王艮道德教育思想探析.pdf

1、王艮作為泰州學(xué)派的創(chuàng)始人，在繼承王守仁等前輩思想的基礎(chǔ)上，提出許多具有劃時代意義的見解，開創(chuàng)了平民儒學(xué)之風(fēng)，使平民道德教育能夠在晚明迅速發(fā)展。他所主張的“天理良知”、“百姓日用即道”、“淮南格物”等思想，在晚明時期占有舉足輕重的地位，且影響深遠(yuǎn)。
　　 關(guān)于王艮的思想，“天理良知”、“百姓日用即道”、“淮南格物”是他思想的核心，也是他的道德教育思想形成的理論基礎(chǔ)。本文主要從以下幾個方面勾勒提煉王艮的道德教育思想體系：
　　

2、 第一部分，對王艮道德教育思想產(chǎn)生的歷史文化背景進(jìn)行分析。著重介紹了明中葉的社會基本狀況，尤其是當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治上的不穩(wěn)定，市民階層的興起，對人們的思想觀念變化帶來的影響；同時對王艮所處時代的文化背景進(jìn)行了分析，明朝統(tǒng)治者極力推崇理學(xué)并把其作為官學(xué)，也正式因為如此，理學(xué)的弊端日益暴露并惡化，尤其明中葉陽明心學(xué)的興起和發(fā)展對王艮的思想起到極其重要的影響；再次，理論來源包括兩方面，分別是儒學(xué)的熏陶和對王學(xué)的繼承。王艮非常推崇儒家思想，

3、這一點在他的學(xué)術(shù)思想中處處可見。儒學(xué)本身就是一種成就圣賢的學(xué)問，故儒家的教育思想非常豐富，尤其注重道德教育，王艮繼承并發(fā)展了儒學(xué)的這一思想。第二部分，對王艮道德教育思想的主要內(nèi)容進(jìn)行論述，首先，道德教育思想的理論基礎(chǔ)是“良知”說、“格物”論以及“百姓日用即道”三個方面；其次，道德教育的內(nèi)容包括他的孝悌觀、仁愛思想和明哲保身思想；再次，道德教育方法也包含三個方面：第一方面是通過言傳身教使得學(xué)生“自覺自化”，第二方面是注重“明師良友”陶冶切

4、磋，第三方面是提倡“樂學(xué)”即快樂地學(xué)習(xí)；最后，道德教育目標(biāo)是為了培養(yǎng)仁善的道德品質(zhì)，追求天下平焉的理想社會狀態(tài)。第三部分，王艮道德教育思想的評價及當(dāng)代啟示，對王艮道德教育思想的歷史價值在于他不僅是一位杰出的哲學(xué)家和思想家，而且是一位平民教育家，開啟了中國教育史上一代平民化教育的思潮，成為中國封建社會第一輪啟蒙教育的先驅(qū)者，是中國哲學(xué)史上極其少有的平民教育思想家。王艮本人以及他的學(xué)說對后世的影響是非常深遠(yuǎn)的，他的學(xué)說和他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派在

5、中國教育史上占有重要的歷史地位，我們在研究中國教育史時必然會提到王艮的道德教育思想。同時，由于王艮生活在一個社會背景混亂、矛盾錯綜復(fù)雜的歷史轉(zhuǎn)折時期，他本人以及他所創(chuàng)立的泰州學(xué)派都具有很強(qiáng)的革命精神，但是又沒有完全擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛和影響。縱觀他的道德教育思想，雖然具有很大的進(jìn)步性，但是不能否認(rèn)也有一定的歷史局限性。王艮關(guān)于道德教育思想的諸多論述以及他一生大部分時間都致力于平民教育工作的事跡，對我們今天的教育發(fā)展甚至是社會的發(fā)展都具