社會(huì)領(lǐng)域的理解與實(shí)踐

1、《指南》社會(huì)領(lǐng)域的理解與實(shí)踐,活動(dòng)3B.1正確理解《指南》社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo),目標(biāo),理解社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展目標(biāo)的內(nèi)涵，把握社會(huì)領(lǐng)域的核心價(jià)值 ——為什么要有這個(gè)領(lǐng)域？這個(gè)領(lǐng)域?qū)W什么？理解人際交往和社會(huì)適應(yīng)在幼兒發(fā)展中的重要性 ——為什么這樣劃分子領(lǐng)域？子領(lǐng)域中為什么提這些目標(biāo)？,一、社會(huì)領(lǐng)域?qū)τ變簩W(xué)習(xí)與發(fā)展的價(jià)值,每個(gè)兒童從出生的那一時(shí)刻起就處于一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中。社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系是兒童身心發(fā)展的基本條件，

2、也構(gòu)成了其身心發(fā)展的重要內(nèi)容。因?yàn)槿藷o論如何“天生是社會(huì)動(dòng)物”，[1]社會(huì)是個(gè)體發(fā)展的不盡源泉和廣闊舞臺(tái)；社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本過程。 [1] 馬克思：《資本論》，見《馬克思恩格斯全集》第23卷第363頁，人民出版社1972年版,社會(huì)化有廣義與狹義之分。廣義的社會(huì)化指的是兒童從生物人（自然人）向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化，即獲得人類所具有的基本特征（包括直立行走、使用工具、言語交流、抽象思維等等）；狹義的社會(huì)化則

3、是指兒童成長為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過程——融入所在的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)關(guān)系，接受所在社會(huì)群體認(rèn)可的價(jià)值觀和行為方式等。社會(huì)化的過程同時(shí)也是個(gè)性化的過程。因?yàn)槿恕安粌H是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”。[2] [2] 馬克思：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，見《馬克思恩格斯全集》第46卷（上）第21頁，人民出版社1972年版,,逐漸“社會(huì)化”，逐漸形成作為一個(gè)合格社會(huì)成員的基本素質(zhì)是兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的中心任務(wù)之一。社會(huì)領(lǐng)域的

4、學(xué)習(xí)與發(fā)展，其實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)兒童社會(huì)化，逐漸形成良好的社會(huì)性與個(gè)性品質(zhì)。,幼兒期是人的社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，幼兒學(xué)習(xí)怎樣與人相處、怎樣看待自己、怎樣對(duì)待別人；逐漸認(rèn)識(shí)周圍的社會(huì)環(huán)境；逐漸內(nèi)化社會(huì)行為規(guī)范；逐漸形成對(duì)所在群體及其文化的認(rèn)同感和歸屬感；不斷發(fā)展適應(yīng)社會(huì)生活的能力。這是一個(gè)合格的社會(huì)成員必須具備的公民素質(zhì)。幼兒期也是人的個(gè)性初具雛形的時(shí)期。這一時(shí)期形成的對(duì)人對(duì)事對(duì)己的態(tài)度、個(gè)性品質(zhì)和行為風(fēng)格，不僅直接影響其童年生活

5、的快樂與幸福感，影響其身心健康以及知識(shí)、能力和智慧的形成，更可能影響其一生的學(xué)習(xí)、工作和生活。,二、《指南》社會(huì)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)與目標(biāo)、內(nèi)容,1、社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)與內(nèi)容,社會(huì)領(lǐng)域目標(biāo)結(jié)構(gòu)框架,對(duì)《指南》社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)及其在各年齡階段的表現(xiàn)進(jìn)行簡略的分析，可以發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容大致包括：交往態(tài)度和交往技能；對(duì)自我和對(duì)他人的認(rèn)知、態(tài)度和行為；對(duì)群體、群體生活及我群關(guān)系的感受、態(tài)度和行為幾方面。其核心價(jià)值在于逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)共同生活，

6、建立和諧的社會(huì)（包括人際）關(guān)系，形成良好的社會(huì)性/個(gè)性品質(zhì)。,,2.為什么將社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為人際交往與社會(huì)適應(yīng)兩個(gè)子領(lǐng)域？,“社會(huì)”從一定意義上看是一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)，可粗略地分為人與人的關(guān)系和人與社會(huì)（群體、組織）的關(guān)系。人與人的關(guān)系通過交往實(shí)現(xiàn)，人與社會(huì)的關(guān)系則是一個(gè)認(rèn)同與適應(yīng)的過程。社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于促進(jìn)幼兒社會(huì)化，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。而社會(huì)化是在社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)中，通過人際交往和對(duì)社會(huì)生活的主動(dòng)適應(yīng)而進(jìn)行的。人際交往與

