安樂(lè)死在中國(guó)合法化的研究.pdf

1、20世紀(jì)以來(lái)，隨著人類(lèi)文明的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)于自己生命的終結(jié)--死亡傾注了越來(lái)越多的關(guān)注，由此，安樂(lè)死引起了全世界人類(lèi)的廣泛關(guān)注，也引發(fā)了法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界、社會(huì)學(xué)界等各界人士的激烈爭(zhēng)論。 本文中，作者將通過(guò)對(duì)安樂(lè)死的研究，以期對(duì)安樂(lè)死的立法有所裨益。 第一章，對(duì)安樂(lè)死的思想流源、安樂(lè)死在國(guó)外的興起與發(fā)展，以及安樂(lè)死在中國(guó)的發(fā)展及現(xiàn)狀進(jìn)行了理性考辨和簡(jiǎn)單介紹，結(jié)合案例，就安樂(lè)死的整體發(fā)展情況進(jìn)行梳理。 第二章

2、，對(duì)當(dāng)前世界各國(guó)關(guān)于安樂(lè)死的立法現(xiàn)狀進(jìn)行整理，并重點(diǎn)介紹了幾個(gè)關(guān)于安樂(lè)死立法的典型國(guó)家，以期從這些國(guó)家的立法狀況，來(lái)窺視安樂(lè)死的發(fā)展前景，反映安樂(lè)死合法化道路的曲折。 第三章，安樂(lè)死基本理論的探折。目前，對(duì)于安樂(lè)死的基本理論，如申請(qǐng)主體、痛苦的標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施對(duì)象、實(shí)施目的、類(lèi)型劃分等，學(xué)界存在著很大爭(zhēng)議，這也是安樂(lè)死立法的阻礙之一。筆者通過(guò)對(duì)各項(xiàng)基本理論的評(píng)析，闡明自己的觀點(diǎn)，并揭示出安樂(lè)死的實(shí)質(zhì)。 第四章，論述安樂(lè)死權(quán)是何

3、種權(quán)利，以及這種權(quán)利與生命權(quán)的沖突及解決原則。同時(shí)，以生命自決還是生命他決兩個(gè)命題為切入點(diǎn)，對(duì)人權(quán)的內(nèi)涵、個(gè)人自由與社會(huì)干預(yù)等問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)論證，揭示出安樂(lè)死的權(quán)利基礎(chǔ)。 第五章，從刑法學(xué)的角度，論證安樂(lè)死在刑法上的合法性。筆者首先介紹了大陸法系、英美法系關(guān)于安樂(lè)死合法性的依據(jù)。隨后，重點(diǎn)分析我國(guó)刑法理論對(duì)于安樂(lè)死合法性的依據(jù)所在。通過(guò)揭示從我國(guó)犯罪構(gòu)成四要件、社會(huì)危害性理論兩方面論證安樂(lè)死合法性的弊端，從而引入法益衡量說(shuō)，以法益

4、衡量為視角，找到我國(guó)安樂(lè)死合法性的真正依據(jù)所在，并對(duì)安樂(lè)死的刑法價(jià)值進(jìn)行解讀。 第六章，筆者分析了在我國(guó)實(shí)行安樂(lè)死的緊迫性和必要性，隨后，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，從民意因素、醫(yī)學(xué)倫理道德因素、文化因素、經(jīng)濟(jì)因素等方面進(jìn)行理性考察，對(duì)我國(guó)安樂(lè)死合法化的可行性進(jìn)行分析。第七章，在中國(guó)目前尚未立法使安樂(lè)死合法化的前提下，為安樂(lè)死找尋出路，分別是事實(shí)上的非犯罪化處理、加強(qiáng)疼痛治療研究、普及臨終關(guān)懷，以及試行地方性法規(guī)，并提出了實(shí)體與程序同構(gòu)的