教學(xué)文化變遷研究.pdf

1、教學(xué)文化是一定時(shí)期和一定地域的人們由于長期的共同生活與交流所形成的關(guān)于教學(xué)的思維、價(jià)值、行為方面的基本認(rèn)同。具體可分為教學(xué)思維、教學(xué)價(jià)值、教學(xué)行為三個(gè)文化層面。從認(rèn)識(shí)論的角度而言，教學(xué)文化可分為“工具主義”教學(xué)文化觀和“本體主義”教學(xué)文化觀；從群體的角度而言，可分為“教師文化”和“學(xué)生文化”,從階層的角度而言，可分為“專業(yè)文化”和“大眾文化”。教學(xué)作為人之存在的文化形式，其本質(zhì)就是為人的自由解放服務(wù)。所以，教學(xué)文化變遷就是指隨著人的自由

2、解放發(fā)展的需要，教學(xué)在結(jié)構(gòu)與功能，形式與內(nèi)容等方面所表現(xiàn)出的整體性變革。
　　 教學(xué)文化形態(tài)的變遷可歸結(jié)為三類：演示型教學(xué)文化；傳遞型教學(xué)文化和探究型教學(xué)文化。在原始蒙昧?xí)r期，許多稱之為教學(xué)的東西是通過“演示”來實(shí)現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明時(shí)期，知識(shí)增長逐漸打破了宗教和神學(xué)的控制，理性獲得了獨(dú)尊。逐漸形成了一種比較經(jīng)濟(jì)的教學(xué)方式，即采用脫離情境的“講授”而不是在情境中“展示”。后工業(yè)文明時(shí)期，如后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代理性進(jìn)行了諸多的批

3、判和詰難，試圖把人從理性和知識(shí)的權(quán)威中解放出來，追求個(gè)人意義的建構(gòu)。教學(xué)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)者主體在情境中探究生成的過程，知識(shí)不再具有普遍的規(guī)約性，而是謀求個(gè)人意義的建構(gòu)和生成。
　　 歷史上任何一種教學(xué)論流派或是重要教學(xué)理論的產(chǎn)生都是特定時(shí)期關(guān)于人性觀、知識(shí)觀、社會(huì)觀在教學(xué)中的認(rèn)識(shí)反思。受此啟發(fā)，本文從人性觀、知識(shí)論、社會(huì)發(fā)展論的視角來探討教學(xué)文化變遷的動(dòng)因。
　　 教學(xué)文化變遷的方式主要有兩種：計(jì)劃性變遷與自發(fā)性變遷。當(dāng)實(shí)行

4、由政府主導(dǎo)自上而下的教學(xué)改革的時(shí)候，這種變遷是屬于計(jì)劃性變遷的，當(dāng)變遷是由學(xué)術(shù)內(nèi)部或是民間基層所引發(fā)的時(shí)候，這種變遷是自發(fā)性的。計(jì)劃性變遷往往具有強(qiáng)制性、激烈性等的特點(diǎn)，如果處理不慎，易于引發(fā)矛盾與問題。而自發(fā)性變遷由于經(jīng)由了一個(gè)共同體內(nèi)部較為長期的醞釀過程，所以在變革的過程中自下而上，所遇內(nèi)部阻力較少。理想的變革模式是自發(fā)性變遷與計(jì)劃性變遷相結(jié)合，政府根據(jù)教學(xué)文化自發(fā)性變遷的要求，及時(shí)引導(dǎo)、支持，可以更好的化解矛盾，減少相關(guān)阻力。