)化,在法律領(lǐng)域出現(xiàn)了與傳統(tǒng)私法、公法相區(qū)別的第三領(lǐng)域:社會(huì)法。勞動(dòng)法即是兼具私法和公法的特征的社會(huì)法1?;趧趧?dòng)法是從民法中逐漸發(fā)展并獨(dú)立出來(lái),民法中的幾個(gè)基本原理如主體平等、契約自由、過(guò)失責(zé)任,所有權(quán)絕對(duì)等都是作為
3、民法的支柱被確立的,但在勞動(dòng)法領(lǐng)域中如單純強(qiáng)調(diào)民法原則的應(yīng)用就會(huì)在勞動(dòng)關(guān)系方面表現(xiàn)為勞動(dòng)關(guān)系是根據(jù)自由平等當(dāng)事人之間的合意形成契約關(guān)系。但實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)關(guān)系中,作為勞動(dòng)關(guān)系一方的勞動(dòng)者并不能擁有完全平等的權(quán)利,勞動(dòng)者遭單方面解除勞動(dòng)合同,勞動(dòng)條件惡劣,設(shè)立的勞動(dòng)規(guī)章不公平等情況不勝枚舉。在這種現(xiàn)實(shí)情況下,單純強(qiáng)調(diào)上述民法原理不但不能救濟(jì)這些情況反而會(huì)默許更進(jìn)而助長(zhǎng)這些情況的發(fā)生。勞動(dòng)法,正是作為對(duì)上述情況深刻反省后產(chǎn)生的法的新領(lǐng)域,
4、其設(shè)立是建筑在對(duì)民法原理的部分否定和調(diào)整的基礎(chǔ)上的。舉例來(lái)說(shuō),對(duì)契約自由原則的否定是從勞動(dòng)合同的具體內(nèi)容工作時(shí)間開始的,隨后才逐漸擴(kuò)大到獨(dú)立的,全部的勞動(dòng)法領(lǐng)域;對(duì)過(guò)失責(zé)任原則的否定可從如今用人單位對(duì)工傷責(zé)任承擔(dān)無(wú)過(guò)失責(zé)任的工傷補(bǔ)償制度得到佐證。在所有權(quán)絕對(duì)這個(gè)民法原則上,勞動(dòng)法同樣設(shè)定很多限制條件來(lái)制約用人單位濫用權(quán)力。在這個(gè)問(wèn)題上,勞動(dòng)關(guān)系雙方當(dāng)事人之間實(shí)質(zhì)上的不平等被勞動(dòng)法立法理論所認(rèn)知。這種勞動(dòng)合同履行過(guò)程中雙方當(dāng)事人實(shí)際地位的
5、不平等正是其與民法中主體平等實(shí)質(zhì)的根本不同,社會(huì)法的存1翟繼滿《勞動(dòng)合同法再入門》中國(guó)法制出版社2008年9第一章證明責(zé)任分配的一般理論第一章證明責(zé)任分配的一般理論勞動(dòng)爭(zhēng)議證明責(zé)任是勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁和訴訟當(dāng)事人對(duì)其主張的事實(shí),提出證據(jù)予以證明,以及證明不了時(shí)需要承擔(dān)的一種法律責(zé)任,這種責(zé)任,就是在證明不能時(shí)承擔(dān)敗訴的結(jié)果。勞動(dòng)爭(zhēng)議證明責(zé)任問(wèn)題貫穿于勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁和訴訟活動(dòng)的全過(guò)程。證明責(zé)任關(guān)系到底應(yīng)由哪一方當(dāng)事人負(fù)責(zé)收集和準(zhǔn)備證據(jù)以及在證據(jù)不
6、足時(shí)仲裁機(jī)構(gòu)和法院應(yīng)當(dāng)要求哪一方當(dāng)事人補(bǔ)充證據(jù),最后如果有爭(zhēng)議的案件事實(shí)仍處于真實(shí)與虛假均未得到證實(shí)的狀態(tài),哪一方承擔(dān)證明責(zé)任以及其最后舉證實(shí)現(xiàn)與否便成為仲裁機(jī)構(gòu)和法院對(duì)案件作出裁判的依據(jù)。第一節(jié)大陸法系中的證明責(zé)任分配理論在我國(guó)法律體系中談及的證明責(zé)任分配理論是以大陸法系的理論框架為基礎(chǔ)的。大陸法系認(rèn)為盡管證明責(zé)任問(wèn)題復(fù)雜,但通過(guò)研究,找出分配責(zé)任的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)不僅必要,而且可能。在現(xiàn)代法律意義上的證明責(zé)任分配理論可以追溯到羅馬法的二大原
7、則,即(1)原告應(yīng)負(fù)證明責(zé)任,(2)主張者負(fù)擔(dān)舉證的義務(wù),否認(rèn)者不負(fù)擔(dān)舉證的義務(wù)。第二個(gè)原則是由羅馬法學(xué)家保羅從“一切推定為否定者的利益”的格言中引申出來(lái)的,也就是說(shuō)根據(jù)事物的性質(zhì),否定者無(wú)須證明。長(zhǎng)期以來(lái),證明責(zé)任一直被解釋成為當(dāng)事人就自己提出的主張向法院提供證據(jù)的責(zé)任,也就是說(shuō)人們對(duì)證明責(zé)任的認(rèn)識(shí)僅限于提供證據(jù)的責(zé)任,即主觀的證明責(zé)任即當(dāng)事人為避免敗訴向法院提出證據(jù)的責(zé)任;還沒(méi)有客觀證明責(zé)任的概念即在案件事實(shí)存在真?zhèn)尾幻鲿r(shí),由一方當(dāng)
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