反對方法——伽達(dá)默爾真理觀的邏輯進(jìn)路.pdf

1、伽達(dá)默爾的解釋學(xué)真理觀開創(chuàng)了對于真理觀念的新的理解。對于伽達(dá)默爾的解釋學(xué)真理觀，人們往往關(guān)注于其生存論基礎(chǔ)，關(guān)于其特定的精神科學(xué)真理論樣式。鮮有從二十世紀(jì)西方科學(xué)主義與人文主義對峙與融通的角度來建構(gòu)伽達(dá)默爾真理觀的統(tǒng)一理解模式，一種真理觀的建構(gòu)需要某一種特定的方法論模式作為基礎(chǔ)，一種科學(xué)時代的真理樣式建構(gòu)離不開對這個時代科學(xué)方法論精神的理解。反對方法既是由科學(xué)哲學(xué)家費耶阿本德提出的一種特定的方法論，也是科學(xué)時代一種具有普遍性的科學(xué)方法論

2、精神。其所倡導(dǎo)的反規(guī)則行事原則、增多原則是從反對唯科學(xué)主義角度，建構(gòu)人文科學(xué)真理觀的思想通路。
　　伽達(dá)默爾的解釋學(xué)真理觀是在反對傳統(tǒng)符合論真理觀的意義上建構(gòu)起來的一種生存論的真理觀。也是在反對以實證主義方法論為基調(diào)的經(jīng)驗科學(xué)真理觀模式前提下建構(gòu)起來的一種人文主義的真理觀。其真理觀建構(gòu)的進(jìn)路就是一種反對方法的進(jìn)路。因而，從反對方法入手可以建立起統(tǒng)一理解其真理意蘊的理論視角。同時，以伽達(dá)默爾引發(fā)的真理論變遷、精神科學(xué)特定樣式中真理論

3、的闡析以及真理論由解釋學(xué)向?qū)嵺`論轉(zhuǎn)向為線索則可以比較全面地顯示伽達(dá)默爾真理論中的反對方法思想全貌。
　　由此，按照伽達(dá)默爾反對方法的三種理論旨趣，本文分為三個部分。第一部分，是以反對自然科學(xué)套用自然科學(xué)方法模式來實現(xiàn)精神科學(xué)的自我理解作為理論旨趣即體現(xiàn)對方法本身的批判態(tài)度。第二部分，是以要在精神科學(xué)的自我理解的領(lǐng)域做出突破為理論旨趣即從探尋藝術(shù)、歷史、語言這三個領(lǐng)域來獲得真理經(jīng)驗。第三部分，是以何種非經(jīng)驗論的自然科學(xué)方式來破解科學(xué)