稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的讀后感

1、稻盛和夫經(jīng)營之道稻盛和夫經(jīng)營之道鄭泉淵鄭泉淵17620161151215稻盛和夫的經(jīng)營策略稻盛和夫的經(jīng)營策略1、創(chuàng)造性經(jīng)營稻盛和夫的創(chuàng)造性經(jīng)營是指這兩點(diǎn)：第一，開發(fā)新市場，采取獨(dú)特的經(jīng)營手段，開發(fā)新技術(shù)；第二，日積月累，每日有細(xì)微的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的走向成功。稻盛和夫領(lǐng)導(dǎo)下的企業(yè)創(chuàng)新的特點(diǎn)（1）把不利環(huán)境和危機(jī)看成企業(yè)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，（2）對(duì)已有的技術(shù)進(jìn)行改造，（3）重視創(chuàng)新而不是模仿。（4）要?jiǎng)?chuàng)造創(chuàng)新的環(huán)境就要改變過強(qiáng)的集體主義氛圍，重視個(gè)

2、體。2、最小成本的經(jīng)營把銷售額增加到最大，把經(jīng)費(fèi)壓到最低。使用先進(jìn)的技術(shù)改進(jìn)生產(chǎn)效率，減少不必要開支，裁掉不必要的部門。阿米巴小組（以十二人左右為一個(gè)單位）核算各個(gè)小組的費(fèi)用和產(chǎn)生的利潤，將成本核算單元化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并處理出現(xiàn)在的問題。任何成本的降低不能損害員工的利益。3、多元化經(jīng)營是某個(gè)特定階段應(yīng)該進(jìn)行的企業(yè)擴(kuò)展，但企業(yè)主營的市場容量達(dá)到飽和時(shí)，相關(guān)多元化擴(kuò)展可以降低經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，降低成本。稻盛和夫認(rèn)為稻盛和夫的日本特色稻盛和夫的經(jīng)營策

3、略稻盛和夫的經(jīng)營特色稻盛和夫的經(jīng)營特色1、平衡經(jīng)營，平衡的經(jīng)營的思想來源于日本民族特性，日本人既好斗又溫和，既黷武又愛美.兩種極端的性格可以幫助權(quán)衡利弊，可以通過兩個(gè)角度看待同一個(gè)問題可以得到不同結(jié)論，并且通過比較可以做出相對(duì)正確的決策。但是能夠同時(shí)駕馭兩種性格的人不多，這可以通過著一個(gè)性格互補(bǔ)的助手來彌補(bǔ)。2、日本式的實(shí)用主義理性是一種現(xiàn)實(shí)性，沒有理性便不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能正視矛盾。日本實(shí)用主義是日本思想傳統(tǒng)，它好比一塊紗布，不管包裝什

4、么都能伸能縮，根據(jù)環(huán)境變化而變化。但是其缺點(diǎn)也很明顯，它往往導(dǎo)致目光短淺，只關(guān)注當(dāng)前利益，不重視過去的經(jīng)驗(yàn)。只關(guān)心本民族生存，忽視人類普遍準(zhǔn)則。其表現(xiàn)在為了達(dá)到目的，經(jīng)常采取一些非常規(guī)手段。3、和魂洋才的海外經(jīng)營稻盛和夫認(rèn)為海外經(jīng)營大體主要三種模式，完全入鄉(xiāng)隨俗；完全本國化，兩者這種。稻盛和夫選擇完全本國化，并且表現(xiàn)的非常強(qiáng)硬。稻盛和夫的心學(xué)稻盛和夫的心學(xué)1、稻盛和夫認(rèn)為企業(yè)經(jīng)營需要哲學(xué)，稻盛和夫的哲學(xué)源自日本心學(xué)。他認(rèn)為每個(gè)人心的結(jié)構(gòu)

5、由內(nèi)向外依次是真我，靈魂，本能，感性，理性。心靈的磨練是最終目的顯現(xiàn)出真我，即拋棄利己之心，發(fā)揮出利他之心。這樣促使形成京瓷的經(jīng)營理念“在主球全體員工的物質(zhì)和精神兩方面的同時(shí)，為人類及社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。只有將社會(huì)責(zé)任融入到企業(yè)經(jīng)營之中，實(shí)現(xiàn)雙方的共同發(fā)展，才能保持企業(yè)持續(xù)的競爭力。2、潛意識(shí)的作用重彼此的規(guī)律，適當(dāng)應(yīng)用自然的規(guī)律。稻盛和夫經(jīng)營思想的評(píng)價(jià)稻盛和夫經(jīng)營思想的評(píng)價(jià)1、“和魂洋才”的海外經(jīng)營思想不再適合當(dāng)今的潮流，隨著全

