主動自愿安樂死的法律問題研究.pdf

1、本文的研究對象是主動自愿安樂死的合法化問題。主動自愿安樂死是指經(jīng)病人本人提出要求，由醫(yī)務人員采取給藥加速死亡的方式，結束其病痛中的生命。安樂死問題在法學界、醫(yī)學界、宗教界等多個領域備受關注，涉及內(nèi)容不僅是當事人的生死，還有社會的整體秩序、倫理道德以及價值取向。法學界對安樂死應否合法化問題從不同角度發(fā)表了不同觀點。其中出現(xiàn)兩種截然不同的觀點：一是贊同安樂死；二是反對安樂死。本文提出反對主動自愿安樂死的觀點。 第一章闡述安樂死的定義

2、與類型，比較關于安樂死問題的國外實踐經(jīng)驗，歸結出相關的法律問題。并確定在下文重點討論主動自愿安樂死的法律問題。 第二章從正面來論述主動自愿安樂死不可以合法化的理由。論述從三個方面展開：第一，主動自愿安樂死所引發(fā)的生命權問題。本文認為生命權的行使不具有可轉讓性，病人將執(zhí)行安樂死的權利委托醫(yī)生的行為不受法律保護。醫(yī)生也無權取得這種權利。第二，集體意識與傳統(tǒng)觀念對主動自愿安樂死的作用。本文認為社會集體意識形成深植于人內(nèi)心的性情或傾向，

3、影響個人或集體的價值判斷。安樂死問題與中國的集體意識相互抵牾，因此不應照搬西方經(jīng)驗。第三，對支持安樂死人士所持的經(jīng)濟分析方法進行反駁。本文認為人的生命價值不能與物的價值同類比較。 第三章論述了這樣一個問題：如果主動自愿安樂死合法化，會出現(xiàn)哪些不良后果。論述從兩個方面展開。第一，考慮到醫(yī)生與病人，即病人的意思表示和醫(yī)生的決定有時缺乏實質上的足夠理由，而僅僅符合形式要件，因此，“自愿”的意識表示與“慈悲”的受囑殺人會在實施中出現(xiàn)偏差

4、，把實際上可以不“安樂死”的人給安樂死了。第二、援引道德滑坡理論分析主動自愿安樂死的可行性。若支持合法化，那么可能導致社會道德水平的降低與對生命的漠視。 第四章旨在分析我國的相關法律規(guī)定與社會環(huán)境，綜合陳述主動自愿安樂死在我國不應合法化。結合我國具體情況，引進臨終關懷理論，以期尋求臨終病人的安樂之路。 本文從安樂死的定義入手，通過對安樂死合法化紛爭的分析，以生命權利與集體意識為基點探討了安樂死的法理根據(jù)問題。并結合有限理