漢字的文化內(nèi)涵

1、漢字的文化內(nèi)涵.txt等余震的心情，就像初戀的少女等情人，既怕他不來(lái)，又怕他亂來(lái)。聽(tīng)說(shuō)女人如衣服，兄弟如手足，回想起來(lái)，我竟然七手八腳地裸奔了二十多年！今天心情不好，我只有四句話想說(shuō)，包括這句和前面的兩句，我的話說(shuō)完了！漢字的文化內(nèi)涵——白線石漢字的文化內(nèi)涵據(jù)目前所見(jiàn)有關(guān)漢字的最早資料分析，推斷漢字起源于原始圖畫(huà)。漢字是世界上生存壽命最長(zhǎng)的文字，因此有豐富的文化底蘊(yùn)，也表達(dá)了古時(shí)的生產(chǎn)水平、思想文化及人的精神風(fēng)貌。在此列舉：鼎、鐘；門、

2、戶；簡(jiǎn)析漢字的文化內(nèi)涵?！岸Α?象形。甲骨文字形上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹下面象鼎足。本義:古代烹煮用的器物)盛行于商、周。用于煮盛物品或置于宗廟作銘功記績(jī)的禮器。統(tǒng)治者亦用作烹人的刑具鼎三足兩耳和五味之寶器也?！墩f(shuō)文》又如:鼎峙(比喻三方并峙如鼎之三足)鼎鉉(指鼎)鼎鼐(鼎、鼐均為古代炊具用來(lái)調(diào)和五味。舊時(shí)用以比喻宰相治理國(guó)家)比喻帝王。如:問(wèn)鼎定鼎中原鼎甲(科舉考試殿試名列一甲)鼎命(帝王之位)鼎業(yè)(帝王的大業(yè))指宰相。如:鼎

3、臺(tái)(宰輔大臣)鼎臣(指宰相)喻三公、宰輔、重臣之位。如:鼎輔(三公宰輔)鼎司(三公的職位)指國(guó)家。如:鼎祚(國(guó)祚國(guó)運(yùn))鼎運(yùn)(國(guó)運(yùn))高門鼎貴?！獣x左思《吳都賦》以上解釋可以歸納出：鼎是重要權(quán)力的象征，代表著地位。鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。那么，為什么鼎有如此的文化內(nèi)涵呢？在商周時(shí)期農(nóng)作物收獲并不穩(wěn)定時(shí)，蒸煮食物的器具和祭祀

4、的器具代表了人民的普遍信仰。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯(lián)合國(guó)50華誕，中華人民共和國(guó)于1995年10月21日在聯(lián)合國(guó)總部，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政府向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場(chǎng)，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐厚。鼎是我國(guó)青銅文化的代表。它

5、是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。鼎因?yàn)槎嗍乔嚆~實(shí)物，存在時(shí)間長(zhǎng)而其形象雄渾堅(jiān)穩(wěn)則更給人以力量感在瞬息萬(wàn)變的今天以其深厚的底蘊(yùn)和類型學(xué)中一致的器型不僅表達(dá)了古時(shí)的生產(chǎn)要祭祀也表達(dá)了今人對(duì)中華文化的重視。而古代的用鼎制度：舉一例，天子用九鼎、諸侯七鼎…鐘金屬制成的響器，中空，敲時(shí)發(fā)聲：編～（形聲。左形

6、右聲。鐘:本義:古代打擊樂(lè)器青銅制。把一系列銅制的鐘掛在木架上組成，用小木槌擊奏。各時(shí)代形制大小不一，枚數(shù)也不同。如:養(yǎng)家持家安家家第(對(duì)對(duì)方家庭的敬稱)家數(shù)(家族武藝招數(shù)、招式)家廟(供奉祭祀祖先的祠堂)家緣(家業(yè)家產(chǎn))家私(家產(chǎn))家貲(家私財(cái)產(chǎn))家計(jì)(家業(yè)家產(chǎn))以上為家的諸多解釋的一部分，從家這個(gè)漢字我們可知古時(shí)生產(chǎn)力低下，豬是財(cái)富的象征，房子下有豬就是“家”的概念，這種思想在某中意義上否定了人的血緣關(guān)系，有一定的殘酷和冷酷性。同時(shí)

7、當(dāng)時(shí)的房屋建筑結(jié)構(gòu)也十分明顯了，房屋分為上下兩層的結(jié)構(gòu)地面架起下面養(yǎng)豬，上面則住人這種生活方式在現(xiàn)在我國(guó)的某些地區(qū)，如西南的某些地區(qū)還存在著這種生活方式，一些木制的、竹制的木屋、茅屋還是這種建筑結(jié)構(gòu)。就像古代的一些口音在現(xiàn)代在南方地區(qū)遺留下來(lái)，一些方言就可能是當(dāng)時(shí)的普通話。關(guān)于門和戶戶(象形。甲骨文字形象門(門)字的一半。漢字部首之一。從“戶”的多與門戶有關(guān)。本義:單扇門戶半門曰戶?！墩f(shuō)文》一扇曰戶兩扇曰門。又在于堂室東曰戶在于宅區(qū)

8、域曰門?！蹲謺?shū)》)(2)一扇門，門：門～。窗～?！珮胁惑?。夜不閉～。(3)人家：～口。～主。門～之見(jiàn)（亦指派別上的成見(jiàn)）。(4)會(huì)計(jì)部門稱賬冊(cè)上有業(yè)務(wù)關(guān)系的團(tuán)體或個(gè)人：～頭。開(kāi)～。(5)門第：門當(dāng)～頭。(6)姓。設(shè)于戶西?！秲x禮聘禮》未有入室而不由戶者?！抖Y記禮器》木蘭當(dāng)戶織?！稑?lè)府詩(shī)集木蘭詩(shī)》不出戶知天下。——《老子四七》蟄蟲(chóng)壞戶?！抖Y記月令》有上述漢字的解釋?xiě)羰钱?dāng)時(shí)對(duì)下層社會(huì)成員家的稱謂。那么對(duì)大家族或是中上層社

9、會(huì)成員家的稱呼呢？門（門）(象形。甲骨文字形象門形?！伴T”是漢字的一個(gè)部首。本義:雙扇門門)房屋垣墻等建筑物在出入通口處所設(shè)可開(kāi)關(guān)轉(zhuǎn)動(dòng)的裝置。古代門與戶有別一扇曰戶兩扇曰門又在堂室曰戶在區(qū)域曰門門聞也。從二戶相對(duì)象形。按一扇曰戶兩扇曰門。又在堂室曰戶在宅區(qū)域曰門。在此不作過(guò)多引用，只為通過(guò)戶和門這兩個(gè)漢字，了解當(dāng)時(shí)封建的門戶等級(jí)觀念。由漢字的象形意義可知半扇為“戶”，兩扇的為“門”?，F(xiàn)在存在于北京城內(nèi)的碩果僅存的一些胡同內(nèi)還常常能看到地