從文化信息傳遞的視角探析《紅樓夢(mèng)》的翻譯.pdf

1、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最著名的古典名著之一，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。《紅樓夢(mèng)》英譯對(duì)譯者來說是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在近一百六十年的時(shí)間內(nèi)，《紅樓夢(mèng)》共出現(xiàn)了九種英譯本。但是英譯本能否被英語讀者所接受，主要取決于英譯本中所傳達(dá)的中國(guó)文化內(nèi)涵的多少以及所傳遞的文化信息的程度。俗話說，越是民族的，越是世界的。譯文中民族性保留得越多，其文化信息傳遞得就越多。通過這樣的譯文，英語讀者才會(huì)真正了解《紅樓夢(mèng)》中包含的中國(guó)文化。 本論文試圖以《

2、紅樓夢(mèng)》的兩種全譯本-ADreamofRedMansions(楊憲益和戴乃迭譯)和TheStoryoftheStone(戴衛(wèi)·霍克斯和約翰·敏福德譯)為藍(lán)本，探索《紅樓夢(mèng)》中文化因素的處理和翻譯。鑒于文化因素在翻譯中的重要作用，作者在第一章中，通過理論分析及具體事例提出，譯者應(yīng)具有敏銳的文化意識(shí)。第二章中作者探討了文學(xué)翻譯中經(jīng)常使用的兩種翻譯策略—?dú)w化與異化。在中外翻譯史上歸化與異化之爭(zhēng)由來已久，先是在語言層面上，而后延伸到文化層面上。

3、通過理論分析，作名認(rèn)為異化翻譯策略更能保留源語文化特色，因此從文化信息傳遞的角度，譯者應(yīng)該采用此策略以處理好翻譯中的文化因素。以第二章中的理論討論為基礎(chǔ)，在第三章中，作者從《紅樓夢(mèng)》兩種全譯本中選取大量包含文化因素的實(shí)例進(jìn)行對(duì)比分析。通過對(duì)比分析讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)由于所使用的翻譯策略不同，不同譯者在文化信息傳遞程度上存在著很大不同：楊譯主要采用異化翻譯策略，以源語文化為歸宿，盡量保留了中國(guó)文化特色，最大限度地傳遞了文化信息。而霍克斯采用歸化翻譯

4、策略，以目的語文化為歸宿，放棄了大量中國(guó)文化特色以適應(yīng)英語習(xí)慣，致使中國(guó)文化信息遺失。由此可見，從文化信息傳遞的角度看，譯者應(yīng)采用異化翻譯策略，最大限度地傳達(dá)源語文化信息，從而達(dá)到傳播本國(guó)文化的目的。但是由于英漢語言與文化背景的差異，不可譯現(xiàn)象大量存在，因此作者在第三章和第四章中還探討了可譯性與不可譯性問題。一方面，文化因素是可譯的，但這里存在一個(gè)度的問題；另一方面，不可譯現(xiàn)象確實(shí)存在，它表現(xiàn)在文化的各個(gè)方面，比方說生態(tài)文化，社會(huì)文化，

5、物質(zhì)文化，宗教文化以及語言文化等。但是不可譯性也存在一個(gè)度的問題。實(shí)踐證明，借助各種翻譯手段可以把不可譯性降低到最低限度，其中之一就是直譯加注的方法。添加注釋有四個(gè)目的：1、介紹典故中的人物，2、解釋特有的文化現(xiàn)象，3、介紹源語習(xí)語的來源，4、解決同音異義詞不可譯問題。 作者撰寫此文的目的是希望有更多的中外譯者涉足中國(guó)古典名著的翻譯工作，從而使更多更好的譯文應(yīng)運(yùn)而生。因?yàn)橹挥型ㄟ^這些飽含豐富準(zhǔn)確文化內(nèi)容的譯本，才能使英語讀者更加