《駱駝祥子》兩部英譯本的描述性翻譯研究.pdf

1、傳統(tǒng)的翻譯研究視翻譯為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，側(cè)重于翻譯文本和源語(yǔ)文本的對(duì)照比較，目的在于以一些所謂的翻譯標(biāo)準(zhǔn)對(duì)翻譯文本作出價(jià)值判斷，看其忠實(shí)與否。盡管這種研究在初期推動(dòng)了翻譯研究的發(fā)展，但它最終把翻譯研究引向了死胡同。一些西方學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到翻譯中的絕對(duì)“對(duì)等”是不可能實(shí)現(xiàn)的。從上世紀(jì)五、六十年代開(kāi)始，他們?cè)谖幕芯康膯l(fā)下逐步開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的研究模式，即描述性翻譯研究。其代表性成果有上世紀(jì)七、八十年代的多元系統(tǒng)理論和九十年代勒菲弗爾的“改寫(xiě)”理論。

2、描述性翻譯研究認(rèn)為翻譯是其所在社會(huì)環(huán)境的一種文化活動(dòng)，該觀(guān)點(diǎn)從根本上改變了我們傳統(tǒng)的翻譯概念。這種描述性翻譯研究極大地?cái)U(kuò)展了本學(xué)科的研究領(lǐng)域，逐漸成為西方翻譯研究的主流。 在中國(guó)進(jìn)行描述性翻譯研究意義重大，因?yàn)槿藗兺ǔ０逊g理解為一種技能或技藝。因此，筆者以勒菲弗爾的“改寫(xiě)”理論為主要框架并在吸取其他描述性翻譯理論精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行一項(xiàng)個(gè)案翻譯研究，目的在于向人們展示翻譯是一項(xiàng)受贊助商、意識(shí)形態(tài)、詩(shī)學(xué)和文化獨(dú)有話(huà)語(yǔ)制約的文化活動(dòng)。

3、 本文研究的文本是老舍先生的杰作《駱駝祥子》的兩個(gè)英譯本，即一九四五年伊文·金的譯本和一九八一年施曉菁的譯本。首先，本文在宏觀(guān)層面對(duì)兩個(gè)譯本進(jìn)行了比較研究，主要探討了文化環(huán)境對(duì)譯作產(chǎn)生的影響以及由此造成的對(duì)譯文的重大改寫(xiě)。然后，又從微觀(guān)層面上對(duì)兩個(gè)譯本進(jìn)行了研究，以具體實(shí)例說(shuō)明了文化環(huán)境因素是如何影響譯者使其對(duì)同一文化信息作出了不同的處理。 對(duì)《駱駝祥子》兩個(gè)英譯本的描述性研究充分展示了翻譯是對(duì)原文的一種“改寫(xiě)”，受贊助