對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法回顧與展望

1、,第四章 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)法,,,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)技巧,內(nèi)容構(gòu)成,1.教學(xué)法一詞的不同含義,2.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法流派的含義,3.研究教學(xué)法流派的目的,,,,7.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的發(fā)展趨勢(shì),,,,,,,第一節(jié) 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的回顧與展望,4.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法主要流派,5.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的歷史回顧,6.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法現(xiàn)狀,1、教學(xué)法一詞的不同含義,（1）最大的概念——對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論——不規(guī)范的說(shuō)法，以前用。（2）指教育學(xué)中的“教學(xué)論

2、”，包括教學(xué)的目的、任務(wù)、原則、過(guò)程、課程、方法、評(píng)估等等——現(xiàn)在用。（3）某種教學(xué)法的流派：聽(tīng)說(shuō)法、功能法等。（4）具體的教學(xué)方法：提問(wèn)法、糾錯(cuò)法——常用“方法”。,指在一定的理論指導(dǎo)下在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的，包括其理論基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)形式、教學(xué)方法和技巧、教學(xué)手段、教師與學(xué)生的作用和評(píng)估方法等方面的教學(xué)法體系。,2.教學(xué)法流派,3、研究教學(xué)法流派的目的,為了吸取已有的各種教學(xué)法的長(zhǎng)處，建立自

3、己的教學(xué)法體系。,4、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法主要流派,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法流派很多，有幾十種，這里重點(diǎn)介紹以下7種。語(yǔ)法翻譯法 直接法 聽(tīng)說(shuō)法 視聽(tīng)法 自覺(jué)實(shí)踐法 功能法 認(rèn)知法,語(yǔ)法翻譯法（最古老的教學(xué)法－古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)）,又稱“傳統(tǒng)法”或“古典法”，是以系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)為綱，依靠母語(yǔ)，通過(guò)翻譯手段，主要培養(yǎng)對(duì)外漢語(yǔ)讀寫能力的教學(xué)法。1）最基本的特征： 教學(xué)內(nèi)容——系統(tǒng)講授語(yǔ)法規(guī)則； 教學(xué)手段——母語(yǔ)、外語(yǔ)

4、翻譯。,2）理論基礎(chǔ)： 說(shuō)法不同，一般認(rèn)為，其語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ) 是歷史比較語(yǔ)言學(xué)，相信所有語(yǔ)言起源于 一種語(yǔ)言，語(yǔ)言和思維是同一的，只是詞 匯的發(fā)音和書寫形式有差別。其心理學(xué)基 礎(chǔ)是官能心理學(xué)，認(rèn)為人的心靈有各種不 同的官能，各種官能可以分開(kāi)加以訓(xùn)練。 難度較高的材料，比如拉丁語(yǔ)語(yǔ)法可以用 來(lái)訓(xùn)練和發(fā)展人的智力。,3）基本原則以系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí)為外語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，注意語(yǔ)法形式的分

5、析和語(yǔ)法規(guī)則的掌握。以翻譯（外—母，母—外）為重要教學(xué)手段，用大量筆頭翻譯和寫作練習(xí)來(lái)檢驗(yàn)語(yǔ)法規(guī)則的掌握情況。用母語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，無(wú)論語(yǔ)法知識(shí)還是課文內(nèi)容都用母語(yǔ)進(jìn)行講解。注重閱讀能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)閱讀原著和名著，不注重口語(yǔ)。重視理性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)發(fā)展學(xué)生的智力。,4）評(píng)價(jià) 語(yǔ)法翻譯法是第二語(yǔ)言教學(xué)史上第一個(gè)完整的教學(xué)法體系。雖然存在著明顯的局限性，如，過(guò)分依賴母語(yǔ)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法，忽視口語(yǔ)教學(xué)等。但它在外語(yǔ)教學(xué)中一直在發(fā)揮

