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文檔簡介
1、近年來,關于青少年自殺、他殺等忽視生命尊嚴與權利的各種現(xiàn)象接連發(fā)生,這不僅會影響青少年的生命價值導向,而且會破壞他們的生命狀態(tài),形成殘忍、麻木、冷漠等人格特質。生命教育旨在引導與整合人內部的精神力量,形成完整和諧、能應付生命危機的人格結構。因此,面對當代青少年漠視生命的種種現(xiàn)象,生命教育就成為解決當代青少年生命問題的重要途徑之一。審視當代青少年漠視生命的種種行為,尤其是對生命權利的無意識暴力現(xiàn)象,解讀其背后的深刻原因,文化是影響當代青少
2、年生命狀態(tài)的一個重要因素。相對于“書本世界”、“科學世界”而言,文化構成了青少年生活的“第二自然”。因此,本研究以文化為視角,以青少年的生命為原點,以多元文化的社會現(xiàn)實為出發(fā)點對當代青少年生命問題進行分析與研究,帶著時代文化中的青少年生命問題尋求傳統(tǒng)文化中的生命智慧,并返回現(xiàn)實文化語境,直面多元文化與社會轉型下當代青少年的生命迷茫與銷蝕問題,對當代青少年存在的生命問題進行解析,并為青少年生命教育提供理論基礎與實踐策略。本研究分為五個部分
3、:
第一部分為緒論,包括研究緣起、研究目標與意義、理論基礎與核心概念界定、研究思路與研究方法以及生命教育的歷史回顧幾個方面。本研究主要運用文獻法、思辨的方法以及歷史與邏輯相結合的方法,以文化適應理論、文化資本理論、文化陶冶理論以及馬克思主義中有關生命的理論對生命、生命教育、文化等概念進行梳理和界定。研究的最終目的一是為青少年生命教育提供理論依據(jù),二是為青少年生命教育實踐提供實踐策略。生命教育的歷史回顧部分主要運用文獻法對生命教
4、育的國內外研究現(xiàn)狀進行了總結和分析。以時間為主線,以生命教育的發(fā)展狀態(tài)為依據(jù),將國內的生命教育研究分為四個階段:第一階段,生命教育的萌芽(1997年以前);第二階段,生命教育的產生(1997年至2002年);第三階段,生命教育的初步發(fā)展(2003年至2005年);第四階段,生命教育的迅速發(fā)展時期(2006年至今)。從搜集的文獻資料分析,已有的生命教育研究還存在一些問題:第一,對什么是生命教育沒有明晰的概念;第二,已有的以文化為視角對生命
5、教育進行的研究比較少,且沒有將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中的生命元素融入到社會、學校、家庭和社區(qū)生命教育中。
第二部分探析了多元文化時代中的青少年生命狀態(tài)。多元文化困境以及社會文化轉型給青少年生命個體帶來了不可回避的生命問題,從與自然中生命的對立到在社會中的生命困頓,從與他人生命的相遇到與自我生命的對話,青少年生命個體面臨許多生命問題。研究發(fā)現(xiàn)青少年生命個體與自然中生命的對立表現(xiàn)為青少年對自然界生命的不尊重和青少年生態(tài)環(huán)境意識薄弱。在
6、現(xiàn)代市場經濟的牢籠中,在文化的轉型及變動下,青少年與社會的關系呈現(xiàn)出冷漠的狀態(tài)----青少年生命中的認同危機和青少年生命個體道德生命危機。網絡文化下的青少年生命變異及人倫文化下的青少年生命管制則是青少年生命個體與他人關系平面化狀態(tài)的表現(xiàn)。而青少年生命個體的異化,生命同一性混亂及生命焦慮狀態(tài)是青少年生命個體與自我關系異化的突出特征。
第三部分以文化的視角解析青少年的生命問題。從人生存的角度來看,最深刻的變化是文化的變化,網絡文化
7、、大眾文化、消費文化,以多元、平等、對話、交往的文化邏輯方式引發(fā)了文化的全方位變革,生存于文化轉型與變遷中的青少年生命個體避免不了與文化相互影響的現(xiàn)實。民族文化與異己文化,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,個人文化與人類文化所組合成的多元文化碰撞與挑戰(zhàn)導致了青少年生命的迷茫。重人類輕自然的人類中心文化,重自我輕他者的個人主義文化,重肉體輕靈性的現(xiàn)代消費文化,重顯性輕隱性的大眾感性文化和重虛擬輕現(xiàn)實的網絡電子文化造成了青少年生命的異化。等級制的傳統(tǒng)家庭
8、文化觀念和新時代家庭文化的悖論致使青少年的生命備受壓抑。
第四部分主要闡述了我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化中蘊含的生命思想和生命元素。青少年所生存的文化場域由傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合而成,中國傳統(tǒng)文化中的生命思想可以給青少年生命教育很多啟示。因此,第四章第一部分對中國傳統(tǒng)文化中儒家、道家、佛家文化中的生命思想進行了分析。中國儒家、道家、佛家皆是關于生命的學問,無論是儒家的樂天知命,道家的無為安命還是佛家的輪回悟命都蘊含著對生命的尊重和對
9、生命精神的追求,其所隱含的生命智慧是青少年生命教育取之不盡的資源。第四章第二部分對現(xiàn)代文化中流行文化、動漫文化、網絡文化、傳媒文化中的生命元素進行了解析,現(xiàn)代文化中的生命元素為青少年生命教育提供了豐富的素材。
第五部分是文化視閾下的青少年生命教育建構。在青少年生命教育的理論構建方面,研究試圖運用法國社會學家布迪厄的文化資本理論解析青少年的生命問題,確立青少年生命教育的新范式。在青少年生命教育的實踐方面,研究將文化融入到青少年生
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