文化結(jié)構(gòu)視角下的珠算研究.pdf

1、珠算在我國有悠久的歷史，經(jīng)歷了漫長的孕育與發(fā)展階段。它在很長一段歷史階段內(nèi)是社會主流的計(jì)算工具。直至現(xiàn)在，珠算在教育科學(xué)領(lǐng)域仍具有很大的研究價(jià)值。文化結(jié)構(gòu)理論是文化學(xué)領(lǐng)域比較核心的理論，從文化結(jié)構(gòu)理論視角入手來分析珠算，可以幫助我們進(jìn)一步理解珠算產(chǎn)生與完善的文化背景與動(dòng)因，并明確其在文化方面的客觀積極性。
　　從總體上看，物質(zhì)文化的進(jìn)步是總體趨勢，而具體到某一特定事物，其進(jìn)步則是緩慢的。這一規(guī)律也適用于珠算，珠算的前身是籌算，其在

2、現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式是珠心算，珠算自身的發(fā)展過程則正好符合哥登衛(wèi)舍的“有限變異”原則。珠算的物質(zhì)進(jìn)步性表現(xiàn)在計(jì)算工具的革新和提升記憶等方面。在物質(zhì)文化對精神文化的決定性作用之外，精神文化也能反作用于物質(zhì)文化。就珠算來說，其發(fā)展深受當(dāng)時(shí)社會精神文化所影響，珠算歌訣的快速發(fā)展在很大程度上受到中華民族重視經(jīng)驗(yàn)與務(wù)實(shí)思想的精神特質(zhì)的影響；且其作為會計(jì)核算工具，協(xié)助會計(jì)學(xué)將會計(jì)信息的精確性特征更加落到實(shí)處。制度是統(tǒng)治階級意志的集中體現(xiàn)，對社會發(fā)展的