人權(quán)內(nèi)容的傳統(tǒng)人權(quán)觀重申.pdf

1、人權(quán)內(nèi)容自資產(chǎn)階級革命時期產(chǎn)生以來，又得到了進(jìn)一步的擴(kuò)張和發(fā)展。從時下頗為時髦的“三代人權(quán)”理論中，我們欣喜于社會文明進(jìn)步的同時，也必須承認(rèn)人權(quán)的外延有被盲目擴(kuò)張的嫌疑。這是一種非常危險(xiǎn)的傾向，會對人權(quán)實(shí)踐產(chǎn)生消極不利的影響，最終損害個人權(quán)利和自由。本文的目的即在于重申以自由平等為核心精神的古典人權(quán)理論，強(qiáng)調(diào)自由主義的傳統(tǒng)人權(quán)觀，以提醒人們在激烈的人權(quán)觀念交鋒中保持適度的清醒。
　　 首先需要對人權(quán)、權(quán)利和公民權(quán)三個較為相近的概

2、念做必要的區(qū)分。人權(quán)是“人之為人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利”，是權(quán)利當(dāng)中十分重要的一部分，是一個最低的標(biāo)準(zhǔn)，二者不能相等同;人權(quán)較公民權(quán)而言具有超國家性質(zhì)，人權(quán)具有自然權(quán)利的屬性，而公民權(quán)由法律賦予。人權(quán)具有不附帶義務(wù)性和即刻實(shí)現(xiàn)性這兩個根本屬性，可以作為檢驗(yàn)當(dāng)下對人權(quán)內(nèi)容諸種理解的論據(jù)，讓人們認(rèn)清諸如經(jīng)濟(jì)社會文化權(quán)利等披著“人權(quán)”外衣等權(quán)利的本真面目。
　　 人權(quán)的主流精神是抵御公共權(quán)力走向惡政。公共權(quán)力保持克制，人權(quán)才能夠得到滿足和保障