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1、第六章 童話 寓言,第一節(jié) 童話,LOREM IPSUM DOLOR,一、童話的起源和發(fā)展,童話的概念童話的起源和發(fā)展,(一)、童話的概念,中文“童話”一詞來(lái)自日本,泛指寫(xiě)給兒童的讀物,主要偏向故事體的兒童文學(xué)作品,包括圖畫(huà)故事、生活故事、寓言故事等。,隨著中國(guó)兒童文學(xué)理論的發(fā)展,“童話”概念的指涉范疇縮小了,被逐漸賦予特定 含義,具體指符合兒童想象方式的、充滿幻想色彩的神奇故事。,(二)、童話的起源和發(fā)展,“演變說(shuō)”:認(rèn)為童話
2、是由神話演變而來(lái),包括神話中心說(shuō)和傳說(shuō)中心說(shuō),即按照“神話——傳說(shuō)——童話”的軌跡發(fā)展。(神話表現(xiàn)人們對(duì)神的膜拜,傳說(shuō)表現(xiàn)人們對(duì)英雄的膜拜,,“包容說(shuō)”:神話中有部分適合兒童閱讀的童話;傳說(shuō)中有部分適合兒童閱讀的童話,神話與傳說(shuō)兩種口傳文學(xué)相互包容童話。,“外來(lái)說(shuō)”:有人認(rèn)為童話起源于印度,(依據(jù)是《五卷書(shū)》),有人認(rèn)為童話是清末從日本引進(jìn)。,(二)、童話的起源和發(fā)展,童話的歷史演變: 神話(原始初民的口頭創(chuàng)作)——民間童話——現(xiàn)代童話
3、(創(chuàng)作童話)。傳統(tǒng)童話:主要指民間童話,包括純粹在民間流行的童話故事如《田螺姑娘》也包括經(jīng)過(guò)作家復(fù)述加工過(guò)的如格林童話現(xiàn)代童話:主要指創(chuàng)作童話,也叫文學(xué)童話或藝術(shù)童話。指成人自覺(jué)為兒童創(chuàng)作的童話。其跨越單一的幻想世界,將現(xiàn)實(shí)與想象融為一體。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的標(biāo)志是安徒生的童話作品,二、童話的文學(xué)特征,傳統(tǒng)童話的文學(xué)特征現(xiàn)代童話的文學(xué)特征,(一)、傳統(tǒng)童話的文學(xué)特征,1、固定的敘事模式。表現(xiàn)在開(kāi)頭結(jié)尾模式化,還表現(xiàn)在重復(fù)性敘事模式(三
4、段式的重復(fù))。,2、鮮明的主題——懲惡揚(yáng)善,惡有惡報(bào),善有善報(bào)的傳統(tǒng)主題。往往采取極端和對(duì)立的模式來(lái)表現(xiàn)善與惡間的斗爭(zhēng),最終傳達(dá)楊善抑惡的主題,(二)、現(xiàn)代童話的文學(xué)特征,1、日常生活進(jìn)入幻想世界:《愛(ài)麗絲漫游奇境記》,2、個(gè)性化、多樣化的趣味和風(fēng)格:《長(zhǎng)襪子皮皮》,3、兒童與成人共享童年夢(mèng)想:巴里的《彼得.潘》,(三)、傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的區(qū)別,傳統(tǒng)童話的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容具有模式化的特點(diǎn),現(xiàn)代童話呈現(xiàn)自由的,多線索的結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)童話的人
5、特是類型化的,現(xiàn)代童話中的人物主人公一般是孩子,且突出個(gè)性化。傳統(tǒng)童話的敘述方式和對(duì)話是模式化的,現(xiàn)代童話的語(yǔ)言和風(fēng)格有了轉(zhuǎn)變,改變了傳統(tǒng)童話敘述和語(yǔ)言的模式化。,三、童話的主要表現(xiàn)手法,擬人夸張顛倒象征,三、童話的主要表現(xiàn)手法,(一)擬人(來(lái)源于人類童年時(shí)代的泛靈觀念)動(dòng)植物擬人 器物、無(wú)生命物擬人,三、童話的主要表現(xiàn)手法,(二)夸張形象的刻畫(huà),《拇指姑娘》。情節(jié)的構(gòu)思,《大林和小林》。細(xì)節(jié)的安排,《哭鼻子比賽》。
6、環(huán)境的夸張,《格列佛游記》。,三、童話的主要表現(xiàn)手法,(三)顛倒 顛倒就是違反既定的現(xiàn)實(shí)邏輯,對(duì)事物特性及事物之間的關(guān)系進(jìn)行一定程度的倒轉(zhuǎn)。,三、童話的主要表現(xiàn)手法,(四)象征 通過(guò)某種具體的可視可觸的事物,表現(xiàn)抽象的觀念、思想或情感。,四、童話的形象類型,超人體童話形象擬人體童話形象常人體童話形象,超人體童話形象,指那些以超自然面貌出現(xiàn)的、具備創(chuàng)造奇跡的超常能力的童話角色,如神仙、妖魔、精靈、鬼怪、巫師等。,擬人體
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