從市民社會(huì)理論到社會(huì)建設(shè)思想研究.pdf

1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大革命。它的偉大之一，在于建立在人類優(yōu)秀理論成果的基礎(chǔ)上的唯物史觀的提出。這也是馬克思主義哲學(xué)同舊唯物主義的根本區(qū)別之處。馬克思唯物史觀的創(chuàng)立，是一個(gè)艱苦的探索過(guò)程。在這一過(guò)程中，市民社會(huì)理論可以說(shuō)是一條具有基礎(chǔ)作用和樞軸性質(zhì)的重要線索。
　　 市民社會(huì)是馬克思在創(chuàng)立唯物史觀時(shí)頻繁使用的概念，在他的理論中占有非常重要的地位。本文力圖以馬克思主義的視域去挖掘社會(huì)建設(shè)的思想。首先以馬克思市民社會(huì)理論

2、研究為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這一理論發(fā)展過(guò)程的梳理，展示出以這一思想的研究為出發(fā)點(diǎn)的唯物史觀的創(chuàng)建過(guò)程。然后以唯物史觀為基礎(chǔ)，闡述馬克思的社會(huì)建設(shè)思想。從市民社會(huì)理論到社會(huì)建設(shè)思想的闡發(fā)，即從市民社會(huì)理論出發(fā)闡述唯物史觀的創(chuàng)建過(guò)程，到唯物史觀基礎(chǔ)上的社會(huì)建設(shè)思想的闡發(fā)。這就是筆者的思路，也是本文的主要?jiǎng)?chuàng)新之處。全文內(nèi)容主要分為四個(gè)部分。
　　 第一部分，主要闡述了市民社會(huì)的含義的變遷。首先，市民社會(huì)概念由來(lái)已久，大體分為三個(gè)階段：最初與

3、自然狀態(tài)相對(duì)立，隨后與政治國(guó)家相對(duì)立，最后經(jīng)過(guò)馬克思的發(fā)展并完善，成為一個(gè)特定的概念。其次，在馬克思那里，這一概念的含義也不是一成不變的，而是不斷發(fā)展完善的。最后，針對(duì)理論界對(duì)這一概念的幾種誤讀，文中一一辨明。
　　 第二部分，主要是對(duì)馬克思市民社會(huì)理論的深度解讀。首先闡述馬克思對(duì)近代市民社會(huì)理論的考量，然后揭示馬克思對(duì)黑格爾理性國(guó)家觀的批判，確立其市民社會(huì)與國(guó)家關(guān)系的觀點(diǎn)。最后闡述馬克思對(duì)市民社會(huì)理論的批判。通過(guò)對(duì)馬克思的市民

4、社會(huì)思想進(jìn)行梳理，展示馬克思對(duì)特定時(shí)代條件下市民社會(huì)的“肯定—
　　 —否定——否定之否定”的思想演化歷程，深入闡述了馬克思的市民社會(huì)理論，深刻剖析市民社會(huì)的內(nèi)在矛盾，揭示從政治解放到人類解放的必然性。
　　 第三部分，以唯物史觀的立場(chǎng)，解讀了馬克思的社會(huì)建設(shè)思想。首先將市民社會(huì)理論進(jìn)行唯物史觀視域下的梳理，揭示出以市民社會(huì)理論研究為出發(fā)點(diǎn)的唯物史觀的建構(gòu)過(guò)程。然后闡述了馬克思對(duì)市民社會(huì)即對(duì)資本主義社會(huì)的批判，最后以唯物