6、著作用，它的合理內(nèi)核，如利用母語(yǔ)，把翻譯作為講解和鞏固外語(yǔ)的手段。主張講授語(yǔ)法知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力。注重閱讀文學(xué)名著原文。使用方便，不須專門訓(xùn)練等，還影響了后起的一些教學(xué)法。其局限是歷史的局限，它自身也隨著時(shí)代不斷發(fā)展，直到今天仍在一定范圍內(nèi)使用。,直接法（19世紀(jì)末20世紀(jì)初－西歐－法、德）,又名改革法、自然法、心理法、妥協(xié)法等 “直接”的含義：直接用外語(yǔ)教外語(yǔ)；語(yǔ)言與客觀事物（如詞與實(shí)物）直接聯(lián)結(jié)的直觀手段用于教學(xué)。1）基本特

7、征 教學(xué)目標(biāo)不是規(guī)范的書面語(yǔ)，而是外語(yǔ)口語(yǔ)；教學(xué)中不用學(xué)生母語(yǔ)，不用翻譯，不注重形式語(yǔ)法。仿照幼兒學(xué)母語(yǔ)的自然過(guò)程來(lái)設(shè)計(jì)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程。,2）理論基礎(chǔ) 語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是當(dāng)時(shí)發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)音學(xué)和科學(xué)的連貫語(yǔ)法，所以特別重視語(yǔ)音教學(xué)。注意句子（非孤立的詞）教學(xué)。（主要受兒童語(yǔ)言發(fā)展的影響） 心理學(xué)基礎(chǔ)是聯(lián)想主義心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言同客體的直接聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言同周圍環(huán)境中的人的直接聯(lián)結(jié)。3）基本原則直接聯(lián)系的原則。建立外語(yǔ)與客觀事物的直接聯(lián)

8、系，不用學(xué)生母語(yǔ)，不用翻譯，不注重形式語(yǔ)法，培養(yǎng)學(xué)生直接用外語(yǔ)思維的能力。,以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的原則。語(yǔ)音和口語(yǔ)是語(yǔ)言活動(dòng)的基礎(chǔ)，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)從口語(yǔ)而不是書面語(yǔ)入門，應(yīng)該在聽(tīng)說(shuō)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)讀寫。以模仿為主的原則。不先講解語(yǔ)法規(guī)則，先通過(guò)各種模仿手段反復(fù)練習(xí)所學(xué)的句子，形成習(xí)慣，達(dá)到脫口而出。通過(guò)大量感性的語(yǔ)言材料歸納語(yǔ)法規(guī)則。句本位原則。不是孤立的單詞加語(yǔ)法規(guī)則，而是以句子為基本教學(xué)單位，記住一定量的基本句型，就可以按“類比”和“替換”

9、的方法進(jìn)一步構(gòu)造新的句子，以滿足需要。,教授當(dāng)代通用語(yǔ)言的原則。幼兒所學(xué)的語(yǔ)言是當(dāng)代通用的語(yǔ)言，是有限的常用的語(yǔ)言材料，不是文學(xué)名著中典雅、過(guò)時(shí)的語(yǔ)言，因此外語(yǔ)教材應(yīng)以當(dāng)代通用的活語(yǔ)言，以有限的常用語(yǔ)言材料為基本材料。 1878年貝利子學(xué)?！惱咏虒W(xué)法。,法國(guó)語(yǔ)言教育家古安所編教材第一課“開(kāi)門”動(dòng)作的系列：我向門走去。我走近門。我更接近門。我走到門前。我在門前停下來(lái)。我伸出胳膊。我抓住門把手。我轉(zhuǎn)動(dòng)把手

10、。我開(kāi)門?！?…,4）評(píng)價(jià) 直接法是一個(gè)影響很大的教學(xué)法流派，它的興起是外語(yǔ)教學(xué)史上的一場(chǎng)改革，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)從古典時(shí)期進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期起了關(guān)鍵的作用。開(kāi)辟了語(yǔ)言教學(xué)的新途徑，是一種具有開(kāi)創(chuàng)性的外語(yǔ)教學(xué)理論體系，把外語(yǔ)教學(xué)從書面語(yǔ)引向現(xiàn)代口語(yǔ)，把死記硬背語(yǔ)法規(guī)則變?yōu)槁?tīng)說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)。它利用各種直觀手段進(jìn)行自然的口語(yǔ)教學(xué)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。有利于培養(yǎng)學(xué)生用外語(yǔ)思維和語(yǔ)言能力。同時(shí)也有學(xué)者批評(píng)該法把兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)和成

