對福利經(jīng)濟學的興起和發(fā)展進行研究

1、對福利經(jīng)濟學的興起和發(fā)展進行研究對福利經(jīng)濟學的興起和發(fā)展進行研究福利經(jīng)濟學是規(guī)范經(jīng)濟學，它是現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個重要分支，它在20世紀早期形成與英國，后來在美、法和北歐國家得到廣泛傳播和發(fā)展。福利經(jīng)濟學其實離人們的生活很近，人們生活中的許多事都會和我國的福利政策等一些相關政策關聯(lián)，例如養(yǎng)老問題、醫(yī)療問題等其中都不乏福利經(jīng)濟學的一些知識，這些問題不可忽視也不容忽視。一、福利經(jīng)濟學的概念福利經(jīng)濟學的認知，首先離不開對福利，社會福利和經(jīng)濟福利這三

2、個概念的認知。通俗來講個人福利便是針對個人來說的，他可以理解為一個人在一定的條件下可以獲得物質(zhì)或是一些心理滿足，即個人接收到福利而社會福利則是針對更多人群而言的，它是指一定的社會團體所獲得整個福利的集合同時他也包括團體個人獲得的福利。經(jīng)濟福利則是指直接以金錢獲得的社會福利，它是針對于社會福利而言的，故它是社會福利的一部分，由此也決定了經(jīng)濟福利在社會經(jīng)濟學中的重要研究地位。作為經(jīng)濟學的一門重要分支，福利經(jīng)濟學得到了許多經(jīng)濟學家的重視與研究

3、，他們也曾給過福利經(jīng)濟學的一些定義，其中有一些早期的經(jīng)濟學家把福利經(jīng)濟學說說霍布森在福利問題上提出一些有價值的觀點但最終并沒有建立社會福利經(jīng)濟學的體系。真正的資產(chǎn)階級福利經(jīng)濟學的產(chǎn)生的標志是英國劍橋大學著名經(jīng)濟學家庇古的《福利經(jīng)濟學》的出版，從此，福利經(jīng)濟學成了經(jīng)濟學中的一大重要分支。庇古也因此獲得福利經(jīng)濟學之父的稱譽。庇古是英國古典學派的最后一個偉大代表，他在1912年出版的《財富與福利》中第一次吧福利經(jīng)濟學作為一門獨立的學科看待?，F(xiàn)

4、代西方微觀經(jīng)濟學的奠基人馬歇爾在《經(jīng)濟學原理》中提出了消費者剩余的概念，同時堅持著經(jīng)濟學是一門研究財富的學問，同時也是一門研究人的學問的思想。而庇古正是師承馬歇爾并繼承了他的思想并以馬歇爾的基數(shù)效用論和局部衡論為理論基礎，討論經(jīng)濟福利方面的有關問題，從而形成了一套較為完整的福利經(jīng)濟學體系。他的兩個中心議題，其一是如何衡量和增進社會經(jīng)濟福利，其二是如何才能實現(xiàn)生產(chǎn)資源的最優(yōu)配置。庇古通過分析這兩方面得出了政府應當敢于經(jīng)濟的結論。第二次世界