高中語(yǔ)文《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第3單元第1課 《將進(jìn)酒》（教案）新人教版選修系列

1、1《將進(jìn)酒將進(jìn)酒》教案教案教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏，探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課中國(guó)有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，詩(shī)人與酒之間似乎有一種不解之緣。古來(lái)文人騷客，憑酒賦詩(shī)，留下多少名篇佳句。曹操：“

2、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“何以解憂？唯有杜康?！蓖蹙S：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！倍鸥Γ骸鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！崩畎祝骸俺榈稊嗨鳎e杯銷愁愁更愁。”劉禹錫：“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”然而，其中飲酒詩(shī)做得最好，也是最多的，恐怕要推詩(shī)仙李太白了。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”在其《不見(jiàn)》中，杜甫還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括李白的一生?？?/p>

3、見(jiàn)，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來(lái)欣賞他的這首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。板書：將進(jìn)酒李白二、整體感知過(guò)渡：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法，重在誦讀。通過(guò)誦讀，我們才能感受到詩(shī)歌的音樂(lè)美和節(jié)奏美；通過(guò)誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩(shī)人的情感和心聲。下面，我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)著名演員濮存昕是如何用他的聲音來(lái)詮釋李白含蘊(yùn)于《將進(jìn)酒》一詩(shī)中的情感的。播放錄音。（點(diǎn)評(píng)：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質(zhì)，雖非盡善盡美，但他對(duì)詩(shī)歌的節(jié)奏與情感的把握還是很不

4、錯(cuò)的）在我們剛才的聽(tīng)讀過(guò)程中，濮存昕的朗誦在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有什么特點(diǎn)？明確：在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上有一個(gè)快慢高低的變化起伏過(guò)程。為什么會(huì)有這樣的變化與起伏？明確：源于情感的變化與起伏。那么，詩(shī)人的情感又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展變化過(guò)程呢？板書：情感發(fā)展下面請(qǐng)大家把你們的音腔打開(kāi)，把你們的情感釋放出來(lái)，我們一起來(lái)把《將進(jìn)酒》朗誦一遍。在誦讀的過(guò)程中，請(qǐng)大家用你們敏銳的直覺(jué)感知一下，詩(shī)人的情感經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程。如果不能，學(xué)生自由誦讀，然后可以同桌

5、之間討論，擬出作者情感發(fā)展線索。（3分鐘）3一個(gè)誘因吧。過(guò)渡：（教師讀勸酒過(guò)程）中間是勸酒的過(guò)程，引出勸酒辭。（學(xué)生齊讀勸酒辭的內(nèi)容）●憤激“鐘鼓饌玉”指的是什么？運(yùn)用了什么手法？豪華富貴的生活。用了借代的修辭手法。（鐘鼓，指富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：精美的飯食。）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”從字面上理解，是什么意思？（榮華富貴沒(méi)有什么大不了的，我只愿意長(zhǎng)久地沉醉下去而不想再清醒過(guò)來(lái)。）這是作者的真心話嗎？（1、可以結(jié)合“天生

6、我材必有用”的其中一層含義理解；2、可以結(jié)合《黃鶴樓聞笛》之“一為遷客去長(zhǎng)沙，希望長(zhǎng)安不見(jiàn)家”。）這一句表現(xiàn)了作者怎樣的（心情）情感？（一則表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，二則是詩(shī)人有才不得用，有志不得舒的一種悲憤——本句實(shí)際上是詩(shī)人仕途失意，志不得抒的憤激之詞。）板書：憤激（那么，在李白看來(lái)，像他這樣的，是否只有自己一人？）古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！凹拍笔鞘裁匆馑?？（被世人冷落）“古來(lái)圣賢皆寂寞”說(shuō)明：圣賢被冷落似乎是一種規(guī)律，自古

7、皆然。詩(shī)人又接著說(shuō)：唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。你覺(jué)得詩(shī)人是在羨慕這些因?yàn)轱嬀贫粝旅烂娘嬚吣?，還是另有所指？結(jié)合這四句。前面兩句是寫自己的遭遇，后兩句是寫古人的遭遇，所以這是詩(shī)人由己及人，由今及古。反觀過(guò)來(lái)，古代圣賢尚且有此遭遇，那今天我李白有這樣的遭遇，也就不足為怪了。似乎，李白從這層關(guān)系中找到一點(diǎn)安慰。所以，“惟有飲者留其名”這一句所表達(dá)的，并不是李白對(duì)古代因?yàn)轱嬀贫裘氖ベt的羨慕，而是覺(jué)得自己與那些被統(tǒng)治階級(jí)所冷落的圣賢

8、之間的情感是相通的，是同病相憐。而圣賢被冷落，似乎成為了歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)潛規(guī)則。所以，詩(shī)人把批判的矛頭指向了封建統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)制度，表現(xiàn)出了一種蔑視權(quán)貴，追求自由和理想的積極精神。那么，自古以來(lái)，“寂寞”（被世人冷落的）的圣賢有哪些？（孔孟、屈原）在文中有沒(méi)有這樣的人？詩(shī)人為什么偏偏要舉陳思王曹植呢？文才上：一樣的才思敏捷，李白心中有敬佩命運(yùn)上：一樣的遭人排擠，有同病相憐之感詩(shī)人實(shí)際上是以曹植自況，表現(xiàn)自己的懷才不遇。小結(jié)：此六句，