社會(huì)心理學(xué)翻譯

1、P109下：研究過(guò)程中的討論與評(píng)估下：研究過(guò)程中的討論與評(píng)估方法論的評(píng)估方法論的評(píng)估控制良好的實(shí)驗(yàn)控制良好的實(shí)驗(yàn)——當(dāng)不同變量被仔細(xì)操作來(lái)檢驗(yàn)它們對(duì)“服從”的影響時(shí)（施以一定量的電壓進(jìn)行精確操作），實(shí)驗(yàn)過(guò)程被很好的標(biāo)準(zhǔn)化（實(shí)驗(yàn)者的反饋通過(guò)錄音記錄下來(lái)）。被試是男性和自愿者被試是男性和自愿者——這是一個(gè)自主選擇的樣本，在18種不同的變式研究中，對(duì)大約636個(gè)被試進(jìn)行測(cè)試。據(jù)發(fā)現(xiàn)，女性表現(xiàn)出相似水平的服從，而且交叉文化研究也發(fā)現(xiàn)相等或更高水

2、平的服從。實(shí)驗(yàn)的實(shí)在性實(shí)驗(yàn)的實(shí)在性——ne和Holl研究發(fā)現(xiàn)被試知道學(xué)習(xí)者不會(huì)真的受到傷害。他們建議被試應(yīng)該履行主試的“不知曉契約”，就象是魔法師的一名觀眾，即使把頭放在斷頭臺(tái)上象切白菜一樣切成兩半，也要同樣的遵從照做不誤。Aronson之類的心理學(xué)家認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)是假設(shè)的服從測(cè)驗(yàn)，因此缺乏現(xiàn)實(shí)性或生態(tài)學(xué)效度。Milgram表示當(dāng)實(shí)驗(yàn)的和真實(shí)的個(gè)體服從之間存在重要分歧時(shí)，在心理過(guò)程中尤其是動(dòng)因過(guò)程中有一個(gè)基本的相似性。Holf等人研究發(fā)現(xiàn)

3、22名護(hù)士中有21個(gè)會(huì)按照一個(gè)平常醫(yī)生的電話指示去按正常藥劑的兩倍用藥而這些藥物已經(jīng)被清晰的標(biāo)注了一些注意事項(xiàng)不能那樣用。這種服從在真實(shí)個(gè)體醫(yī)院條件下是常有的事。倫理上的評(píng)估倫理上的評(píng)估反對(duì)此研究反對(duì)此研究Baumrind批評(píng)這項(xiàng)研究是違背倫理道德的，因?yàn)椋?它給被試帶來(lái)痛苦。一個(gè)人抽搐所有的被試都會(huì)受到心理傷害。2Milgram在實(shí)驗(yàn)的真實(shí)性質(zhì)上欺騙了被試，所以沒(méi)有得到他們的普遍贊成。3Milgram的研究干涉了被試終止實(shí)驗(yàn)研究的權(quán)利

4、——有些人希望停止卻得到命令要繼續(xù)。支持此研究支持此研究Milgram拿道德背景來(lái)為自己辯護(hù)，他指出：1方法論是違背常理的。因?yàn)樗媒Y(jié)果完全是意外，另外，盡管被試對(duì)他們的順從看來(lái)不舒服，但他把瞬間的興奮不同于傷害算入在內(nèi)。2被試是可以離開(kāi)的因?yàn)樗麄冊(cè)谌怏w上不受限制。3所有的被試都會(huì)得到說(shuō)明和安慰以消除他門的疑慮和不快。研究表明學(xué)習(xí)者不會(huì)受到任何傷害和打擊。一個(gè)追蹤調(diào)查表指出，實(shí)驗(yàn)一年后，84%的人很高興當(dāng)時(shí)參加了實(shí)驗(yàn)，15%的人持中立態(tài)

5、度，只有1.3%的人后悔或很后悔。大約8%的反饋者說(shuō)應(yīng)該有更多的類似Milgram的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，大約75%的人說(shuō)他們從自己的經(jīng)歷中學(xué)到了一些有關(guān)個(gè)人價(jià)值的東西。這些被試一年后也被一個(gè)精神病專家診治發(fā)現(xiàn)沒(méi)有受傷的痕跡。P110遵從研究遵從研究遵從的定義及類型遵從的定義及類型定義：“屈從于群體壓力”Crutchfield（1962）。根據(jù)Aronson所述，壓力可能是真實(shí)的（與他人的物理呈現(xiàn)有關(guān)？）或者想象的（與社會(huì)規(guī)范或期望的壓力有關(guān)）Ke

