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1、人擁有觀念,人的觀念的變化引起事物的發(fā)展與變化。就某一事物發(fā)展所形成的認(rèn)識(shí)體系可稱為理念。課程理念是人們對(duì)課程自身發(fā)展規(guī)律的把握以及對(duì)課程作用形式的認(rèn)識(shí),是指導(dǎo)課程理論作用于課程實(shí)踐的認(rèn)識(shí)體系。有什么樣的課程理念,就會(huì)產(chǎn)生什么樣的課程實(shí)踐,進(jìn)而產(chǎn)生什么樣的人與社會(huì)。歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)狀況與未來(lái)發(fā)展需要一致表明,和諧課程理念將是促進(jìn)人類社會(huì)、教育以及課程發(fā)展的終極價(jià)值取向。論文從歷史、理論、實(shí)踐、比較以及中國(guó)改革現(xiàn)實(shí)等幾個(gè)角度就課程在人類社會(huì)
2、以及民族國(guó)家發(fā)展中的作用,以及國(guó)際上幾個(gè)主要國(guó)家的課程理念發(fā)展、沖突與創(chuàng)新情況進(jìn)行了多維的系統(tǒng)研究和分析。 論文認(rèn)為,就課程本質(zhì)而言,課程是人類文化通過教育延續(xù)的認(rèn)識(shí)體,是人類自我定義的核心內(nèi)容,是人類對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基本理解和看法。課程伴隨人類社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)重要時(shí)期,在理念上表現(xiàn)出從原始和諧,到異化與分裂,再到走向新和諧的發(fā)展脈絡(luò)。其中分裂與異化的課程理念是造成當(dāng)代課程發(fā)展不和諧的內(nèi)在根源。為促進(jìn)吣族國(guó)家發(fā)展以及課程自身健
3、康發(fā)展,必須首先建立科學(xué)的、和諧的課程理念??疾飕F(xiàn)實(shí)中發(fā)生在民族國(guó)家中的主要課程理念變異,可以發(fā)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)課程發(fā)展就必須在社會(huì)各發(fā)展階段不斷進(jìn)行理念創(chuàng)新。當(dāng)從課程理念演變規(guī)律出發(fā),考察世界主要國(guó)家美國(guó)、英國(guó)和日本等時(shí),可以發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家在課程發(fā)展史上依據(jù)社會(huì)發(fā)展不同狀況都出現(xiàn)過重大的課程理念轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代,在社會(huì)各種復(fù)雜性因素沖突與作用下,各國(guó)課程理念發(fā)展既有不同的階段性轉(zhuǎn)變,又表現(xiàn)出某種規(guī)律上的共性。另外從國(guó)家政府、地方、學(xué)校以及教師等角度
4、考察各國(guó)課程理念發(fā)展策略也有助于增強(qiáng)對(duì)各國(guó)理念發(fā)展的認(rèn)識(shí)。 論文總結(jié)認(rèn)為,課程理念上的和諧是對(duì)不同類型、不同層次的課程沖突的解決之表現(xiàn),和諧理念的形成是一個(gè)不斷發(fā)展與提升的過程。和諧課程理念本質(zhì)上關(guān)注的是現(xiàn)代課程與知識(shí)、社會(huì)、人類以及個(gè)人的發(fā)展等之間的相互促進(jìn)與協(xié)調(diào),具有社會(huì)功效性、人類整體發(fā)展性以及多維度發(fā)展性等特征,是人類課程意識(shí)的最大提升與完善,也是未來(lái)課程實(shí)踐發(fā)展的必然要求。為了促進(jìn)符合人類真正需要的課程的發(fā)展,各民族國(guó)
5、家必須首先建立和諧課程理念,這是發(fā)展的基本前提;其次必須創(chuàng)新課程理念,這是發(fā)展的必要基礎(chǔ);最后必須注重科技人文理念,這是發(fā)展的關(guān)鍵。 比較的根本目的在于發(fā)展中國(guó)課程。面對(duì)20世紀(jì)末的新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)與人才發(fā)展挑戰(zhàn),于世紀(jì)之交進(jìn)行的中國(guó)新課程改革提出了許多代表未來(lái)發(fā)展趨向的新理念,但也存在一定的局限性,并導(dǎo)致課程實(shí)踐中諸多異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。為此,我們必須從和諧課程理念出發(fā),從中國(guó)現(xiàn)有生產(chǎn)力發(fā)展水平以及未來(lái)發(fā)展要求出發(fā),在新課程改革實(shí)踐中不
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