6、球化程度的加深，各國的文化交融程度越來越高，世界慢慢變成你中有我我中有你的世界。在商業(yè)經(jīng)營也是如此。如果固守原有的本國土經(jīng)營不僅不符合文化潮流的大趨勢(shì)，對(duì)于思想更為開放的員工和商業(yè)對(duì)手也很難接受。而且會(huì)加重日本原有的排外思想，能保持優(yōu)秀的思想固然是好事，但是不能根除腐朽思想最終還是會(huì)導(dǎo)致毀滅。2、稻盛和夫主張的21世紀(jì)的企業(yè)經(jīng)營要以人類共同持有的精神與倫理觀為基礎(chǔ)，這種愿望有些不切實(shí)際。雖然世界正在漸漸融合，但是只要國家存在，彼此的利益

7、就不可能完全融合。文化多元化也使得人類在很多問題上很難達(dá)成共識(shí)。對(duì)“阿米巴經(jīng)營模式”的思考對(duì)“阿米巴經(jīng)營模式”的思考1、每一位員工都是企業(yè)的主角這是阿米巴經(jīng)營中的核心理念之一，也是阿米巴經(jīng)營中最困難的一個(gè)部分。在阿米巴經(jīng)營中，讓每一個(gè)員工都成為企業(yè)的主角，不僅體現(xiàn)出了企業(yè)對(duì)員工的個(gè)人價(jià)值的尊重和認(rèn)可，而且非常有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對(duì)企業(yè)的忠誠度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中避免出現(xiàn)“

8、角色錯(cuò)位”現(xiàn)象，企業(yè)在日常管理中因?yàn)椤敖巧e(cuò)位”現(xiàn)象而忽視員工的力量。畢竟，企業(yè)的核心競爭力是人才，而員工就是企業(yè)核心競爭力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開人的努力，所以企業(yè)一定要把人力資源的積累當(dāng)做企業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，不論是高學(xué)歷的科研人員，還是低學(xué)歷的普通員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的有用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，調(diào)動(dòng)他們的工作熱情，集結(jié)每一位員工的智慧，使他們每一個(gè)人都充分地參與到企業(yè)的管理建設(shè)中來，才能使企業(yè)獲得持續(xù)穩(wěn)健的

9、發(fā)展壯大。2、對(duì)問題的放縮對(duì)一個(gè)一萬人的企業(yè)，一個(gè)人出現(xiàn)問題或者一個(gè)人“搭便車”的時(shí)候，管理者很難識(shí)別，甚至考慮到成本問題企業(yè)都不會(huì)去解決。這時(shí)候問題者就慢慢蔓延開來，出現(xiàn)在問題的不再是一個(gè)人，可能是一個(gè)部門，一群人。管理者再發(fā)現(xiàn)在問題時(shí)就可能嚴(yán)重影響企業(yè)績效了，企業(yè)可能已經(jīng)陷入無法彌補(bǔ)的困境。即使能夠脫離困境也需要花費(fèi)很大代價(jià)，更不用提與競爭者的競爭者。相反的，用“阿米巴”的經(jīng)營模式可以迅速發(fā)現(xiàn)問題，因?yàn)槟悴辉偈菑囊蝗f個(gè)人中找一個(gè)人，

10、而是在十個(gè)人中找一個(gè)人。企業(yè)被慢性問題所蠶食的可能性就比較低?！鞍⒚装汀钡慕?jīng)營模式存在的一個(gè)問題是其需要企業(yè)有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力以及較為全面的系統(tǒng)觀，特別是把龐大的組織如此的細(xì)化就會(huì)導(dǎo)致許多銜接的問題出現(xiàn)，而銜接問題最好的解決方式是形成較為全面的系統(tǒng)觀和強(qiáng)有力的協(xié)調(diào)能力。3、動(dòng)員式管理：阿米巴經(jīng)營與賦權(quán)。賦予員工足夠多的權(quán)力一直是經(jīng)營的一個(gè)重要內(nèi)容，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)全員參與式經(jīng)營的重要組成部分。單位時(shí)間核算的各項(xiàng)指標(biāo)的作用并不僅僅是是考核員工的