論卡西爾符號學美學的生命樣態(tài)

1、四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權聲明本人聲明：所呈交學位論文，是本人在導師 奎叁董指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾：已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校

2、的管理規(guī)定：學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁有學位論文的部分使用權，即：1 ) 己獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫供檢索；2 ) 為教學、科研和學術交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。本人授權中國科學技術信息研究所將本學位論文收錄到《中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫》，并通過

3、網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。( 保密的學位論文在解密后適用本授權書)學位敝儲躲參求適翩繇毒地簽字同霸： 抄- f 年易月彳日 簽字日期：妒f f 年6 月7 日蝴f 嬲必論卡西爾符號學美學的生命樣態(tài)美學專業(yè)研究生：李術軍 指導教師：李天道摘要：卡西爾是新康德主義者，是現(xiàn)代西方最重要的哲學家之一。他所創(chuàng)立的符號哲學，為西方符號學兩個完全不同的派別之一?？ㄎ鳡枏奈幕祟悓W出發(fā)，提出了關于人的全新定義：“人是符號的動物”。人類文化哲學的基礎就

4、是人文文化是一套符號體系，而人就是創(chuàng)造符號的動物，并在其發(fā)展歷程當中不斷的發(fā)展和完善這套系統(tǒng)。繼而卡西爾從追問人類為什么要創(chuàng)造符號( 符號系統(tǒng)存在的意義何在? ) 開始了他的符號學研究歷程。本文旨在論述卡西爾符號學美學的生命樣態(tài)，從美學的角度去探析卡西爾是如何在他的符號學體系中解析出關于人類鮮活的生命意識的。任何一種文化形式的出現(xiàn)，都是在人類的生活活動中逐步形成和發(fā)展的，而人類活動總是要在意義的追尋中才得以確證其人類發(fā)展史中的作用。以文

5、化哲學來看人所面對的世界，卡西爾的結論是：人不是生活在單純的物理世界，而是生活在一個符號的世界之中，在符號系統(tǒng)中達到對自身的確證和生命價值的實現(xiàn)以及生命的延續(xù)。本文擬從生命( 人的生命) 入手，以探討關涉到生命存在的兩個預設性的前提“時間”和“空間“ 。生命是一種存在，而且是一種時間性的存在，這是論文必須要厘清的范疇。第二部分切入到符號與生命的論述，首先應該弄清楚符號與圖式、信號、記號的區(qū)別，然后要去追溯在卡西爾的哲學體系中符號是如何具