6、lman表明這種屈從可以采取以下形式：依從——內(nèi)在的觀點(diǎn)不變，行為改變。（僅是與集體行動(dòng)上保持一致）內(nèi)化——內(nèi)在觀點(diǎn)和外在行為都改變（群體觀念和你的觀念是一致的）認(rèn)同——個(gè)體改變自己的行為和觀念來(lái)與影響他的群體產(chǎn)生共鳴。遵從實(shí)驗(yàn)遵從實(shí)驗(yàn)更不自我——依他們看這可能使他門更不自信。更沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)才能——這使他們不能表達(dá)自己的觀點(diǎn)。思想更狹窄——可能他們更傾向于堅(jiān)持大多數(shù)人的觀點(diǎn)。如果從眾人格存在，他們會(huì)在各種情況下從眾，但是麥圭爾已經(jīng)發(fā)現(xiàn)貫穿于

7、不同情形中的遵從矛盾。遵從的社會(huì)理論遵從的社會(huì)理論信息的社會(huì)影響信息的社會(huì)影響Deutsch和Gerard表明從眾的一種動(dòng)機(jī)是以每人有一個(gè)確定性的需要為基礎(chǔ)的。當(dāng)個(gè)人處于模棱兩可的境地時(shí)，他們更可能去征求別人的意見(jiàn)來(lái)確定自己該怎麼辦。(Festinger稱之為社會(huì)比較理論)在這種情況下，他人有著一種信息的或?qū)＜业牧α?，個(gè)體會(huì)表現(xiàn)出一種遵從內(nèi)化——他們的行為和觀念都與群體保持一致。用信息影響來(lái)解釋遵從源自Sherif的研究和h的任務(wù)研究尤

8、其是當(dāng)任務(wù)的難度增加的研究中的大部分遵從。少數(shù)h的被試似乎經(jīng)歷過(guò)知覺(jué)扭曲，但是大部分相信群體的判斷是正確的。規(guī)范的社會(huì)影響規(guī)范的社會(huì)影響Deutsch和Gerard提出另一種遵從動(dòng)機(jī)是建立在社會(huì)認(rèn)可和贊許需要的基礎(chǔ)上的。當(dāng)個(gè)人被放入一種潛在的困窘境地，比如與群體意見(jiàn)不一，他們會(huì)面臨一種堅(jiān)持自己還是從眾的矛盾與沖突。在這種情況下，別人有獎(jiǎng)賞和認(rèn)可的力量（？），使個(gè)體同意群體的觀點(diǎn)而從眾，但是他門的內(nèi)在觀念不變。規(guī)范影響解釋了h的從眾的一些

9、結(jié)果，尤其是在個(gè)人觀點(diǎn)變化上。他的一些被試說(shuō)“如果我是第一個(gè)被試，可能會(huì)有不同的反應(yīng)”來(lái)反應(yīng)報(bào)告自己不同意群體的觀點(diǎn)。迎合的社會(huì)影響迎合的社會(huì)影響Mann表示另一種從眾動(dòng)機(jī)建立在加入某個(gè)特別的社會(huì)群體的欲望的基礎(chǔ)上。當(dāng)個(gè)人有機(jī)會(huì)遵從一個(gè)特殊群體的觀點(diǎn)時(shí)，他們會(huì)積極地傾向于群體觀點(diǎn)。在這種情況下，目標(biāo)群體中的成員可能有一種激勵(lì)和參照的力量，他們的容納可能導(dǎo)致個(gè)人的認(rèn)同遵從——發(fā)自內(nèi)心地與群體觀念和行為一致。迎合影響可能是Freudian認(rèn)

10、同的主要成分，它由社會(huì)認(rèn)同理論所支持。（表示個(gè)體把自己認(rèn)同為集體中的一員。）P112集體行為集體行為——小群體行為小群體行為小群體行為小群體行為小群體常指具有共同身份、組織、語(yǔ)言、興趣或目標(biāo)的部分個(gè)體的集合。這一章我門將討論組內(nèi)的行為——小群體內(nèi)成員的思想和行為的影響。群體思維群體思維：Janis(1972)把群體思維這個(gè)詞描述為來(lái)自于群體壓力的一種心理效率、現(xiàn)實(shí)測(cè)驗(yàn)和道德判斷的退化。差的群體思維決定是由單獨(dú)、偏狹、缺乏公平領(lǐng)導(dǎo)的集體所

11、做的——這些因素排除了真實(shí)性的選擇。（？）腦力激蕩腦力激蕩：群體中的腦力激蕩增加了創(chuàng)造力和錯(cuò)誤檢測(cè)率，但依照工時(shí)看效率較低。群體極化：Stoner發(fā)現(xiàn)，群體討論比個(gè)人決定更導(dǎo)致極端想法。在一個(gè)社會(huì)比較的過(guò)程中，群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體水平加強(qiáng)到具有支配性的地位。Kerr發(fā)現(xiàn)一個(gè)陪審團(tuán)的最終裁決的最好標(biāo)準(zhǔn)是第一次投票的大部分人的意見(jiàn)。遵從遵從：群體以行為的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)成員造成強(qiáng)大的影響。群體中有各種角色