涂爾干功能主義社會學(xué)理論及其道德教育思想研究.pdf

1、改革開放以來,伴隨著持續(xù)性經(jīng)濟(jì)理性的張揚(yáng)及以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心之治國方略的確立,中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)步入了快速發(fā)展的軌道,取得了舉世矚目的偉大成就,但與此同時,社會的道德狀況、國人的道德人格、學(xué)校的道德教育卻未能取得相應(yīng)的發(fā)展,一系列社會轉(zhuǎn)型過程中所出現(xiàn)的道德冷漠、見義不為、見危不救、功利至上等不道德、反道德行為,不時吁請人們反思加強(qiáng)社會的道德建設(shè)與學(xué)校道德教育的可行良策。法國當(dāng)代著名社會學(xué)家、教育學(xué)家埃米爾·涂爾干的道德教育理論,為我們革新社會

2、的道德建設(shè)、優(yōu)化學(xué)校道德教育提供了彌足珍貴的啟示。涂爾干從功能主義理論范式出發(fā),以獨特的研究視角和方法,不僅發(fā)端了道德教育社會學(xué)研究之先河、并為道德教育的社會學(xué)范式提供了歷久彌新的方法論啟迪,而且也成為人們構(gòu)建新時期道德建設(shè)方略、推動人類道德文明的經(jīng)典參照。他所提出的一系列系統(tǒng)而深刻的道德教育見解,不僅在理論上進(jìn)一步豐富了西方的道德教育研究,更重要的是為學(xué)校道德教育實踐指出了發(fā)展方向,涂爾干也由此確立了在道德教育教育無可翹楚的地位。時至

3、今日,系統(tǒng)地研究涂爾干的社會學(xué)思想、道德教育思想并賦予其時代意蘊(yùn),仍然是學(xué)界持久不衰的論題。
　　論文首先闡述了涂爾干功能主義理論提出的時代背景與思想淵源,在梳理了其理論運(yùn)演的軌跡后,循序剖析了涂爾干道德教育思想的核心觀點及其蘊(yùn)含的教育意蘊(yùn);爾后,從其社會學(xué)基礎(chǔ)出發(fā),較為系統(tǒng)地了歸納了其道德教育理論的思想旨趣,并就其思想體系的核心范疇——“社會事實”、帶有獨特涂氏色彩的社會學(xué)研究方法、功能主義社會學(xué)的道德及宗教功能作了深入分析;在

4、此基礎(chǔ)上,較為細(xì)致而深刻地歸納了涂爾干道德教育理論體系所蘊(yùn)含的獨到的“基元”觀念,主要包括:社會事實的道德是考察個體道德與社會道德的基本前提;社會化的道德教育是學(xué)校道德教育實踐之終極價值取向。
　　最后,對涂爾干功能主義社會學(xué)中蘊(yùn)含的道德教育思想進(jìn)行了討論,并推究了其道德教育思想的理論價值與實踐啟發(fā)。受時代發(fā)展的限制,涂爾干功能主義社會學(xué)思想也有其局限性,惟有辯證分析其理論體系的價值得失,合理借鑒其思想精華,方能成為學(xué)校道德教育實