11、人學(xué)習(xí)外語(yǔ)混為一談，忽視母語(yǔ)和翻譯有用的一面，偏重感性，忽視理性等等。雖然對(duì)該法的評(píng)價(jià)一直存有很大爭(zhēng)議，但它對(duì)后起的教學(xué)法卻一直產(chǎn)生著影響。,聽(tīng)說(shuō)法（本世紀(jì)40年代－美國(guó)）,又名陸軍法、口語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)法。與直接法有著內(nèi)在的繼承關(guān)系。 1）基本特征 聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先、句型操練、對(duì)比分析。只有對(duì)比分析為直接法所無(wú)。 2）理論基礎(chǔ) 語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義的刺激—反應(yīng)論。在現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)法史上，聽(tīng)說(shuō)法是

12、一種理論基礎(chǔ)最雄厚的教學(xué)法。,聽(tīng)說(shuō)法,又名陸軍法、口語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)法。與直接法有著內(nèi)在的繼承關(guān)系。1）基本特征： 聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先、句型操練、對(duì)比分析。只有對(duì)比分析為直接法所無(wú)。① 時(shí)間：20世紀(jì)四、五十年代 二戰(zhàn)時(shí)美國(guó) 訓(xùn)練士兵所用方法②代表人物：[美]弗里斯 、 埃比、 拉多,2）理論基礎(chǔ)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義的刺激—反應(yīng)論。在現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)法史上，聽(tīng)說(shuō)法是

13、一種理論基礎(chǔ)最雄厚的教學(xué)法。,,3）基本原則聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，入門階段只練聽(tīng)說(shuō)，不接觸文字，新課內(nèi)容以對(duì)話形式展示；入門以后先從聽(tīng)說(shuō)導(dǎo)入，然后教讀寫，以培養(yǎng)口語(yǔ)能力為首要目的。以句型為中心，反復(fù)操練，以模仿、重復(fù)和記憶的方式學(xué)習(xí)，大量實(shí)踐，形成習(xí)慣，達(dá)到自動(dòng)化運(yùn)用。限制母語(yǔ)和翻譯的使用。通過(guò)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的對(duì)比分析，確定教學(xué)難點(diǎn)，安排教學(xué)順序。,語(yǔ)法教學(xué)靠歸納性類推，而不靠演繹 性的解釋。詞匯量嚴(yán)格控制，而且通過(guò)上下文學(xué)習(xí)。嚴(yán)格糾

14、正錯(cuò)誤，培養(yǎng)正確的語(yǔ)言習(xí) 慣。正確答案立即給予強(qiáng)化。廣泛利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段（錄 音、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、視聽(tīng)設(shè)備） 代表人物：弗里斯和拉多,4）評(píng)價(jià) 聽(tīng)說(shuō)法是一種理論基礎(chǔ)非常雄厚的教學(xué)法流派，它把結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論和行為主義心理學(xué)理論應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)中，從而使外語(yǔ)教學(xué)建立在當(dāng)代科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，這是具有劃時(shí)代意義的。 該法不完全排斥使用學(xué)生的母語(yǔ)，一定程度上克服了直接法的片面性。

15、它發(fā)展了一整套形成語(yǔ)言習(xí)慣的操練體系，并把語(yǔ)言技能分成聽(tīng)說(shuō)讀寫四個(gè)方面，使教學(xué)效果十分顯著。 但該法過(guò)分強(qiáng)調(diào)機(jī)械操練，忽視交際能力的培養(yǎng)；過(guò)分注重語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)形式，忽視語(yǔ)言的內(nèi)容和意義；過(guò)分強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)，忽視讀寫，語(yǔ)、文分家。學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的后勁。然而該法仍不失是一個(gè)影響巨大，使用范圍很廣的教學(xué)法體系。,視聽(tīng)法 （50年代產(chǎn)生于法國(guó)）,因首創(chuàng)于法國(guó)圣克盧高等師范學(xué)院，也叫“圣克盧法”。代表人物：古布里納和古根漢。1）基本

