人權(quán)全球化與中國人權(quán)觀的思考.pdf

1、通過對自然權(quán)利說的反思，認為該學說不足于為權(quán)利的來源與基礎(chǔ)提供一套堅實可證的解釋，盡管其結(jié)論是可取可用的。人權(quán)不是冥冥之中安排預設(shè)好的，和其他理念和制度一樣，是人類在艱難的進化史通過交往、生產(chǎn)、斗爭反饋總結(jié)出來，來自于社會交往中人們的選擇，來自于政治生活中政府與人民之間的博弈；人權(quán)之所以能風行歐洲乃至全球，就在于它的內(nèi)在契合人的本性需求、肯定人的價值，外在有著成功的典范和堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。 探索二戰(zhàn)后人權(quán)走向全球化的主觀原因和客觀

2、條件，特別對二戰(zhàn)后人權(quán)全球化的步伐加速推進；以擇其主干的方式，分別介紹當前人權(quán)保護的全球性機制(《公民權(quán)利與政治權(quán)利國際公約》、《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》)和區(qū)域性機制(《歐洲人權(quán)公約》和《歐洲社會憲章》)，一方面展示人權(quán)全球化的具體成果、證實其歷史合理性，另一方面也發(fā)現(xiàn)這些機制既有開放性的特質(zhì)，同時由于存在著多樣性的世界文化，必然會在爭論和矛盾中繼續(xù)發(fā)展。最后強調(diào)應(yīng)當關(guān)注人權(quán)全球化將得以強化的客觀條件。 以第一部分形成的

3、理論為視角，以第二部分展示的人權(quán)保護全球和區(qū)域機制為背景，在第三部分，先簡單描述人權(quán)在我國的歷史演進，接著依據(jù)國際人權(quán)公約，列舉當前我國人權(quán)保護領(lǐng)域在應(yīng)然權(quán)利、法定權(quán)利和現(xiàn)實權(quán)利等層面存在的一些不足，指出完善國內(nèi)人權(quán)保護制度、促進人權(quán)保護事業(yè)的發(fā)展，首要問題是思想的解放和觀念的更新。重點切入當前有關(guān)人權(quán)普遍性特殊性、人權(quán)與主權(quán)關(guān)系等爭論不休，卻又異常重要的領(lǐng)域，認為：于我國而言，以人權(quán)入憲之契機，確認國際人權(quán)法有關(guān)“人權(quán)普遍性”的精神是