7、社會(huì)適應(yīng)既可以說是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本途徑，也可以說是基本內(nèi)容。,人際交往,從心理學(xué)的角度看，人際交往有如下基本功能：交流與溝通；組織共同活動(dòng)；形成和發(fā)展人與人之間的關(guān)系；增進(jìn)人們之間的相互了解。人際交往的這些功能對(duì)幼小兒童來說更具有特殊的發(fā)展意義。,交流與溝通： 幼兒的學(xué)習(xí)（包括社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)）固然主要來自于自身的經(jīng)驗(yàn)，但在交往中運(yùn)用語言與他人交流和溝通也是一個(gè)重要渠道。在交往中幼兒不僅能夠分享來自他人的信息，了

8、解他人的想法和感受，解決同伴之間的沖突，也能將自己的經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給他人，讓別人了解自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，在交流與溝通中感受自己的主體性。,組織共同活動(dòng)： 共同活動(dòng)往往是兩個(gè)或更多人為了某個(gè)共同目標(biāo)而集合在一起進(jìn)行的活動(dòng)。通過人際交往來溝通、協(xié)調(diào)、聯(lián)合與合作是共同活動(dòng)必不可缺的條件。幼兒成長過程中，能夠共同游戲是其社會(huì)性發(fā)展中的重大進(jìn)步，意味著幼兒的目標(biāo)意識(shí)、合作意識(shí)、溝通能力、自我調(diào)控能力等都有了一定的進(jìn)步。同時(shí)，通過交往開展游戲或其他

9、活動(dòng)又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)幼兒相關(guān)能力的發(fā)展。,形成和發(fā)展人際關(guān)系： 兒童從出生時(shí)起就處在某種人際關(guān)系之中，出生后，隨著交往對(duì)象的增多，人際關(guān)系會(huì)變得更加復(fù)雜多樣起來。一般來說，人際關(guān)系越豐富，兒童就越能在寬闊的交往空間中得到更大的發(fā)展。 人際關(guān)系有著不同的性質(zhì)。人際關(guān)系的優(yōu)劣雖然不單純?nèi)Q于兒童一方，但人際關(guān)系良好的兒童往往表現(xiàn)出積極、樂觀、自信的個(gè)性特征和更多的親社會(huì)行為，也更可能在交往中獲得更豐富的經(jīng)驗(yàn)。,增進(jìn)對(duì)自己、對(duì)他

10、人的認(rèn)識(shí)。 社會(huì)交往與幼兒形成對(duì)人對(duì)己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度有著密切的關(guān)系。交往中，幼兒不僅通過他人的外顯行為了解其特點(diǎn)，形成對(duì)他人的評(píng)價(jià)和態(tài)度，也通過他人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)形成自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)。 “自我只存在于一定的與他人的相互關(guān)系中”（米德），在某種意義上，“自我概念是他人反饋的函數(shù)”（庫利）[3]。認(rèn)識(shí)他人與認(rèn)識(shí)自己的過程也促進(jìn)了幼兒社會(huì)認(rèn)知能力（如觀點(diǎn)采擇能力）的發(fā)展。 [3] 轉(zhuǎn)引自王振宇等人著《兒童社會(huì)化與

11、教育》 第249、248頁，人民教育出版社1992年12月版,鑒于交往在幼兒發(fā)展的重要性，因此，《指南》將人際交往列為社會(huì)領(lǐng)域的重要子領(lǐng)域，將愿意交往、友好相處、自尊自信自主、善待他人四個(gè)目標(biāo)歸入這一子領(lǐng)域。,社會(huì)適應(yīng),社會(huì)適應(yīng)是個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境相互作用中，不斷地學(xué)習(xí)或修正各種行為和生活方式，最終達(dá)到與社會(huì)環(huán)境保持和諧與平衡的過程，也是個(gè)體逐步接受所在社會(huì)群體的生活方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀的過程。兒童生活的社會(huì)群體

12、和機(jī)構(gòu)（家庭、幼兒園、社區(qū)等）常常具有一定的組織結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范和文化特征，會(huì)通過角色期望、行為規(guī)范、習(xí)俗傳統(tǒng)等方式影響兒童；兒童作為一個(gè)具有主體性的成員也會(huì)有選擇地接受這些影響，積極地適應(yīng)社會(huì)。,1. 適應(yīng)不同的社會(huì)群體或組織的過程是兒童社會(huì)化的重要途徑。兒童成長過程中往往會(huì)加入不同的社會(huì)群體。不同的社會(huì)群體有著不同的組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、不同的社會(huì)規(guī)則，賦予其成員不同的社會(huì)角色和不同的角色期待。幼兒從家庭走進(jìn)幼兒園，從幼兒園走進(jìn)小學(xué)，所經(jīng)歷