16、特征 繼承、發(fā)揚(yáng)了直接、聽(tīng)說(shuō)二法的長(zhǎng)處，創(chuàng)造性地提出了視覺(jué)（圖片影視）與聽(tīng)覺(jué)（錄音）相結(jié)合、以整體結(jié)構(gòu)感知的教學(xué)法體系。2）理論基礎(chǔ) 語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義的刺激—反應(yīng)論。同時(shí)受完形主義心理學(xué)影響。,3）基本原則 ① 視覺(jué)感知和聽(tīng)覺(jué)感知相結(jié)合，利用聲光電等現(xiàn)代化技術(shù)手段展示語(yǔ)言材料，充分調(diào)動(dòng)各種感官，可以增強(qiáng)刺激、加快反應(yīng)、加深記憶。圖象與聲音相聯(lián)系建立起條件反射，即使圖

17、象（情景）單獨(dú)呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者也能自動(dòng)作出反應(yīng)，讓語(yǔ)言與形象直接聯(lián)系，有利于培養(yǎng)直接用目的語(yǔ)表達(dá)思想的能力，避免了母語(yǔ)的中介作用。 ② 語(yǔ)言和情景相結(jié)合，人們的交際活動(dòng)總是在一定的情景中進(jìn)行的，言語(yǔ)活動(dòng)也總是受情景制約。視聽(tīng)法從日常生活情景中選擇、安排語(yǔ)言材料，并創(chuàng)造盡可能接近真實(shí)的情景進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)，有利于培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力。,整體結(jié)構(gòu)感知，視聽(tīng)法通過(guò)一組組圖象和一段段完整的對(duì)話，使語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯、語(yǔ)法在對(duì)話中

18、被整體感知。以語(yǔ)音為例，不僅是要求發(fā)音正確，而且要在掌握整體結(jié)構(gòu)（包括發(fā)音、聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、旋律）的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行個(gè)別音素的訓(xùn)練。詞匯、語(yǔ)法也是通過(guò)圖象所呈現(xiàn)的情景，先整體感知，從語(yǔ)段和句子開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)順序?yàn)椋撼啥螌?duì)話—句子—單詞—語(yǔ)素。聽(tīng)說(shuō)先于讀寫，先口語(yǔ)教學(xué)，后書面語(yǔ)教學(xué)。教材以對(duì)話為主。課上一般不用學(xué)生的母語(yǔ)。但注重通過(guò)對(duì)比分析，確定教學(xué)內(nèi)容及難點(diǎn)。,4）評(píng)價(jià) 廣泛使用聲光電等現(xiàn)代化技術(shù)手段以及實(shí)物、圖片、影

19、象、布景等展示語(yǔ)言材料，創(chuàng)造比較好的語(yǔ)言環(huán)境，用生動(dòng)、活潑、形象的方法進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)把外語(yǔ)與情景直接聯(lián)系起來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于理解和記憶，也更接近實(shí)際交際需要。系統(tǒng)地循序漸進(jìn)地安排詞匯和語(yǔ)法項(xiàng)目，并進(jìn)行充分的操練。 上述優(yōu)點(diǎn)使它成為70年代中期以來(lái)被世界廣泛運(yùn)用的教學(xué)法。 其不足是：重口語(yǔ)輕閱讀，過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體感知和綜合訓(xùn)練而相對(duì)忽視語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的分解和單項(xiàng)訓(xùn)練。重語(yǔ)言形

20、式，忽視意義，未能著重于培養(yǎng)言語(yǔ)交際能力。,自覺(jué)實(shí)踐法（前蘇聯(lián)20世紀(jì)60年代）,自覺(jué)實(shí)踐法有時(shí)也叫自覺(jué)積極法，“自覺(jué)”的含義是——以語(yǔ)言理論知識(shí)為指導(dǎo)，以理解為前提，從自覺(jué)到直覺(jué);“實(shí)踐”的含義是——通過(guò)大量言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)形成外語(yǔ)實(shí)踐能力，即實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。代表人物：前蘇聯(lián)的心理學(xué)家別利亞耶夫,1）產(chǎn)生背景 自覺(jué)實(shí)踐法是前蘇聯(lián)60年代初外語(yǔ)教學(xué)改革的產(chǎn)物。30年代以來(lái)，前蘇聯(lián)正統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)法一直

