論刑事和解的正當(dāng)性.pdf

1、刑事和解是一種著眼于修復(fù)被犯罪活動(dòng)破壞的社會(huì)關(guān)系以及彌補(bǔ)被害人的損失,在充分尊重糾紛當(dāng)事人利益基礎(chǔ)上,高度關(guān)注被害人的需求和意見(jiàn)的新型準(zhǔn)司法制度。作為一種新的刑事處理方式,體現(xiàn)了對(duì)被害人和犯罪嫌疑人進(jìn)行司法保護(hù)的理念。它以恢復(fù)被破壞的社會(huì)關(guān)系、消弭為目的,將懲戒寓于教化之中,體現(xiàn)了現(xiàn)代法治的精神實(shí)質(zhì),具有重要的法治意義。
　　對(duì)現(xiàn)代刑事和解正當(dāng)性的探究是個(gè)相當(dāng)困難的工作,學(xué)界為此作了大量的努力。在回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上,本文

2、從理論根基、價(jià)值正當(dāng)性、權(quán)利處分正當(dāng)性以及適用范圍的正當(dāng)性等角度,論析了中國(guó)刑事和解的正當(dāng)性。
　　美國(guó)犯罪學(xué)家約翰·R·戈姆所提出的“三大理論”,即平衡理論、敘說(shuō)理論以及恢復(fù)正義理論,被學(xué)者們認(rèn)為是解釋刑事和解正當(dāng)性的通用理論。而中國(guó)學(xué)者在不斷的探索中則發(fā)掘“和合”思想以及由此衍生出的“無(wú)訟”思想是中國(guó)刑事和解的理論根基。筆者認(rèn)為,“和合”思想為“三大理論”在中國(guó)的應(yīng)用提供了屬于東方的哲學(xué)基礎(chǔ);“三大理論”則是對(duì)“和合”思想的解

3、釋與深化。因此,將來(lái)自東西方的理論進(jìn)行結(jié)合是更加全面解釋刑事和解正當(dāng)性的路徑。
　　刑事和解所體現(xiàn)的價(jià)值是多元的,可以形成一個(gè)較為全面的價(jià)值體系:最為基礎(chǔ)的是其效率價(jià)值,同時(shí)該價(jià)值也是其得以存在的直接原因;其次是人權(quán)保障價(jià)值,這是刑事和解與恢復(fù)性司法的直接契合點(diǎn);最后是其正義價(jià)值追求,它是處于“金字塔”式的價(jià)值體系中的最高層,統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)價(jià)值體系。
　　無(wú)論是從理論根基還是價(jià)值理念進(jìn)行探究,其視角都是宏觀上的;如果從微觀上進(jìn)行

4、論證,則要落實(shí)在刑事和解的權(quán)力分配以及適用案件范圍之上。辯訴交易制度與刑事和解很相似,但與辯訴交易不同的是,刑事和解中檢察機(jī)關(guān)的權(quán)力要小得多,對(duì)刑事和解程序的啟動(dòng)不能夠直接由檢察院進(jìn)行。其處分的案件范圍也相應(yīng)地小于辯訴交易,一般包括輕微的刑事案件。
　　此外,刑事和解的正當(dāng)性還取決于如何恰當(dāng)?shù)卮_定和解的案件范圍。告訴才處理的案件、輕微的故意犯罪案件、部分嚴(yán)重的故意犯罪案件中犯罪人人身危險(xiǎn)性較小的案件和過(guò)失犯罪案件都應(yīng)當(dāng)適用于刑事和