伽達默爾解釋學真理觀

1、山東師范大學碩士學位論文伽達默爾解釋學真理觀姓名：李齊申請學位級別：碩士專業(yè)：外國哲學指導教師：崔永杰20050430山東師范大學碩士學位論文中文摘要真理問題一直是西方哲學關注的重要問題．在伽達默爾哲學解釋學中，其真理觀具有基礎性地位，同時，其獨樹一幟的真理觀，還在整個西方真理蕊發(fā)展史上占有重要地位。因此，對伽達默爾解釋學真理觀作深入探討具有重要的意義。伽達默爾解釋學真理觀是在批判前人的基礎上建立起來的．首先，他分析批判的是自然科學真理

2、觀自身的特征。他認為自然科學對象化和客觀化的認識是不可能的事情，而為了依據(jù)方法獲得客觀知識，清除偏見是不現(xiàn)實的。另外，自然科學真理觀對真理的手段化歪曲和遮蔽了真理。其次，他對自然科學真理僭越和獨斷做了批判。在伽達默爾看來，精神科學自產(chǎn)生之初，就被要求按照自然科學的認知模式獲取真理。后來，雖然精神科學認識到自身釣獨立性，并反抗自然科學的獨斷，但由于沒有擺脫自然科學的認識模式，這種反抗并不成功。對此，伽達默爾通過對科學本體視域的分析指出，科

3、學的真理不是真理的整體，而只是某種定向的真理。伽達默爾在對科學真理批判的同時，從正面繼承了古希臘以來有關真理的思想，對寞理源始意義予以回復和再表達。在古希臘真理概念有一個演變的過程，起初真理是指“無蔽”和“揭示”，在巴門尼德那里真理與存在和思想聯(lián)系在一起，后來則逐漸演化為與認識相關的知識。而海德格爾通過對存在豹追闊，尋找到真理的源始意義即“無蔽”或“揭示”。與海德格爾的表達方式不同，伽達默爾認為，語言是理解本身得以實現(xiàn)的媒介，人類的全部

4、擻界經(jīng)驗具有語言性。同時，語言不是一種工具，語言與存在具有統(tǒng)一性，因此“能被理解的存在就是語言”。這表明語言與存在有著相互隸屬的關系。這種關系以詮釋學經(jīng)驗辯證法為基礎，表現(xiàn)為存在來到語言表達，即事物本身的行動，由此真理得以顯現(xiàn)。因此說，真理就是事物本身的表達，存在物的“無蔽”與“揭示”。真理是事物本身的表達，是通過理解，即真理事件實現(xiàn)韻．這種實現(xiàn)在于理舞者參與到語言的游戲中來。伽達默爾認為理解就是一種游戲，即語言的游戲。在游戲中，游戲者