關(guān)聯(lián)—順應(yīng)模式下的《關(guān)雎》英譯本對比研究.pdf

1、在過去半個世紀(jì)中，越來越多的譯者關(guān)注漢語典籍英譯，并希望借此將中國的文化介紹給國際社會?！对娊?jīng)》在漢語典籍中從文學(xué)及文化的角度都具有重要價值。長期以來，學(xué)者及譯者對于《詩經(jīng)》的開篇之作—《關(guān)雎》已從文學(xué)批評、語言學(xué)等角度展開大量研究，但尚不能提供一個全面的角度。隨著認(rèn)知學(xué)科的發(fā)展，本文作者擬采用一個嶄新的基于認(rèn)知語用學(xué)的理論模式對一篇漢語典籍展開對比研究。作者將選取兩個具有代表性的《關(guān)雎》譯本為此對比研究提供例證。
　　關(guān)聯(lián)—順應(yīng)

2、模式是由中國學(xué)者在斯波伯和威爾遜創(chuàng)立的關(guān)聯(lián)理論及維索爾倫提出的順應(yīng)論的基礎(chǔ)上提出的。然而，它并非簡單地將兩個理論合并，而是將兩個理論有機(jī)結(jié)合并整合了兩者的優(yōu)勢。在此模式中，翻譯是一種明示—推理交際行為，分為兩個階段。第一階段，譯者基于源文作者的交際意圖，在認(rèn)知環(huán)境中做出假設(shè)，并試圖找到與源文的最佳關(guān)聯(lián)。第二階段中，譯者盡最大努力向目標(biāo)讀者傳達(dá)其在第一階段中獲得的最佳關(guān)聯(lián)。在傳達(dá)的過程中，譯者需順應(yīng)目標(biāo)讀者的認(rèn)知環(huán)境，而該順應(yīng)引導(dǎo)了譯者在