當代中國基礎教育中主體性問題研究.pdf

1、古希臘時代，以人為本的思想就己萌生，哲人們把人看作萬物的尺度。近代哲學中人是主體的觀念得以強化。主體性思想構成近代以來西方哲學和文化中關于人的理論和觀念的基礎，甚至成為人們行為的指針。但人的主體性生成問題一直是哲學關注的問題，建國后，中國哲學界一直存在著一種現(xiàn)象，即對人的主體性的有意無意的遮蔽，進而造成主體性的缺失，與此相對應，教育界，應試教育盛行，人的主體性平面化發(fā)展，人的創(chuàng)造性嚴重匱乏，其原因是我們把教育培養(yǎng)的人看作是政治的、經(jīng)濟的

2、工具，按照政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一要求去制造所謂的文化人，這種教育所培養(yǎng)出的人只能是一絲不茍、按照指令程序行事的“機器”。主體自然是指人或人類而言，但是，人或人類并不是任何時候都能成為主體的，只有在他們成為意識到的存在者和價值實現(xiàn)者時，才能成為價值主體。而這種意識到的全部是從有意義的文化世界里獲得的。文化不僅僅是人所創(chuàng)造的身外之物，更核心的是文化構成了人類的存在方式，因此，它也是內(nèi)在的，對文化的理解應包括一個更根本的部分，即能動的自身，也就是作