13、的不僅是生活空間的轉(zhuǎn)換，更是生活方式、角色身份、人際關(guān)系、行為準(zhǔn)則等諸多方面的變化。,,社會(huì)環(huán)境的這些變化要求兒童必須從心理到行為有所轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新的社會(huì)群體。兒童只有認(rèn)識(shí)到并理解這種變化，主動(dòng)變換角色、調(diào)節(jié)行為，才能與新群體建立起和諧關(guān)系。因此，每一次社會(huì)環(huán)境的改變對(duì)兒童都是一次挑戰(zhàn)，也都提供了更多的學(xué)習(xí)與發(fā)展的機(jī)會(huì)。,2.在社會(huì)適應(yīng)過程中培養(yǎng)起來的適應(yīng)能力是兒童生存發(fā)展所需要的基本能力。社會(huì)適應(yīng)能力是一種綜合能力，包括對(duì)社會(huì)情境的

14、判斷能力，對(duì)自己在群體中角色地位的認(rèn)識(shí)能力，對(duì)規(guī)則的理解和接受能力，對(duì)自己行為的調(diào)控能力，以及融入新人際關(guān)系時(shí)所需要的交往能力等等。在變化迅速的今天，這些能力顯得更為重要。積極主動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，“以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來行動(dòng)”[4]是健康個(gè)性的重要表現(xiàn)。因此，從小培養(yǎng)兒童的社會(huì)適應(yīng)能力無疑是在為其快樂生活和健康成長奠定基礎(chǔ)。[4] 《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏在其中》第82-87頁，教育科學(xué)出版社1996,3.在社會(huì)適應(yīng)過程中形

15、成歸屬感是兒童的精神需要。“歸屬感”是指個(gè)體認(rèn)同所在的群體（團(tuán)體）并感覺自己也被群體認(rèn)可和接納而產(chǎn)生的一種隸屬于這個(gè)群體、與這個(gè)群體休戚相關(guān)的感覺。美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出的“需要層次說”，將“歸屬與愛的需要”列為人的重要心理需要。這是一種精神需要，一種對(duì)“心靈家園”的渴望。,研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)某個(gè)群體（家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國等）的歸屬感會(huì)影響他對(duì)這個(gè)群體的親疏度和對(duì)群體規(guī)則的接受度。一般而言，歸屬感強(qiáng)的人往往具有主人翁意識(shí)

16、和責(zé)任感；能自覺接受和遵守群體規(guī)則；會(huì)自動(dòng)將個(gè)人與群體聯(lián)系在一起，為自己作為群體的一員感到自豪并愿意和群體榮辱與共。一個(gè)人如果沒有可以歸屬的群體，就會(huì)覺得沒有依靠，孤獨(dú)，缺乏心理安全感。,幼兒的歸屬感往往來自于他們對(duì)群體生活的直接感受和體驗(yàn)。家庭是幼兒最早接觸的社會(huì)群體，父母對(duì)幼兒無微不至的照顧會(huì)使他們對(duì)家庭產(chǎn)生一種歸屬感；如果幼兒園能像家庭一樣帶給幼兒溫暖、關(guān)愛、尊重、支持和鼓勵(lì)，他們也會(huì)對(duì)這個(gè)群體產(chǎn)生歸屬感。幼兒對(duì)社會(huì)（家鄉(xiāng)、祖國

17、等）的最初看法和感受主要來自于父母和其他親近的成人，如果成人能夠用積極的態(tài)度看待社會(huì)，為自己是其中的一員感到滿意，那么幼兒就會(huì)形成同樣的態(tài)度并由此產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)和祖國的歸屬感。,,對(duì)幼兒來說，與周圍的社會(huì)環(huán)境建立和諧關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。而喜歡并適應(yīng)群體生活，初步理解并遵守群體生活的基本行為規(guī)范，對(duì)所在群體形成初步的歸屬感是社會(huì)適應(yīng)的基本內(nèi)涵。因此，《指南》將其作為社會(huì)適應(yīng)子領(lǐng)域的三個(gè)目標(biāo)提出來。,比較：《指南》與《綱要》

18、社會(huì)領(lǐng)域目標(biāo),《綱要》目標(biāo)能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心； 樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心； 理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則； 能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感； 愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。,《綱要》內(nèi)容與要求部分包括的學(xué)習(xí)內(nèi)容引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動(dòng)，體驗(yàn)與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己和他人，養(yǎng)成對(duì)他人、社會(huì)親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往

19、技能。 為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己長處和獲得成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其自尊心和自信心。 提供自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，支持幼兒自主地選擇、計(jì)劃活動(dòng)，鼓勵(lì)他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試。,在共同的生活和活動(dòng)中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。 教育幼兒愛護(hù)玩具和其他物品，愛護(hù)公物和公共環(huán)境。 與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，培養(yǎng)其對(duì)勞動(dòng)者的

20、熱愛和對(duì)勞動(dòng)成果的尊重。 充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。 適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。,兩個(gè)文件社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)內(nèi)容基本一致。《指南》將所有目標(biāo)內(nèi)容歸為兩個(gè)子領(lǐng)域（兩類），提綱挈領(lǐng)，條理更加清楚，重點(diǎn)更加突出，更反映社會(huì)領(lǐng)域?qū)τ變簩W(xué)習(xí)與發(fā)展的核心價(jià)值。更突出幼