虛擬需要論--信息社會的需要理論.pdf

1、人的需要問題是一個源遠流長、歷久彌新的研究課題。在馬克思經(jīng)典作家的相關論述中，需要問題占有相當?shù)钠椭匾牡匚?。馬克思從主體、對象、層次、性質、功能、來源及滿足條件等多個方面對需要進行了豐富細致的論述和探討，從而構成了內涵豐富、特色鮮明的馬克思需要理論。國內外對于馬克思的需要理論已經(jīng)有相當?shù)难芯浚渲幸膊环σ恍┲匾?、有分量的理論成果。但是，關于需要，幾乎所有的研究都在一個具有時代特性的、不容忽視的重要問題上存在著不同程度的忽視和欠缺

2、:這個重要的問題就是虛擬需要問題。虛擬需要是產(chǎn)生于信息時代的一種新的需要形式，它與馬克思所闡述的人的需要在來源、對象、性質、功能及滿足等方面都存在很大不同?；蛟S我們對于“虛擬需要”這一提法仍感到陌生，但是我們每一個生活在當前信息時代的人都能深切感受到它所產(chǎn)生的種種影響。虛擬需要就像一個飄蕩在信息時代的幽靈，對每一個有機會接觸到電腦、智能手機、有線無線網(wǎng)絡等電子信息媒介的現(xiàn)代人發(fā)出誘惑，使后者無法自拔地“卷入”到各種網(wǎng)絡空間、社區(qū)、論壇、

3、微信等所構成的虛擬饕餮當中。我們突出強調虛擬需要對現(xiàn)代人的影響，并不是要探討這種影響的社會學、心理學、人類學意義（雖然當前已經(jīng)有大量的相關研究），而是要針對這樣一個具有重要意義的哲學問題:馬克思的需要理論如何面對虛擬需要這種新的需要形式？我們說虛擬需要是一種新的需要，那么這里所說的“新”究竟是何種程度上的新？質言之，馬克思的需要理論是否具有足夠的理論張力來容納和吸收虛擬需要這種新的需要形式？這又牽涉到幾個方面的問題:如與傳統(tǒng)需要相比，虛

4、擬需要是具有了質的區(qū)別，還是僅僅是舊瓶裝新酒，不過是改頭換面了的傳統(tǒng)需要？再如，馬克思雖然使用過“虛擬”一詞（作為“虛擬資本”來使用），但從未涉及到虛擬需要，反倒是當前西方的一些馬克思主義理論研究者非常隱晦地涉及到了虛擬需要的含義，那么馬克思需要理論如何同化和解釋虛擬需要這一新的需要形式（這一點毫無疑問是具有必要性的，因為虛擬需要具有不同于傳統(tǒng)需要的屬性），如何應對西方研究者圍繞虛擬需要所構建的理論，這都是本論文需要解決的問題。而對于上

5、述這些問題，當前國內外研究者都有不同程度的涉及。從總體上來看，研究者對待虛擬需要的態(tài)度與其對待馬克思理論的態(tài)度具有一致性。這些態(tài)度主要表現(xiàn)為三種傾向。一是認為產(chǎn)生和適應馬克思主義理論的社會基礎并沒有發(fā)生根本性的改變，所以馬克思理論能夠解釋現(xiàn)有社會現(xiàn)象。雖然虛擬需要具有一些新的特性，但馬克思需要理論能夠對之做出相應的解釋。二是認為與傳統(tǒng)的工業(yè)社會相比，信息社會的社會生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生了革命性的變革，因此馬克思主義理論不能解釋信息社會的社會現(xiàn)

6、象，由此認為虛擬需要處于馬克思的理論框架之外，需要有新的框架體系來適應它。三是認為上述兩種看法都太過絕對化，主張對馬克思理論進行豐富和完善，以此來適應網(wǎng)絡信息社會所出現(xiàn)的各種社會基礎的部分質變。針對有關虛擬需要的相關問題和研究傾向，本文對虛擬需要的產(chǎn)生、概念及特征進行了嘗試性的研究，以求拋磚引玉，力爭構建出信息社會需要理論的完整框架。
　　本文共分為六個章節(jié)，導論部分論述了本文的研究意義和研究目的，同時就本選題的國內外研究現(xiàn)狀進行

7、梳理，指出本文的主要研究內容、理論創(chuàng)新點及研究方法。第一章主要對“虛擬需要”的概念進行界定，首先就虛擬需要目前在概念理解中存在的方法論錯誤進行批判，進而分析虛擬需要自身所具有的二重屬性:虛擬性和現(xiàn)實性，在此基礎上對虛擬需要的概念進行界定，同時對與虛擬需要相關的概念進行辨析。第二章分為三個部分，分別對馬克思需要理論的理論體系、理論實質，以及馬克思需要理論與虛擬需要的關系進行研究，指出馬克思需要理論是我們研究虛擬需要的主要理論基礎和理論依據(jù)

8、，同時它也為我們研究虛擬需要提供了正確的價值導向。第三章分析了虛擬需要產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎，信息社會人們生產(chǎn)方式和生活方式的改變催生了虛擬需要的出現(xiàn)，各種信息技術也使人的需要的虛擬性更加凸顯，尤其是信息的透明化更加深了需要的虛擬性。第四章總結了虛擬需要的符號化、交互性、浸沒性、異化四個特征，虛擬需要的這些特征是其區(qū)別于其他各種需要的重要標志。第五章分析虛擬需要與人的本質、人的幸福和發(fā)展的關系，創(chuàng)新性地提出從虛擬性的角度出發(fā)來重新理解人的本質，