論修辭學的社會實踐.pdf

1、論修辭學的社會實踐西方修辭學是一門古老而歷久常新的學科。修辭學誕生于古希臘雅典的法庭論辯以及公民大會的演說之中，一開始就表現(xiàn)出它強大的魅力。自公元前5世紀以來，這門來自社會生活的話語實踐藝術(shù)，對人類的社會交往，文化的發(fā)展起來的心理學一樣，具有深厚的理性基礎(chǔ)，也與政治學、倫理學以及現(xiàn)代的許多學科一樣，具有重大的社會價值和實用意義。亞歷十多德在總結(jié)了古希臘人的修辭實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地建立了西方修辭學體系，進一步肯定和強調(diào)修辭學的社會實

2、踐價值。 但是，自16世紀開始，拉米斯重組西方傳統(tǒng)修辭學，把修辭學中具有社會實踐價值的論辯分割出去，剩下的是作文的方法，主要包括文體和修辭格，致使這門學科逐漸走向衰落，其后300多年間一直沒有恢復過來。20世紀初中國引進的西方修辭學是一門分割后的修辭學，因而對修辭學的認識具有相當大的局限性：借來了修辭學的結(jié)構(gòu)框架，卻忽視了修辭學的核心內(nèi)容——修辭的勸說功能及其社會作用。 20世紀中葉，西方修辭學在美國的復興給這門古老的學

3、科帶來了強大的活力和新的希望。論辯回歸修辭學，修辭的社會實踐意義重新受到重視。今日的西方修辭學不僅在學術(shù)領(lǐng)域，而且在社會文化生活中都占據(jù)了相當重要的地位。修辭學的勸說策略在社會生活的各個方面——在政治、經(jīng)濟、文化、法律、大眾傳播乃至社會交往中都發(fā)揮了不容忽視的作用。在當今全球化的時代，我國正以前所未有的速度融入國際社會，修辭學的發(fā)展必將與時代同步，實現(xiàn)中西會通，為創(chuàng)建一個現(xiàn)代化的和諧社會發(fā)揮她應有的作用。 在這個改革開放的大潮中