稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)心理動(dòng)機(jī)研究——以《雷雨》為案例.pdf

1、人們?cè)谏鐣?huì)交往中進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是極其普遍的社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指說(shuō)話人根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象等因素的變化而換用不同的語(yǔ)言或語(yǔ)言變體。自20世紀(jì)70年代以來(lái),語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換語(yǔ)言現(xiàn)象日益受到研究者的重視。研究者認(rèn)為,在談話中轉(zhuǎn)換語(yǔ)碼是有用意的。促成語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的因素、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的作用和其所受到的制約等成為研究語(yǔ)言變化的重要課題。邁爾斯·斯科頓用標(biāo)記模式來(lái)解釋語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的動(dòng)機(jī)和功能。標(biāo)記模式理論是邁爾斯·斯科頓在上個(gè)世紀(jì)80年代初期提出來(lái)的,它根據(jù)言語(yǔ)

2、社團(tuán)對(duì)某個(gè)語(yǔ)碼在它特定的語(yǔ)言場(chǎng)景里所抱有的期望,將語(yǔ)碼判斷為無(wú)標(biāo)記或有標(biāo)記兩種類型。能為社會(huì)準(zhǔn)則預(yù)測(cè)到的選擇為無(wú)標(biāo)記選擇,社會(huì)準(zhǔn)則所預(yù)測(cè)不到的是有標(biāo)記選擇。標(biāo)記模式的核心思想在于:說(shuō)話人是理智的行為者。它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)碼選擇是說(shuō)話人為了達(dá)到目的所采取的一種手段,說(shuō)話者的語(yǔ)碼選擇決不是偶然性的行為或按會(huì)話順序規(guī)則做出的線性回答,而是行為者的理性行為。
　　在社會(huì)交往中,隨著語(yǔ)境、心理等因素的變化,稱呼語(yǔ)的選用往往也要發(fā)生變化。稱呼語(yǔ)的選用能

3、清楚地反映出交際雙方的社會(huì)關(guān)系和他們之間的社會(huì)地位。稱呼語(yǔ)就是一種語(yǔ)碼,稱呼語(yǔ)的轉(zhuǎn)換也會(huì)也受到語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換規(guī)律的支配。自20世紀(jì)60年代以來(lái),稱呼語(yǔ)日益受到研究者的重視。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從稱呼語(yǔ)系統(tǒng)、制約稱呼語(yǔ)選擇因素、英漢稱呼語(yǔ)對(duì)比等方面對(duì)稱呼語(yǔ)進(jìn)行了研究,但對(duì)稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)心理動(dòng)機(jī)研究還不夠。本研究以邁爾斯·斯科頓的標(biāo)記模式為指導(dǎo),以《雷雨》中使用的稱呼語(yǔ)為語(yǔ)料,運(yùn)用定性研究方法,對(duì)稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換社會(huì)心理動(dòng)機(jī)進(jìn)行了初步探討。
　　

4、研究發(fā)現(xiàn),人是理性的行為者,說(shuō)話者通過(guò)使用不同的稱呼語(yǔ)表達(dá)自己的情感態(tài)度,如表達(dá)生氣或禮貌等;實(shí)現(xiàn)威脅、諷刺或區(qū)別身份等言外之意;稱呼語(yǔ)能反映交際雙方的社會(huì)關(guān)系和他們之間的社會(huì)地位,說(shuō)話者可以通過(guò)使用不同的稱呼語(yǔ)來(lái)調(diào)節(jié)說(shuō)話者之間的社會(huì)關(guān)系,如拉大或縮小交際者之間的社會(huì)心理距離來(lái)達(dá)到不同的交際目的。本研究有助于推動(dòng)對(duì)稱呼語(yǔ)的更系統(tǒng)的研究,同時(shí)還能夠幫助交際者進(jìn)行更和諧和有效的交際。由于時(shí)間和精力有限,本研究?jī)H對(duì)稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換動(dòng)機(jī)做了定性研