21、是自覺(jué)對(duì)比法。這種教學(xué)法比較接近于語(yǔ)法翻譯法，與直接法相對(duì)立，偏重語(yǔ)言知識(shí)，過(guò)多地使用對(duì)比和翻譯，忽視外語(yǔ)實(shí)踐能力，特別是口語(yǔ)能力的培養(yǎng)。50年代后期，前蘇聯(lián)與其它國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交等方面的交流越來(lái)越頻繁，對(duì)外語(yǔ)人才的需求十分迫切，但自覺(jué)對(duì)比教學(xué)法造成的結(jié)果卻是外語(yǔ)教學(xué)與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié)。50年代末60年代初，前蘇聯(lián)外語(yǔ)教學(xué)界開(kāi)展了兩次關(guān)于教學(xué)改革的大討論。最后，一個(gè)既能保留傳統(tǒng)合理內(nèi)核，又能充分表達(dá)改革精神的口號(hào)——“自覺(jué)實(shí)

22、踐法”得到了承認(rèn)。,2）理論基礎(chǔ) 自覺(jué)實(shí)踐法是一個(gè)始終有著厚實(shí)理論基礎(chǔ)的教學(xué)法體系。它的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是前蘇聯(lián)著名語(yǔ)言學(xué)家謝爾巴院士關(guān)于區(qū)分語(yǔ)言、言語(yǔ)、言語(yǔ)活動(dòng)的學(xué)說(shuō)。它的心理學(xué)基礎(chǔ)在草創(chuàng)階段是別利亞耶夫關(guān)于外語(yǔ)和思維關(guān)系的外語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)說(shuō)，后來(lái)主要是前蘇聯(lián) 心理學(xué)的言語(yǔ)活動(dòng)理論。,3．基本原則自覺(jué)性原則 : 主張?jiān)谡Z(yǔ)言理論知識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)踐，不僅要理解語(yǔ)法規(guī)則；能作語(yǔ)法分析，更要理解語(yǔ)義和實(shí)際用法，從自覺(jué)到直覺(jué)。這是

23、對(duì)自覺(jué)對(duì)比法合理內(nèi)核的有條件繼承。實(shí)踐性原則 : 強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)是外語(yǔ)教學(xué)的 主要途徑，要求80%的時(shí)間用于言語(yǔ)實(shí)踐，20%的時(shí)何用于語(yǔ)言知識(shí)講解，并強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的是培養(yǎng)用外語(yǔ)進(jìn)行交際的實(shí)踐能力。這條規(guī)則來(lái)源于直接法，是自覺(jué)實(shí)踐法的首要原則。③ 交際性原則 : 這條原則是對(duì)實(shí)踐性原則的發(fā)展，70年代以來(lái)已成為主導(dǎo)原則。言語(yǔ)活動(dòng)從根本上說(shuō)是一種交際活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)是言語(yǔ)交際的實(shí)踐，目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生交際能力。,情景性原

24、則 : 這條原則是交際性原則是交際性原則在選擇語(yǔ)料、編寫教材、組織課堂教學(xué)方面的延伸。主張傳授語(yǔ)言知識(shí)，進(jìn)行交際實(shí)踐都應(yīng)置設(shè)在特定的情景、場(chǎng)合之中，最大限度地接近真實(shí)的交際情景。 綜合教學(xué)原則 : 這一原則是對(duì)自覺(jué)對(duì)比法偏重語(yǔ)言各要素分項(xiàng)教學(xué)的矯正，對(duì)直接法句本位原則的繼承。強(qiáng)調(diào)以句子為基本交際單位的綜合教學(xué)，廣義上還包括聽(tīng)說(shuō)讀寫四項(xiàng)技能的綜合教學(xué)?？紤]母語(yǔ)原則 : 既主張大量的外語(yǔ)實(shí)踐，又考慮發(fā)揮母語(yǔ)的正遷移作用，限制使用但不

