人權與教育——人權視野中的教育問題探索.pdf

1、人權與教育是人類文明的重要表征，它們的共同任務在于創(chuàng)造人類的尊嚴與價值，彼此相互含攝。人權若無教育，就象馬車有車無馬，寸步難移；教育若無人權，則如馬車有馬無車，空行無物。本文試圖通過溝通人權與教育的關系，以研究教育現(xiàn)場為視閾，借助人權的相關理論，側重從人權教育的角度分析我國人權狀況，并主要針對教育視閾中的人權問題進行研究，期望通過人權教育及相應的教育改革，改善和提升教育現(xiàn)場乃至整個社會的人權狀況。 本文共分四大部分。第一部分是對

2、人權理論的探討，由第一章構成。這一部分要解決的問題是：人權的內涵是什么?通過分析，本文認為，人權就是使人這個相對宇宙而言短暫的生命個體，能夠得到公平的對待和自由的發(fā)展，能夠享有為人的基本權利，并且這些權利能夠獲得法律上的保障或道德上的尊重。自由、平等是人權的核心價值；主體的普遍性是人權不移的屬性。人權的核心價值——自由與平等、人權主體的普遍性，是本文所提人權觀的基礎理論。 第二部分是對人權教育理論的探討，由第二章、第三章構成。這

3、一部分首先從教育是一項人權，教育可以提升人權，人權與教育都具有文化性格，人權、教育與社會同構等四個方面對人權與教育的關系進行了溝通。在溝通人權與教育關系的基礎上，筆者以考察中外著名教育家的人權教育理念為邏輯起點，引出對人權教育內涵的理解。本文認為，人權教育主要包括“關于人權的教育”(educationabouthumanrights)和“為了人權的教育”(educationforhumanrights)。前者是內容，后者是目的。人權教育

4、就是通過相關內容的傳授，運用合乎人權的方式、手段，達到提升人權的目的。為了把握好人權教育的內涵，本文認為人權教育是為了人的教育，是關于權利的啟蒙教育，是尊重人權的教育，是通過教育活動實現(xiàn)人權理想的教育；在此基礎上，筆者試圖提出了人權教育的幾個基本指向，即指向人權意識的普及與提高，指向教育過程的合人權性，指向人的生活質量的改善和提升。 第三部分是關于人權問題的現(xiàn)狀審視及歸因分析。本文所研究的教育中的人權問題主要分為兩類：第一類是道

5、德性人權的問題，第二類是法律性人權的問題，其共同點是，道德性人權和法律性人權在向現(xiàn)實性人權轉換的過程中出現(xiàn)了諸多問題。這一部分由第四章、第五章和第六章構成。第四章，教育中人權問題的現(xiàn)狀審視，主要聚焦于學校教育現(xiàn)場，包括學生、教師與學生、學校與學生三個層面的人權問題。學生層面的人權問題指兒童生命意識、權利意識淪喪的現(xiàn)實；師生關系層面的人權問題主要是教師把兒童當成了如馬格利特(Margalit)所形容的物品、動物、機器和次等人；儀式的規(guī)訓、

6、校規(guī)的失范、時空的控制、等級的謀劃是學校規(guī)訓兒童的主要方式。第五章，教育中人權問題的現(xiàn)狀審視，是教育中人權問題的宏觀表述。主要包括城鄉(xiāng)二元結構的問題，重點校與非重點校的問題，高考分數(shù)線的雙重標準問題，以及性別歧視的問題等。第六章是關于問題歸因的分析，本文認為政治文化、倫理文化以及倫理文化思維的局限——主體性概念的缺失是教育中人權問題產生的文化原因；意識形態(tài)規(guī)約的偏頗、制度倫理性的缺失、班級授課制的局限是教育中人權問題產生的制度性原因，也

7、是最根本的原因；人們對教育的種種誤讀則是另一重要原因。而文化、制度、教育觀念問題的深層根源，在筆者看來，均濫觴于工具理性的膨脹。 第四部分由第七章構成。這一部分是實施人權教育的策略思考。本文以美國、德奧、中國臺灣的人權教育的經驗這一人權教育的他山之石作為策略之一；策略之二是觀念的變革：主體觀——追求人權主體普遍性，自由觀——以謀求個性自由為核心，平等觀——力求平等與效率的統(tǒng)一，道德觀——“權利倫理”與“義務倫理”統(tǒng)一下的偏移。觀

8、念的變革既是對第一章人權核心價值和主體普遍性問題的回應，也是對第三章人權教育應樹立的基本理念的一個反觀與總結；在過于強調人的社會屬性的當今，制度只有實現(xiàn)以創(chuàng)新為突破方式的跨越，其制定才可能將尊重人權作為首要的考量。制度如何創(chuàng)新的問題即為策略之三，其主要內容包括制度的預期，制度的回歸，制度的轉換，學校制度的創(chuàng)新性構建；策略之四是教育實踐的轉向，內容包括重新厘定教育目的，探索新的課堂教學策略，正確發(fā)掘課程文本和提升教師人權意識等四個方面。