反對方法——伽達默爾真理觀的邏輯進路.pdf

1、伽達默爾的解釋學真理觀開創(chuàng)了對于真理觀念的新的理解。對于伽達默爾的解釋學真理觀，人們往往關注于其生存論基礎，關于其特定的精神科學真理論樣式。鮮有從二十世紀西方科學主義與人文主義對峙與融通的角度來建構(gòu)伽達默爾真理觀的統(tǒng)一理解模式，一種真理觀的建構(gòu)需要某一種特定的方法論模式作為基礎，一種科學時代的真理樣式建構(gòu)離不開對這個時代科學方法論精神的理解。反對方法既是由科學哲學家費耶阿本德提出的一種特定的方法論，也是科學時代一種具有普遍性的科學方法論

2、精神。其所倡導的反規(guī)則行事原則、增多原則是從反對唯科學主義角度，建構(gòu)人文科學真理觀的思想通路。
　　伽達默爾的解釋學真理觀是在反對傳統(tǒng)符合論真理觀的意義上建構(gòu)起來的一種生存論的真理觀。也是在反對以實證主義方法論為基調(diào)的經(jīng)驗科學真理觀模式前提下建構(gòu)起來的一種人文主義的真理觀。其真理觀建構(gòu)的進路就是一種反對方法的進路。因而，從反對方法入手可以建立起統(tǒng)一理解其真理意蘊的理論視角。同時，以伽達默爾引發(fā)的真理論變遷、精神科學特定樣式中真理論

3、的闡析以及真理論由解釋學向?qū)嵺`論轉(zhuǎn)向為線索則可以比較全面地顯示伽達默爾真理論中的反對方法思想全貌。
　　由此，按照伽達默爾反對方法的三種理論旨趣，本文分為三個部分。第一部分，是以反對自然科學套用自然科學方法模式來實現(xiàn)精神科學的自我理解作為理論旨趣即體現(xiàn)對方法本身的批判態(tài)度。第二部分，是以要在精神科學的自我理解的領域做出突破為理論旨趣即從探尋藝術、歷史、語言這三個領域來獲得真理經(jīng)驗。第三部分，是以何種非經(jīng)驗論的自然科學方式來破解科學