25、排斥母語(yǔ)。這一原則是對(duì)自覺(jué)對(duì)比法依靠母語(yǔ)，直接法排斥母語(yǔ)兩種極端傾向的矯正。,4）評(píng)價(jià) 自覺(jué)實(shí)踐法是一個(gè)科學(xué)的綜合性教學(xué)體系，它繼承了語(yǔ)法翻譯法和直接法的合理內(nèi)核，克服了二者的片面和極端之處，而且積極吸取其它教學(xué)法流派的長(zhǎng)處（美國(guó)聽(tīng)說(shuō)法—句型練習(xí)；法國(guó)視聽(tīng)法－情景特點(diǎn)及現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備；英國(guó)交際法－交際性原則），注重用理論研究新成果豐富充實(shí)自己，從而使自身不斷發(fā)展，走向成熟。改用自覺(jué)實(shí)踐法之后，前蘇聯(lián)的外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量有

26、了明顯、普遍的提高。,功能法（70年代英國(guó)）,又名意念法、功能意念法、交際法 1）基本特征——是以語(yǔ)言的意念、功能項(xiàng)目為綱，培養(yǎng)交際能力的一種教學(xué)法。2）理論基礎(chǔ)——主要來(lái)自語(yǔ)言學(xué)，包括功能語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)，還有語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論。其中韓禮德對(duì)語(yǔ)言功能的分析和海姆斯對(duì)交際能力的論述影響最大。,3）基本原則以功能為綱，根據(jù)教學(xué)需要選取真實(shí)而實(shí)用的語(yǔ)言材料，功能法不是不要語(yǔ)法，而是把語(yǔ)法作為實(shí)現(xiàn)功能的手段。教學(xué)過(guò)程交際化

27、，創(chuàng)造接近真實(shí)交際的語(yǔ)言環(huán)境，教學(xué)方法多樣化 而且多是實(shí)用的交際活動(dòng)。單項(xiàng)技能訓(xùn)練與綜合性訓(xùn)練相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)表達(dá)內(nèi)容，不過(guò)分苛求形式，認(rèn)為有缺陷而有效的交際可以作為 教學(xué)的目標(biāo)。對(duì)學(xué)生不影響交際的錯(cuò)誤可以容忍。循環(huán)式的教材結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)地組織教學(xué)。每個(gè)題材范圍要安排幾個(gè)循環(huán)，螺旋式上升。學(xué)以致用，按需要發(fā)展專用英語(yǔ)，使用針對(duì)性的教材。根據(jù)不同人的需要對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力有不同側(cè)重和要求。,4）評(píng)價(jià) 功能法是一個(gè)理論

28、基礎(chǔ)雄厚的教學(xué)法體系，它的提出大大促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展，促進(jìn)了以往從未受到重視的對(duì)語(yǔ)言交際功能的研究，促使人們把語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看待和教學(xué)。 在教學(xué)實(shí)踐方面，功能法有大量按功能法原則編寫的教材，因而在世界上影響很大。 但功能法也有不少問(wèn)題需要進(jìn)一步研究。比如：怎樣科學(xué)、系統(tǒng)地統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言功能項(xiàng)目？有哪些確定功能項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)？意念功能與語(yǔ)言形式之間并非一一對(duì)應(yīng)，教學(xué)中意念功能項(xiàng)目與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)

29、形式怎樣結(jié)合、協(xié)調(diào)？等等，總之，還有待于進(jìn)一步發(fā)展完善。,認(rèn)知法,又稱認(rèn)知－符號(hào)法，60年代產(chǎn)生于美國(guó)，代表人物是美國(guó)心理學(xué)家卡魯爾。1）基本特征 在理解語(yǔ)料、規(guī)則的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地活用語(yǔ)言；教育學(xué)原則是以學(xué)習(xí)者為外語(yǔ)教學(xué)的中心。教學(xué)目標(biāo)是全面地掌握語(yǔ)言。2）理論基礎(chǔ) 語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是轉(zhuǎn)換生成理論，心理學(xué)基礎(chǔ)是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。,3)基本原則① 把培養(yǎng)語(yǔ)言能力放在教學(xué)目標(biāo)的首位，“語(yǔ)言 能力”是內(nèi)

30、化了的語(yǔ)言知識(shí)體系。主張有意識(shí)、有組織地練習(xí)，獲得正確使用語(yǔ)言的能力。② 以學(xué)生為中心，重視培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)毅力。重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，課堂教學(xué)應(yīng)主要是學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，教師的作用是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。③ 提倡演繹法的教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解和掌握 規(guī)則，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)則。講解約占教學(xué)活動(dòng)的20%。反對(duì)機(jī)械模仿，死記硬背，提倡有意義的練習(xí)。,主

