現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信研究.pdf

1、該文的基本思路是:首先,對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵及發(fā)展進(jìn)行充分的考察與論證,然后就誠(chéng)信在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用、意義進(jìn)行具體分析與論證.在此基礎(chǔ)上,就當(dāng)前中國(guó)誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀進(jìn)行闡述、分析.進(jìn)而針對(duì)當(dāng)前存在的誠(chéng)信缺失問(wèn)題,尋求具體解決辦法或思路,并提出誠(chéng)信建設(shè)的思考與見(jiàn)解.按照這一思路,該文的整個(gè)理論邏輯框架,由四部分組成.第一部分是從宏觀上對(duì)誠(chéng)信思想內(nèi)涵及發(fā)展進(jìn)行分析闡述.誠(chéng)信作為一個(gè)重要的道德規(guī)范,既是人的內(nèi)在品質(zhì),又是人的行為規(guī)范.它的基本

2、含義是:誠(chéng)實(shí)守信,言行一致.中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想以及西方倫理思想的誠(chéng)信觀各有自己不同的內(nèi)容與特點(diǎn),二者之間存在著區(qū)別與內(nèi)在聯(lián)系.與傳統(tǒng)誠(chéng)信觀不同,現(xiàn)代社會(huì)背景下的誠(chéng)信觀具有新的釋義:現(xiàn)代誠(chéng)信是以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),體現(xiàn)的不僅是公民、法人間的一種契約精神,而且是建立在社會(huì)公平基礎(chǔ)上的一種公共誠(chéng)信,它還表現(xiàn)為一種公民與法人的理性意識(shí).第二部分的主要內(nèi)容是誠(chéng)信價(jià)值的定位問(wèn)題.誠(chéng)信是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求,它體現(xiàn)出較高的時(shí)代價(jià)值:從經(jīng)濟(jì)層面上看,

3、它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基石,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)和保障.從政治層面上看,誠(chéng)信是國(guó)家政治運(yùn)行的基礎(chǔ):它是執(zhí)政黨執(zhí)政且取信于民的重要前提,對(duì)國(guó)家政治穩(wěn)定、發(fā)展與對(duì)外交往具有極其重要的意義.從社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)來(lái)看,誠(chéng)信是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容,它是衡量一個(gè)人是否得到全面發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn),能夠促進(jìn)人的發(fā)展,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.第三部分是關(guān)于當(dāng)前中國(guó)誠(chéng)信現(xiàn)狀的問(wèn)題.當(dāng)前中國(guó)存在大量誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,并且從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文

4、化等諸多方面沖擊著社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,弱化了道德規(guī)范的約束力,影響了中國(guó)的國(guó)際形象.在此基礎(chǔ)上形成的誠(chéng)信缺失的成因也是多方面的,包括歷史原因、直接原因、體制原因等諸多因素.第四部分提出社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的思考.當(dāng)前中國(guó)誠(chéng)信健設(shè)滯后于現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,我們應(yīng)立足于現(xiàn)代化的角度,不僅在思想觀念上,對(duì)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化給予繼承與創(chuàng)新,而且要從制度上,如:法制、信用體系、失信懲戒機(jī)制等方面,對(duì)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)加以保障,還要從信用文化、道德教化、政府的責(zé)任與意識(shí)等方面