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文檔簡介
1、伊凡·伊里奇是美國教育批判家,“非學(xué)校化運動”的重要代表人物之一。他從社會批判理論、新馬克思主義思想、存在主義理論及“被壓迫者教育學(xué)”等出發(fā),對美國上世紀(jì)70年代所面臨的教育和社會問題進行了反思,認(rèn)為學(xué)校教育是加劇貧困和造成社會不平等的重要原因,提出廢除學(xué)校教育代之以“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”的主張。本論文探討了伊里奇的非學(xué)?;逃枷肷傻臍v史背景和理論淵源,闡述了其非學(xué)?;逃枷氲幕緝?nèi)容,分析了伊里奇教育思想的理論和實踐意義,肯定了其教育思想
2、的積極因素,也揭示了其局限與不足。同時,結(jié)合目前我國學(xué)校教育中存在的問題,闡發(fā)了伊里奇教育思想對構(gòu)建我國學(xué)習(xí)型社會的若干啟示。本文共分為六部分: 第一章,緒論。闡明本文的研究緣起并對已有的相關(guān)研究文獻進行綜述和分析,而后說明本研究的意義及其研究思路與研究方法。 第二章,介紹和分析伊里奇非學(xué)?;逃枷氲男纬杀尘啊σ晾锲娣菍W(xué)?;逃枷氲男纬杀尘氨疚闹饕獜娜矫孢M行分析:首先介紹伊里奇的生平。由于伊里奇豐富的生活經(jīng)歷引起
3、了他對學(xué)校教育問題的反思,形成了他“非學(xué)校化社會”的思想,因此,本文在該部分對伊里奇的生平作個簡要的介紹。其次闡述促使伊里奇產(chǎn)生非學(xué)?;逃枷氲纳鐣尘?,主要有:美國面臨貧困問題的挑戰(zhàn)、世界教育危機和抑制文化運動。最后從社會批判理論、新馬克思主義理論、存在主義的廢除學(xué)校教育觀以及“被壓迫者教育學(xué)”思潮等方面介紹對伊里奇非學(xué)?;逃枷氘a(chǎn)生深遠影響的理論淵源。 第三章,系統(tǒng)地介紹伊里奇的非學(xué)?;逃枷搿R晾锲娣菍W(xué)?;逃枷氲?/p>
4、主要內(nèi)容本文分為三部分進行介紹:第一部分從伊里奇對“向貧困開戰(zhàn)”失敗的反思、對學(xué)校教育的批判、對教師角色的指責(zé)和對校外學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)等方面介紹伊里奇非學(xué)?;逃枷氲漠a(chǎn)生。第二部分闡明了伊里奇提出非學(xué)?;逃哪康氖菫榱藢ΜF(xiàn)行的教育制度進行革新。第三部分介紹了伊里奇設(shè)計的為實現(xiàn)非學(xué)校化教育的組織形式:四個學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。 第四章,評價伊里奇的非學(xué)?;逃枷?。對伊里奇非學(xué)?;逃枷氲脑u價本文分為兩部分進行評價,首先肯定其思想的積極意義,
5、學(xué)習(xí)其所提倡的學(xué)習(xí)時空的無限性、學(xué)習(xí)過程的交互性、學(xué)習(xí)方式的多樣性和學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確性。此外,伊里奇非學(xué)?;逃枷脒€使人們重新審視學(xué)校教育,促進學(xué)校教育的變革并開拓大量包括非正規(guī)教育、非正式教育在內(nèi)的社會大教育的潛能。其次,本文指出伊里奇非學(xué)?;逃枷胫写嬖诘娜舾蓡栴},如對學(xué)校教育的認(rèn)識問題、教育網(wǎng)絡(luò)的實施難度問題、學(xué)習(xí)自由度的控制問題和授予證書必要性的問題,并提出對伊里奇非學(xué)校化教育思想的學(xué)習(xí)要有理性的思考和批判的繼承與發(fā)展。
6、 第五章,探討伊里奇非學(xué)校化教育思想對我國構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的啟示。當(dāng)前我國在教育中存在的諸多問題:學(xué)校在教育中存在著有如伊里奇所批判的封閉性、壟斷性和一次性等弊端:社會的教育功能未能得到充分的發(fā)揮,社會與教育相脫節(jié);學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中處于被動地位,學(xué)習(xí)者缺乏學(xué)習(xí)的主動權(quán)與責(zé)任感,致使學(xué)習(xí)者本身的主體性作用得不到充分的發(fā)揮:教育者主要扮演著管理者、教授者和監(jiān)督者的角色,抑制了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性。伊里奇非學(xué)校化教育思想給我們
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