31、張聽(tīng)說(shuō)讀寫齊頭并進(jìn)，全面發(fā)展。語(yǔ)文結(jié)合，互相促進(jìn)。語(yǔ)音教學(xué)適可而止，重視閱讀和詞匯量的擴(kuò)大。適當(dāng)使用學(xué)生母語(yǔ)，解釋難點(diǎn)，加深理解。通過(guò)對(duì)比確定難點(diǎn)和重點(diǎn)。允許必要的適當(dāng)?shù)姆g。正確對(duì)待、分析學(xué)生的錯(cuò)誤，承認(rèn)錯(cuò)誤不可避免，反對(duì)見(jiàn)錯(cuò)就改，對(duì)影響交際的錯(cuò)誤要加以糾正，注意保護(hù)學(xué)生表達(dá)的積極性。廣泛運(yùn)用視聽(tīng)教具，使外語(yǔ)教學(xué)情景化、交際化。,4)評(píng)價(jià) 在現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)史上一直存在著語(yǔ)法翻譯法和直接法兩大教學(xué)法體系的對(duì)立，對(duì)立的兩派長(zhǎng)

32、期爭(zhēng)論, 共存，隨著時(shí)代的需要從一端向另一端來(lái)回?fù)u擺。60年代發(fā)展成為認(rèn)知法（語(yǔ)法翻譯法的現(xiàn)代形式）和聽(tīng)說(shuō)法的對(duì)立。認(rèn)知法吸收了兩派的某些優(yōu)點(diǎn)，做出了平衡、調(diào)和的努力，但它還是更接近語(yǔ)法翻譯法。 認(rèn)知法對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的最大貢獻(xiàn)是把當(dāng)代心理學(xué)的最新成果——認(rèn)知心理學(xué)理論運(yùn)用到語(yǔ)言教學(xué)中來(lái)，首先創(chuàng)立了對(duì)學(xué)習(xí)者的研究（主要是成年人在本國(guó)環(huán)境中學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程及規(guī)律）。,但是認(rèn)知法作為一個(gè)獨(dú)立的外語(yǔ)教學(xué)法流派還不夠完善，缺少與之相

33、配套的教材。它理論基礎(chǔ)還處在形成和發(fā)展階段，它常被用于教本國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，英美教師在國(guó)內(nèi)、外教他族人學(xué)英語(yǔ)基本不用，而用聽(tīng)說(shuō)法和功能法。因此它在理論和實(shí)踐方面都還需要進(jìn)一步充實(shí)。,以上我們主要是從理論性層面（非技術(shù)性）評(píng)介了七個(gè)主要的教學(xué)法流派，用意是希望從中找出某些規(guī)律性的東西，啟發(fā)我們對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的思考。從這些評(píng)介中，可以發(fā)現(xiàn)，影響外語(yǔ)教學(xué)法體系的相關(guān)因素主要有以下幾項(xiàng)：時(shí)代的發(fā)展，相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科研究的成果的影響，代表人物的專業(yè)研

34、究領(lǐng)域和本學(xué)科自身的發(fā)展等。,從這些相關(guān)因素出發(fā)，可以看出外語(yǔ)教學(xué)法發(fā)展的幾個(gè)趨勢(shì)：極端——綜合結(jié)構(gòu)——交際教為中心——學(xué)為中心，教與學(xué)互動(dòng)提倡模擬兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言——注重對(duì)成人二語(yǔ)習(xí)得的研究,,思考題：1.第二語(yǔ)言教學(xué)法流派主要有哪些？2.試析語(yǔ)法—翻譯法的優(yōu)缺點(diǎn)。3.談?wù)勀銓?duì)聽(tīng)說(shuō)法的評(píng)價(jià)。,練 習(xí),根據(jù)下面的描述說(shuō)出這是哪種教學(xué)法：語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)?？朔艘酝虒W(xué)中偏重形式的傾向。語(yǔ)言主講教師通過(guò)翻譯講授